(浙江理工大學(xué)史量才新聞與傳播學(xué)院，杭州 310018)

“詞語?！笔抢钣蠲?999年提出的一個概念，指具有快速批量生產(chǎn)新詞語能力的框架背景，它由具有類標(biāo)記作用的不變“模標(biāo)”和待填充的可變“模槽”兩部分構(gòu)成。[1]可以說當(dāng)今新詞語的大量產(chǎn)生，詞語模的強大“造詞”能力功不可沒。而詞語模造詞，不僅豐富了語言形式，也豐富了語義內(nèi)涵，是內(nèi)部語言生態(tài)的重要內(nèi)容。[2]尤其在以人為本的現(xiàn)代社會中，各種“人以模分”可以相對準(zhǔn)確地反映各類人之間的細(xì)微差別，也能夠比較細(xì)膩地表達(dá)語用主體對各類人的情感態(tài)度。而在各種表人詞語模(表人模)中，“X族”具有能指的復(fù)雜性和所指的廣泛性，因而也是受研究者關(guān)注的一類表人模，但已有成果中多從語法化、模因論、認(rèn)知理論等方面進(jìn)行研究，對其進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究成果較少。本文意在博采眾家之長，對模標(biāo)“族”的語義特征和模槽“X”的構(gòu)造特征進(jìn)行探討，并綜合分析“X族”形式的分化和意義的衍生。

一、表人?！癤族”的構(gòu)詞概況

“X族”是一個日源性的詞語模。1947年，日本作家太宰治在其代表作《斜陽》中描寫了第二次世界大戰(zhàn)期間因社會變動而日趨沒落的貴族階級——“斜陽族”，此后，日語中產(chǎn)生了一系列“X族”詞語，后來影響到臺灣地區(qū)，繼而隨著漢語與日語的接觸以及臺灣華語對大陸的影響，大陸也逐漸出現(xiàn)了指稱各類人的“X族”詞語[3]196。為了使分析更為精準(zhǔn)，本文以商務(wù)印書館出版，侯敏、周薦等編著的年編《漢語新詞語》(2006—2016年)為基礎(chǔ)語料，對其正文部分的詞條和附錄中補收的詞條進(jìn)行統(tǒng)計，搜集到表人新詞語共1646條。其中，“族”類(包括“一族”)詞語355條，占表人新詞語總數(shù)的21.57%，超過五分之一。這些“族”類詞語都是專家學(xué)者利用語料庫技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代研究手段反復(fù)審慎遴選出來的，因此在一定程度上反映了新詞語世界中的“人‘族’化”傾向。對2006—2016年“族”類詞語、表人詞語分年度統(tǒng)計，如表1所示。

表1 2006—2016年“族”類詞語、表人詞語統(tǒng)計

由表1可見，2006—2016年“族”類詞語在表人詞語中年均約占五分之一，尤其在2009年，竟然高達(dá)31.75%，這說明表人模“X族”的造詞能力十分強大，可以說達(dá)到了“人以‘族’分”的程度。自2009年后，“族”類詞語的百分比出現(xiàn)了不同程度的下降，究其原因：一是因為“X客”“X男”“X女”“X奴”“X二代”等表人模繼續(xù)保持了旺盛的造“人”能力；二是由于“X哥”“X姐”“X帝”“X控”等新興表人模的出現(xiàn)，分?jǐn)偭吮砣四！癤族”的部分造詞能力；三是因為2014年以來的新詞語更加注重反映社會萬象，表人新詞語更強調(diào)表達(dá)的個體性和特征性。雖然近年來“族”類詞語占表人新詞語的百分比相對下降，但“X族”的絕對造詞能力并沒有削弱，“族”類詞語數(shù)仍然逐年新增，這可歸因于“族”作為后置模標(biāo)的強大包容力以及前置模槽“X”的強勁聚合功能。

二、模標(biāo)“族”的語義特征

李宇明[1]認(rèn)為，詞語模中的模標(biāo)具有一種“類”功能，或作為中心語表示類別，或作為修飾語表示某類事物的特征，或作為動詞表示動作行為的特點。而“族”作為表人?！癤族”的后置模標(biāo)，其詞性和位置都決定了它作為中心語的“類”功能，具有“提綱挈領(lǐng)、分門別類”的作用，這可以從“族”語義的歷時衍變和共時發(fā)展中得到印證。

(一)“族”語義的歷時衍變

雖然“X族”是一個輸入性詞語模，但作為模標(biāo)的“族”卻是日語中的漢語借詞，日語賦予了“族”新的音義結(jié)合關(guān)系，然后又以“X族”的形式輸出影響了漢語詞“族”的發(fā)展。在這個輸出輸入的過程中應(yīng)該注意到，當(dāng)今“族”類詞語的大量出現(xiàn)，也正是日語詞“族”在融入漢語的過程中契合漢語詞“族”的語義的結(jié)果，致使“X族”遍地開花。

結(jié)合上述分析，可以概括出“族”的三個語義特征：[+群體性]、[+聚合性]、[+關(guān)系性]?！白濉钡倪@三個語義特征在歷代文獻(xiàn)中都有體現(xiàn)：如《尚書·堯典》中“克明俊德，以親九族?！逼渲械摹白濉敝浮坝醒夑P(guān)系的上至高祖下至玄孫之親”，蘊含[+群體性]和[+關(guān)系性]兩個語義特征。又如《莊子·在宥》中“云氣不待族而雨，草木不待黃而落?！逼渲小白濉庇小熬酆稀敝猓衃+聚合性]的語義特征。再如《韓非子·喻老》中“有形之類，大必起于小；行久之物，族必起于少。”其中“族”可以釋為“眾多”，暗含[+群體性]的語義特征?！白濉钡囊饬x發(fā)展到漢唐，又有了“品類”之說，如《淮南子·俶真訓(xùn)》中“萬物百族，使各有經(jīng)紀(jì)條貫?！表n愈《師說》中的“士大夫之族，曰師曰弟子云者?！笨梢詺w結(jié)為“族”[+類別性]的語義特征。

在漫長的歷史發(fā)展中，“族”的語義不斷推衍、變化，但萬變不離其宗。發(fā)展至今，“族”作為后置模標(biāo)，在其構(gòu)筑的“X族”表人模中淋漓盡致地體現(xiàn)了[+群體性]、[+聚合性]、[+關(guān)系性]、[+類別性]這四種語義特征。甚至在2012年第六版《現(xiàn)代漢語詞典》中，鑒于“X族”發(fā)展的強勁有力勢頭而添加了“族”的第五個義項，“稱具有某種共同屬性的一類人”[4]。至此，“族”語義中的[+表人性]特征又進(jìn)一步得到強化，而[+關(guān)系性]特征則由以前的“親緣性關(guān)系”擴大化為各式各樣的關(guān)系，而且“各式各樣”是由“X族”中的前置模槽“X”來凸顯的。

綜上所述，“X族”中模標(biāo)“族”的語義特征為[+聚合性]、[+群體性]、[+關(guān)系性]、[+類別性]、[+表人性]，語義特征的強度依次遞增。因為根據(jù)詞典中“族”的第五個義項，[+關(guān)系性]、[+類別性]、[+表人性]是模標(biāo)“族”在“X族”中的強性語義特征，依據(jù)向心結(jié)構(gòu)的原則，“人”是結(jié)構(gòu)的中心，[+表人性]強度最大，其次是離“人”最近的“一類”，即[+類別性]次之，最后是“具有某種共同屬性”，即[+關(guān)系性]處于最外圍。隨著“族”的第五個義項的出現(xiàn)，證明以上三個語義特征已被權(quán)威詞典固定化，成為了無標(biāo)記且恒定的，而這三個語義特征與語境意義的結(jié)合體則是有標(biāo)記的、可變的。從這個意義上講，“X”成了“X族”的特征，且“X”具有可變性。但是“族”的弱性語義特征[+聚合性]、[+群體性]要由“X”來體現(xiàn)，因此“X”必須在語義特征上呈現(xiàn)出強勢的[+聚合性]和[+群體性]，尤其是模標(biāo)“族”的[+聚合性]近乎于語用主體的一種主觀認(rèn)定，即認(rèn)為“有某種屬性的人有成‘群’的趨勢”，因此語義特征強度最小，那么在模槽“X”中，[+聚合性]強度必須最大，才能維持和模標(biāo)“族”的語義守恒。

(二)“族”語義的共時發(fā)展

從共時方面看，“族”語義的發(fā)展主要表現(xiàn)為，在表人?！癤族”中，“族”與“X”組合后，被“X”臨時激活而具有了語境義，而且這種語境義并沒有因為模槽成分“X”的繁復(fù)而雜亂無章，而是有其自身特點的。當(dāng)然這種語境義并非明顯存在于每一個具體的“X族”中，根據(jù)統(tǒng)計，在355個“族”類詞語中，有89個“族”類詞語中的“族”存在明顯的語境義，占所統(tǒng)計“族”類詞語總數(shù)的25.07%，可見這種“族”的語境義并不是一種偶發(fā)現(xiàn)象，應(yīng)該引起一定的重視。筆者根據(jù)侯敏、周薦等編著的年編中對355個“族”類詞語的釋義進(jìn)行了分析，認(rèn)為“族”的語境義具有三種語義特征：[+年齡性]、[+身份性]、[+性別性]，可以說這些都是“人”的下位語義特征。大多數(shù)模標(biāo)“族”被激活了只含一種語義特征的語境義，少數(shù)模標(biāo)“族”則被激活了含有兩種語義特征的語境義。具體分析如下：

1.含有一種語義特征的“族”

一是含有[+年齡性]的“族”，此類“族”在釋義中明顯帶有年齡色彩，且表年齡的詞語經(jīng)常作為“人”的修飾語或“人”的下位詞出現(xiàn)。

a)“人”的修飾語：如“奔奔族(出生于20世紀(jì)中期至20世紀(jì)80年代中期的人)”、“媚皮族(五六十歲的人)”、“飛特族(年輕人)”、“啃老族(成年人)”、“摳摳族(年輕人)”等。

b)“人”的下位詞：如“怪字族(青少年)”、“Emo族(青少年)”、“草族(未婚青年)”、“飚愛族(青年人群)”。

二是含有[+身份性]的“族”，此類“族”在釋義中偏重于身份色彩，這些身份大體可分為兩類，一類是社會身份，一類是家庭身份。表社會身份的詞語多與學(xué)生、白領(lǐng)、單位職員、公務(wù)員等相關(guān)；表家庭身份的詞語常與父母、子女、夫妻等相關(guān)。這些詞語有些直接在釋義中出現(xiàn)，有些蘊含于字里行間。

(1)表社會身份

a)表學(xué)生：如“飛魚族(中國留學(xué)生)”、“賴校族(畢業(yè)后不愿離開學(xué)校的學(xué)生)”、“畢婚族(指大學(xué)剛畢業(yè)的人)”、“畢業(yè)逃債族(指大學(xué)畢業(yè)生)”、“替課族(代替別人上課、出勤的人)”、“刷刷族(指為了追求高分的學(xué)生)”等。

b)表白領(lǐng)：如“蛋白族(白領(lǐng))”、“鬼旋族(城市白領(lǐng))”。

c)表單位職員：如“飛單族(業(yè)務(wù)員)”、“職業(yè)敲族(文書、秘書)”。

d)表公務(wù)員：如“有碗族(公務(wù)員)”。

e)表其他：如“洋漂族(外籍人士)”、“蹭飯族(校外人員)”、“仌族(電商賣家)”、“蜂族(從事出版、媒體等文化行業(yè)的人)”、“打烊族(消費者)”。

(2)表家庭身份

a)表父母：如“學(xué)租族(家長)”、“啃嫩族(父母)”、“自教族(父母)”。

b)表子女：如“海啃族(由父母供養(yǎng)的海歸)”、“節(jié)孝族(節(jié)假日回去盡孝的人)”。

c)表夫妻：如“已婚單身族(婚后不與配偶生活在一起的人)”、“恐二族(因壓力恐懼生二胎的人)”。

(3)表雙重身份

如“抄號族(年輕的白領(lǐng)和在校大學(xué)生)”、“分床族(指夫妻雙方，多為職場白領(lǐng))”。

三是含有[+性別性]的“族”，此種“族”詞語在釋義時帶有或暗含性別色彩，分為男性類和女性類。

a)表男性：如“孨族(有房子、車子、妻子的男人)、“泡良族(引誘婦女的感情騙子)”。

b)表女性：如“海蒂族(都市新女性)”、“裹腳族(具有傳統(tǒng)婦女特點的女性)”、“嫁碗族(想嫁給公務(wù)員的女性)”、“隱孕族(隱瞞已經(jīng)懷孕的女性)”。

2.含有兩種語義特征的“族”

這種類型的“族”含有組合語義特征，或是[+年齡性]和[+身份性]的組合，或是[+身份性]和[+性別性]的組合，或是[+年齡性]和[+性別性]的組合。這種類型的“族”不多，但很有代表性，如“花草族(職場新人)”、“難就族(高校男生)”、“求嫁族(年輕女性)”。

以上從歷時和共時兩個層面考察了“族”語義的推衍變化，歷時層面“族”的語義特征已經(jīng)凝固，并作為義項進(jìn)入了詞典，而共時層面“族”的語義特征主要是“X族”中模槽“X”激活的產(chǎn)物，具有明顯的語境性，能否作為凝固的義項進(jìn)入詞典還有待歷史的檢驗?？梢哉f，歷時層面是一種聚合考察，而共時層面則側(cè)重于組合考察，這是研究任何時代的語言現(xiàn)象都應(yīng)遵循的方法。

三、模槽“X”的構(gòu)造特征

作為表人模“X族”的模槽成分“X”，無論在形式上還是意義上由于模標(biāo)“族”的多重語義特征而顯得分外“異彩紛呈”。尤其在意義方面，可分為詞匯意義和語法意義。對于其詞匯意義，蘇向紅[3]196-197把“X”分為“行為、理念或方式、興趣愛好、生活境遇、外在形象、心理特征、職業(yè)特色”等七個方面，周美玲等[5]把“X”分為“生活、時政、經(jīng)濟、教育、文化”等五個方面，劉甜[6]把“X”分為“簡單加合、意義融合”兩個方面。對于其語法意義，付義榮[7]分別從詞性和構(gòu)詞兩方面對“X”進(jìn)行了分析?？梢哉f，分類的不同是學(xué)者們對現(xiàn)實世界“X”的認(rèn)知在語言世界的反映。關(guān)于“X”形式的討論多集中在“音節(jié)數(shù)量”和“書寫形式”兩個方面。而本文是在書寫形式的基礎(chǔ)上，從理據(jù)角度對“X”進(jìn)行的一種兼顧形式與意義的分類。

首先，對355個“族”類詞語的“X”進(jìn)行考察后發(fā)現(xiàn)，其書寫形式的組成成分無外乎以下三種：漢字、字母、數(shù)字。因此，其書寫形式可以分為：漢字型、字母型、數(shù)字型、字母漢字組合型、數(shù)字漢字組合型、數(shù)字字母組合型。

其次，結(jié)合詞語意義對以上六種類型書寫形式的355個“X”進(jìn)行了理據(jù)探源，綜合任學(xué)良[8]2的《漢語造詞法》和陳光磊[9]的《漢語詞法論》中對造詞法的分類，把表人?！癤族”中“X”的造詞類型分為“借詞”型、語法型、修辭型和綜合型。這里之所以把模槽“X”看成是一種造詞而不認(rèn)為是構(gòu)詞，是因為“X”的形成具有一定的意圖。正如任學(xué)良[8]5-6所說，造詞法還要研究一個問題，即造詞意圖，就是造一個詞所想表示的意思。表人模“X族”中的“X”就是語用主體自覺不自覺地利用了語音、語法、語義、修辭或綜合以上學(xué)科的相關(guān)知識，進(jìn)行的一種有理據(jù)造詞，其造詞意圖就是求新求異求簡的表達(dá)需要。

(一)“借詞”型造詞

這里所說的“‘借詞’型造詞”中的“借詞”，并非傳統(tǒng)意義上的音和義都借自外語的詞，而是借用了外語詞、方言詞、行業(yè)語詞或古語詞的音、形或義的詞，我們是用“借詞”這一語素組合來指稱“X”的一種造詞類型。

1.借自外語詞

指音和義或只是義借自外語的詞，即傳統(tǒng)所說的音譯詞、意譯詞和借形詞。

a)音譯詞：即完全用漢字標(biāo)注外語讀音而書寫出來的外來詞語，如“麻豆族(model)”、“廬舍族(loser)”、“愛瘋族(iPhone)”、“脈客族(man keep)”、“阿魯族(アルバイト，讀成arubaito)”等。

b)意譯詞：只引入新的外來概念，但用本族語的構(gòu)詞材料和構(gòu)詞規(guī)則構(gòu)成的新詞，如“土食族(locavore)”。

c)借形詞：指借用外來詞的形體來表意的詞，如“円族(日幣單位)”。

2.借自方言詞

指意義借自方言詞語的詞，如“搞手族”、“廢柴族”、“山寨族”，均來自粵語。

(二)語法型造詞

指模槽“X”在語法成分上的減縮、省略和重疊，前兩者可稱之為“縮略”，是表達(dá)上求簡的需要，后一者“重疊”有“強調(diào)”的語用意圖。

1.縮略

俞理明[10]認(rèn)為，縮略是把一個冗長累贅的詞語改造成一個簡潔的詞匯成分。而年編中對表人?！癤族”中的“X”的釋義都比較長，基本都是“語”或者“句”，因此縮略之后的“X”對語境的依賴性非常強，語義透明度較低。在355個“族”類詞語中，有167個“族”類詞語中的“X”完全使用了縮略造詞，占“族”類詞語總數(shù)的47.04%。根據(jù)年編對“X”釋義的語素、詞提取和整合方式的不同，可以分為跨層提取、同層截取、語義概括和提取概括綜合四種類型，無論是哪種類型，縮略后“X”的語素數(shù)量越多，其語義透明度越高，反之越低。

a)跨層提?。褐赴厌屃x語句進(jìn)行線性切分，從相鄰或不相鄰的層次中提取語素、詞進(jìn)行順序加合或逆序加合，從而得出“X”。

一是順序提取加合，運用此種方式得出的“族”類詞語較多，有49個，如“出海族”、“好高族”、“理車族”、“夢田族”、“男就族”、“試衣族”、“午美族”、“MSN脫機族”、“BMW族”、“CC族”等。

二是逆序提取加合，用此種方式得出的“族”類詞語有11個，如“擺婚族”、“退鹽族”、“試藥族”、“藝考族”、“QQ隱身族”等。

b)同層截?。褐赴厌屃x語句進(jìn)行線性切分，從同一結(jié)構(gòu)層次中截取出相鄰的語素組合或詞，得出“X”。用這種方法得出的“族”類詞語有34個，如“閃玩族”、“分床族”、“望風(fēng)族”、“掏空族”、“號啕族”等。

c)語義概括：指把釋義語句在形式上濃縮成語素的組合“X”，語素義的加合或整合即釋義。此方法得出的“族”類詞語有16個，如“朝活族”、“樂淘族”、“攢貝族”、“拼瘦族”、“閃跳族”、“雙搶族”、“無趣族”等。

d)提取概括綜合：指“X”中的一部分語素或詞是從釋義中提取出來的，另一部分則來自于對某部分釋義的語義概括，“X”是兩部分的加合。由此方式得出的“族”類詞語有57個，按照順序可分為前概括后提取和前提取后概括兩小類：

一是前概括后提取，該“族”類詞語有42個，如“愛鮮族”、“飚愛族”、“悄婚族”、“敲章族”、“走班族”、“愛券族”、“無火族”、“拾惠族”、“職業(yè)敲族”、“未富先奢族”等。

二是前提取后概括，此種“族”類詞語有15個，如“午動族”、“炒貨族”、“閉關(guān)族”、“惱火族”、“年清族”、“自給族”、“難就族”、“軌交族”、“已婚單身族”等。

2.重疊

所謂重疊，即語用主體將某些單音節(jié)詞或雙音節(jié)詞中的一個構(gòu)成成分重疊而形成疊音結(jié)構(gòu)，其作用一是為增加無聲的網(wǎng)絡(luò)語言的音樂美，轉(zhuǎn)寫口語表達(dá)中童真、俏皮、親昵的語氣；二是為轉(zhuǎn)寫口語中的強調(diào)重音而特別創(chuàng)造的[11]189。所搜集到的“族”類詞語中有18個“族”的“X”采用了這種造詞方式，其中單音節(jié)動詞的重疊有15個，單音節(jié)形容詞的重疊有2個，單音節(jié)名詞的重疊有1個，在增加“X”韻律美的同時，特別強調(diào)了事物行為的特點，如“奔奔族”、“傍傍族”、“幫幫族”、“拋拋族”、“囤囤族”、“團(tuán)團(tuán)族”、“走走族”、“摳摳族”、“車車族”等。

(三)修辭型造詞

修辭學(xué)造詞法由任學(xué)良[8]202首先提出，他認(rèn)為該方法是運用修辭手法(即所謂的辭格)來創(chuàng)造新詞的；而蘇向紅[12]35則認(rèn)為修辭方法造詞是指選擇并組合語素以創(chuàng)造出鮮明、生動的新詞語的方法。前者強調(diào)的是一種狹義的辭格造詞，后者則側(cè)重于廣義的修辭方法造詞。鑒于本文對“X”的分析角度，我們傾向于后者的提法，認(rèn)為修辭方法不僅限于辭格，所以，修辭型造詞既包括一般所認(rèn)為的辭格造詞，如比喻造詞、借代造詞和仿擬造詞，也包括運用了一定修辭方法的諧音造詞。

1.比喻造詞

比喻造詞著眼于事物之間的相似關(guān)系，借此喻彼，能夠生動形象地反映出所指稱對象的本質(zhì)特征。本文所搜集的“族”類詞語中有20個“族”的“X”采用了此種造詞法。如“海囤族(海樣囤積)”、“鬼旋族(飄蕩在外不回家)”、“秒團(tuán)族(網(wǎng)上快速團(tuán)購)”、“3.3.30族(駕齡3年內(nèi)、車齡3年內(nèi)、日常行駛30公里內(nèi))”等。

2.借代造詞

借代造詞是借用相關(guān)關(guān)系“換名”造出新詞語[13]，能夠體現(xiàn)被指代的人的本質(zhì)特征。根據(jù)模槽“X”的詞性，可以分為事物借代和行為借代。

a)事物借代：此種方式得出的“族”類詞語較多，有43個，如“蠶繭族”、“零帕族”、“漢堡族”、“考拉族”、“便利貼族”、“榴蓮族”、“指尖族”、“蟻族”、“后備廂族”、“草族”、“錨族”等。

b)行為借代：此種方法得出的“族”類詞語有10個，如“裹腳族”、“長草族”、“偷菜族”、“混族”、“NONO族”等。

3.仿擬造詞

仿擬造詞是根據(jù)事物的某一特征，利用語言中原有的詞，更換其中的部分語素，仿造出一個乃至一系列新詞語。[12]37在所考察的“族”類詞語中，模槽“X”的仿擬不僅利用了原有的詞，有些還利用了已有的詞語模，使得仿造出的新“族”詞語有“成?；壁厔?。如利用詞語淘、恐、隱、曬、哈、啃、背、蹭等來仿擬的有“淘港族”、“淘婚族”、“恐歸族”、“恐聚族”、“隱婚族”、“隱孕族”、“曬黑族”、“曬卡族”、“曬密族”、“哈租族”、“哈洋族”、“啃親族”、“啃老族”、“啃樓族”、“背卡族”、“背黑族”、“蹭飯族”、“蹭獎族”等；利用已有的詞語?！癤盲”、“X托”、“X迷”、“X客”、“X漂”、“準(zhǔn)X”、“裸X”、“宅X”等仿似的有“財盲族”、“房托族”、“槍迷族”、“甲客族”、“試客族”、“洋漂族”、“午漂族”、“工漂族”、“準(zhǔn)老族”、“裸婚族”、“宅內(nèi)族”等。

4.諧音造詞

諧音造詞指運用想象，利用語音上的相同或相近關(guān)系來創(chuàng)造新詞語，能夠增加趣味，凸顯創(chuàng)意。在搜集到的“族”類詞語中有3個詞語中的“X”利用了此種方法，它們是“圍脖族(微博)”、“咸魚族(閑余)”、“烏魂族(無魂)”。

(四)綜合型造詞

所謂的綜合型造詞，是指綜合運用了兩種或兩種以上造詞方法的造詞，手段多樣，表意曲折。有25個“族”類詞語的“X”采用了綜合造詞手法，如“音譯+縮略”的有“陪拼族(陪同shopping)”、“飛特族(諧音Freeter,是英語“free”和德語“arbeiter”的縮寫)”、“酷摳族(cool摳門)”等；“諧音+縮略”的有“日光族”、“月光族”、“河貍族”等；“比喻+縮略”的有“泡良族(引誘良家婦女)”、“海啃族(海外歸來啃老)”；“借代+縮略”的有“EMO族(Emotionally driven hardcore punk，代指感情)”、“3A族(愛情、家庭、事業(yè)三個方面，A代指最高一級)”；“諧音+重疊”的有“扣扣族(諧音“摳”)”；“諧音+比喻”的有“海豚族(海囤)”；“比喻+仿擬”的有“夕陽隱婚族”；“諧音+縮略+仿擬”的有“月老族(“月光族”和“啃老族”的縮寫)”。

綜上所見，表人?！癤族”中的模槽“X”構(gòu)造非常復(fù)雜，這是由語用主體的語用心理決定的，同時也受到語言經(jīng)濟原則的制約。

四、模式“X族”的分化和衍生

由于模標(biāo)“族”語義特征的多重性和模槽“X”構(gòu)造的復(fù)雜性，使得表人?！癤族”的模式在形式上出現(xiàn)分化，在意義上得以衍生。

(一)形式分化

詞語模形式上的分化被稱為“多模標(biāo)套疊型詞語模”，即一個詞語模內(nèi)部存有兩個或兩個以上模標(biāo)的詞語模，這些模標(biāo)在詞語模中的位置固定，它們的整體組合構(gòu)式具有層次性。[3]136在眾多的表人模中，只有“X族”存在這種模標(biāo)套疊現(xiàn)象，這也再一次印證了模標(biāo)“族”在語義上的強大融合能力。在統(tǒng)計資料中，此類“族”詞語有101個，占總數(shù)的28.45%，不可小覷。根據(jù)“X”中某個詞匯成分的語用主體使用率、研究者關(guān)注度以及“X”的成?；潭?，可以把套疊型“X族”分為成模型套疊、趨向成模型套疊和語境型套疊。

1.成模型套疊

成模型套疊，即“X”中某個詞匯成分的語用主體使用率高，研究者關(guān)注度大，“X”已是成型的詞語模，“X”是仿擬構(gòu)造的一部分屬于此種類型。這里用“-”代表“X”中的模槽成分，如“-漂族”、“-客族”、“曬-族”、“宅-族”、“-盲族”、“-迷族”、“-托族”、“準(zhǔn)-族”、“裸-族”，具體詞語見“仿擬造詞”部分，此不贅舉。

2.趨向成模型套疊

趨向成模型套疊，即“X”中某個詞匯成分的語用主體使用率較高，研究者關(guān)注度一般，“X”已是趨向成模型的詞語模，“X”是仿擬構(gòu)造的另一部分屬于此種類型。同樣用“-”代表“X”中的類模槽成分，如“淘-族”、“隱-族”、“啃-族”、“哈-族”、“蹭-族”，具體詞語此不贅舉。

3.語境型套疊

語境型套疊，即“X”中某個詞匯成分的語用主體使用率一般，研究者對其沒有什么關(guān)注度，“X”是在語境作用下臨時形成的“詞語?！?，這種語境大多是有關(guān)行為或心理的。

a)行為語境，用“-”代表“X”中的類模槽成分，如“飚-族(飚愛族、飚薪族)”、“背-族(背卡族、背黑族、背車族)”、“畢-族(畢分族、畢漂族、畢房族)”、“代-族(代排族、代檢族)”、“賴-族(賴班族、賴校族)”、“秒-族(秒團(tuán)族、秒殺族)”、“窮-族(窮游族、窮忙族)”、“-光族(日光族、月光族)”、“-摳族(死摳族、酷摳族、智摳族)”。

b)心理語境，用“-”代表“X”中的類模槽成分，如“恐-族(恐歸族、恐年族、恐會族、恐二族、恐檢族)”、“愛-族(愛鮮族、愛堵族、愛邦族、愛券族)”、“樂-族(樂淘族、樂益族)”。

c)其他語境，用“-”代表“X”中的類模槽成分，如“-碗族(有碗族、考碗族、嫁碗族)”、“午-族(午動族、午美族)”。

“族”類詞語在形式上的分化，其實從另一角度講也是一種小類的聚合，這種聚合是以模槽“X”的相同詞匯成分為基礎(chǔ)的，但劃分時也要結(jié)合意義。如“愛瘋族”就不能歸入“愛-族”模式，因為前者的“愛”是音譯，后者的“愛”則有“喜歡、享受”之意。同理，“拼瘦族”也不能歸入“拼-族”，“脈客族”亦不能歸入“-客族”。另外，有個別“族”詞語的小類隸屬有交疊，如“畢漂族”，以“畢”為聚合標(biāo)準(zhǔn)屬語境型套疊，以“漂”為聚合標(biāo)準(zhǔn)則是成模型套疊，但此屬極個別現(xiàn)象，不影響整體分類。

(二)意義衍生

綜合“X族”的模式義和“X”的模槽義，某些“族”類詞語在意義上也形成了聚合，這樣的“族”類詞語有84個，占總數(shù)的23.66%，可見語義場在“族”類詞語產(chǎn)生過程中所起的作用不可忽視。根據(jù)意義關(guān)系的類別，可以分為同義關(guān)系、近義關(guān)系、對義關(guān)系和類義關(guān)系。

一是同義關(guān)系，如“車車族-后備廂族”、“淘課族-網(wǎng)課族”、“秘婚族-隱婚族”。

二是近義關(guān)系，如“考碗族-巡考族(都是考公務(wù)員)”、“摳摳族-扣扣族(生活都節(jié)儉)”、“捧車族-隱車族(都不開車)”、“裸婚族-悄婚族(儀式都簡單)”、“跳早族-閃辭族(工作時間都很短)”。

三是對義關(guān)系，如“朝活族-午動族”、“急婚族-懶婚族”、“恐會族-喜會族”、“畢婚族-畢分族”、“啃老族-啃嫩族”、“隱離族-隱婚族”、“陰天族-陽光族”、“難就族-男就族”、“快活族-慢活族”、“虛客族-掃街族”。

四是類義關(guān)系，指“X族”或“X”在意義上屬于同一類的關(guān)系，分為“婚戀類、工作類、生活類”：

a)婚戀類，如“蝸婚族”、“擺婚族”、“偽婚族”、“滯婚族”、“婚活族”、“草食族”。

b)工作類，可以分為積極和消極兩小類。積極類如“蜂族”、“零帕族”、“奔奔族”；消極類如“榴蓮族”、“花草族”、“咸魚族”、“漢堡族”、“便利貼族”、“烏魂族”、“裝忙族”、“啃薪族”。

c)生活類，可分為樂觀能動型和悲觀被動型。前者如“蟻族”、“麥兜族”、“斑馬族”、“河貍族”、“向日葵族”、“飛魚族”、“無火族”、“智旅族”、“慢游族”等；后者如“混族”、“廢柴族”、“電繭族”、“柿子族”、“死摳族”、“EMO族”等。

從對表人?！癤族”形式和意義的分析中可以看出，二者并不存在一一對應(yīng)的關(guān)系。而且在“族”類詞語產(chǎn)生的過程中，形式起了很大的作用，其表現(xiàn)是，大部分的同義、近義、對義“族”詞語和部分的類義“族”詞語中帶有明顯的形式因素，這也充分說明了“詞語模”這種框架背景的強勢造詞能力。

五、關(guān)于“族”類詞語的規(guī)范問題

“X族”是利用語言中已有的構(gòu)詞材料和構(gòu)詞規(guī)則創(chuàng)造新詞。從20世紀(jì)80年代中后期到現(xiàn)在，“X族”已經(jīng)走過了30年，它沒有被冷落于語言歷史的舞臺，而且還在當(dāng)下眾多新生代的表人模中漸放著異彩，我們不得不折服于其旺盛的生命力和強大的包容力。這些“族”類詞語忠實地記錄著“面目迥異”的各色人群，表達(dá)了語用主體對真善美的追求和假惡丑的諷喻，因此從總體來說，它們都是一般詞匯中合法的、且較活躍的成員。然而，我們不能否認(rèn)的是，“語言是沒辦法純潔的，語言只要在使用中，就會發(fā)生變化”[14]。既然詞語模造詞的特點是批量、快速生產(chǎn)，那就不可避免在生產(chǎn)過程中有“粗制濫造”的現(xiàn)象，帶有個人的隨意性和主觀性，因此應(yīng)學(xué)會區(qū)分“良莠”，維護(hù)詞語模造詞的規(guī)范性。對于“族”類詞語而言，至少應(yīng)注意以下三類規(guī)范：

(一)對沒有增加新意的“族”類詞語的規(guī)范

“族”類詞語從時間跨度上來說，都是在改革開放之后產(chǎn)生的。從產(chǎn)生方式上來說，都屬于詞語模造詞，因此應(yīng)該是新詞語。這種新要么表現(xiàn)在形式方面，要么表現(xiàn)在形式和內(nèi)容兩方面，但不能為了追求一個方面的新意而犧牲了另一個方面。在所搜集的“族”類詞語中，就存在語用主體為了形式的新奇而犧牲意義的情況。如“槍迷族”、“房托族”、“財盲族”、“換客族”、“虛客族”、“試客族”等，從詞匯意義來講，“迷”、“托”、“盲”、“客”等都是已經(jīng)比較成熟的表人模后置模標(biāo)，表示“某種人”，而“族”作為后置模標(biāo)本身就是表示“具有某種特點的人”，組合后詞匯意義冗余。從語法意義來講，“族”作為后置模標(biāo)是一種指稱，要求模槽成分應(yīng)是陳述性的，而“迷”、“托”、“盲”、“客”等都是比較明顯的表指稱意義的后置模標(biāo)，組合后語法意義同指。上述“族”類詞語雖然在形式上確實出現(xiàn)了較新穎的模標(biāo)套疊，但明顯沒有增加新的意義，屬于新詞語系統(tǒng)中的羨余成分，其存在的意義和價值不大，應(yīng)予以規(guī)范。

(二)對語義重復(fù)的“族”類詞語的規(guī)范

既然“X族”記錄的是具有各種特點的人，特點的區(qū)分主要是靠模槽“X”，那么替換不同的模槽成分，其“X族”的語義應(yīng)是不同的，至少是有所差別的。但“族”類詞語中具有同義關(guān)系的詞語就體現(xiàn)不出這種差別，如“車車族-后備廂族”、“淘課族-網(wǎng)課族”、“秘婚族-隱婚族”等；或者體現(xiàn)的差別不明顯，如具有近義關(guān)系的某些“族”類詞語，如“考碗族-巡考族(都是考公務(wù)員)”、“摳摳族-扣扣族(生活都節(jié)儉)”等。對于這樣的“族”類詞語，應(yīng)綜合考察，保留更符合語言規(guī)則、更有區(qū)分度和表現(xiàn)力、使用率較高的詞語，漸棄使用與之同義或近義的詞語。

(三)對語義透明度低的“族”類詞語的規(guī)范

所謂語義透明度，是指合成詞的整詞語義從其構(gòu)詞語素的語義推知程度，其操作性定義是指各構(gòu)詞語素與整詞的語義相關(guān)度[15]。語義透明度高的詞語，其表意上越明確，可接受度就越高。在所搜集的“族”類詞語中，大部分詞語如“試衣族”、“隱婚族”、“啃老族”、“月光族”、“低碳族”、“藝考族”、“蟻族”等語義透明度較高，能夠準(zhǔn)確、恰當(dāng)而又形象生動地反映社會中具有某種特點的一類人，因此可接受度就高，流傳廣、使用者多；而少部分詞語像“黑飛族(沒有駕照或許可情況下進(jìn)行飛行活動)”、“拖粉族(到港澳或境外購買奶粉帶回)”、“閃閃族(隨意用閃光燈拍照)”、“蛋殼族(癡迷‘咸蛋超人’)”、“臥槽族(不愿更換工作)”等卻表意不明確，而極少數(shù)詞語如“孤族(孤老終生)”、“刷刷族(刷分?jǐn)?shù))”、“掃街族(喜歡街拍)”、“留守族(別人外出自己留守)”等甚至有歧義，因為“孤”還可表示“孤兒”，“刷”還可表示“刷卡”，“掃街”還可表示“清掃街道”，“留守”還可特指“農(nóng)村中的留守人群”。以上列舉的“族”類詞語語義透明度都不高，表意模糊，在使用中容易引起誤解，這類詞語很快就會消失，可以考慮用新的形式取而代之，或任其消亡。

六、結(jié) 語

本文以355個“族”類詞語為研究對象，全面細(xì)致地分析了表人?！癤族”模標(biāo)、模槽和模式的特點。首先，從歷時和共時兩個層面考察了模標(biāo)“族”的語義特征，在歷時層面具有[+聚合性]、[+群體性]、[+關(guān)系性]、[+類別性]、[+表人性]五種語義特征，在共時層面具有[+年齡性]、[+身份性]、[+性別性]三種語義特征。其次，對模槽“X”的構(gòu)造進(jìn)行了理據(jù)探源，把“X”的造詞類型分為借詞型、語法型、修辭型和綜合型。最后，分析了模式“X族”形式上分化出的三種套疊類型和意義上衍生出的四種語義關(guān)系。由于可選取的語料和時間范圍有限，可能會導(dǎo)致分類上的遺漏和不盡合理，這是后續(xù)研究要解決的問題。另外，我們要理性看待“X族”所生成的詞語，合乎“表義需要、意義明確、合乎造詞法、普遍使用”這四大原則[16]的“族”類詞語，必然在使用中有適合其生存的土壤，它們也會在詞匯系統(tǒng)中長期保留下來；但同時應(yīng)該人為地加以規(guī)范“族”類詞語中的糟粕部分，使表人模“X族”在未來的發(fā)展道路上能夠“輕裝上陣”。