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      解讀金雞文化密碼

      2018-08-17 22:52:12陳永軍
      云南畫報 2018年5期
      關(guān)鍵詞:土陶永昌金雞

      陳永軍

      2014年3月,保山金雞村被國家住房城鄉(xiāng)建設部和國家文物局公布為中國歷史文化名村。這座逾越千年歷史足跡的“金雞”村,至今仍在滇西大地上生生不息。她為何能傳承千年?當今金雞村還能看到哪些文化“遺傳基因”昵?

      金雞,向來有“五德之禽”之稱譽?!俄n詩外傳》云:“夫雞,頭戴冠,文也。足傳距,武也。見敵而斗,勇也。得食相呼,義也。鳴不失時,信也。雞有五德,君猶淪而食之,其所由來近也。”頭上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;大敵當前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時,天時報曉,是信德。

      據(jù)傳,隆陽區(qū)金雞鄉(xiāng)所在地金雞村建村之初,有巨烏落于村后溪山之上,祥鳴而不走。此烏身披耀眼金霞,異彩紛呈,美不勝收,村民認為“上善若水”才會“天降祥物”,遂將村名呼為“金雞”(金色的雞,意為吉祥之物)。從此,“有鳳來儀,德育金雞”成為村民做人、治家、行事的準則。

      金雞原屬秦漢時期不韋縣所在地。其村始于新石器時代,自漢武拓土開疆以來,村民們堅定的繼承著文德、武德、勇德、仁德、信德的文化傳承遺風,兩干余年延綿不斷??胺Q人杰地靈,德風永存之鄉(xiāng)。

      不韋:“不毛之地”第一城

      史書記載,西漢武帝劉徹為“彰其先人之惡”,徙秦相呂不韋之后裔充哀牢不毛之地,呂氏家族在族人呂祥的帶領下,最初就定居于今天大溪山下一片荒涼的土地上,開始了金雞這個古老村落從“不毛”走向文明的歷史。《華陽國志-南中志-永昌郡》曾記載說: “孝武時通博南山,渡瀾倉水、耆溪,置嶲唐、不韋二縣,行人歌之日:漢德廣,開不賓,渡博南,越蘭津,渡瀾倉,為他人?!痹缭谇貪h之前,這里就是通向東南亞絲綢之路的主要通道,于是一個由一代名臣呂不韋名字命名的西南極邊之城——不韋縣隨之誕生,漢民入遷永昌的序幕從這里開始。南中大姓,呂氏之后,拓土開疆,澆鑄著兩千年邊地文化輝煌的文明豐碑。

      呂凱:肝腦涂地,以除國難

      東漢末年蜀國劉備因興兵伐吳失敗,死于白帝城之后,南中(今云南、貴州、四川西部及緬甸北部一帶)大姓聞訊,紛紛倒戈,擁吳叛漢。唯有呂不韋后裔呂凱,為保境安民而“執(zhí)忠絕域,十有余年”。“天降喪亂,奸雄乘釁,天下切齒,萬國悲悼,臣妾大小,莫不思竭筋力,肝腦涂地,以除國難”——面對囂張的叛亂氣焰,在生死存亡之際,呂凱一紙《答雍閨書》,顯示了視死如歸、為民赴難的凜然正氣。南中三郡(至柯、越、建寧郡)圍攻永昌,呂凱率領軍民,力抗強敵,義輔漢室。諸葛亮南征,呂凱輔佐諸葛亮七擒孟獲,平定南中。

      諸葛亮后來在為呂凱請功的奏表中感嘆不已:“永昌郡吏呂凱、府丞王伉等,執(zhí)忠絕域,十有余年,雍闿、高定逼其東北,而凱等守義,不與交通,臣不意永昌風俗敦直乃爾?!弊鳛闉楣僖环降膮蝿P,臨難不畏,危而挺身,堪為古永昌文化精神的豐碑,為此,蜀后主劉禪特封呂凱為漢陽遷亭侯,升云南太守,后世子孫世襲其職。呂凱精神的核心是“守義”,也是中國傳統(tǒng)文化中最為推崇的品德——金雞人在漫漫歷史長河運行中,將“浩然正氣,義博云天;忠誠不二,康慨赴難”視為立身之本,永不放棄。

      永子:輸贏為未,守志為本

      “永昌之棋甲天下”。永子,位列永昌三寶(永子、料絲燈、南紅瑪瑙)之首。徐霞客說:“棋子出云南,以永昌者為上”。清代陳鼎日: “永昌出圍棋子光潤如玉琢?!鼻迦藙⒗ァ赌现须s說》:“滇南皆作棋子,而以永昌為第一。其色以白如蛋清,黑如鴉青者為上。若鵝黃、鴨綠,中外通明者,雖執(zhí)途人而贈之,不受也。燒棋之人,以郡庠生李德章為第一,世傳火色,不以授人也”。

      清代趙吉士的《寄園寄所寄》引用《南中雜說》說:“滇南皆作棋子,而以永昌為第一”。國寶永子,以南紅為骨,實乃其中杰作。棋是人與人之間心靈交流的工具,因此,古人又將其稱為“手談”。

      “輸贏為末,守志為本”。弈棋重在守志,此為棋的最佳狀態(tài),也是為人的最高境界。如何從棋弈中悟出人生,悟出世事風云,這是棋藝中最能體現(xiàn)水平的弈棋理論。保山市隆陽區(qū)人陶曉昌書寫了永子新的傳奇。永子的誕生,可以說它是古永昌人向當?shù)厝斯噍斎宋膫惱淼囊环N“功課”。目前,再產(chǎn)于金雞的永子已被列為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

      土陶:煉土為陶,萬物以客

      自古有“瓦器勝金玉”之說。土陶,是古人類智慧的結(jié)晶。金雞土陶歷史久遠,在這片五彩斑斕的土地上延綿著五千多年歷史的文化遺跡依然經(jīng)久不衰,迸發(fā)著勃勃的生機。早在新石器時代,考古發(fā)掘證明,金雞的古人類就已經(jīng)在制作和使用陶器。明代時期,江南漢族大量移民戍邊永昌,來自南京的姬姓人家將江南的土陶燒制技藝帶到了古老的金雞,將金雞始自天然的五彩泥土,燒制出獨具特色的金雞土陶。

      幾百年來,金雞土陶輻射滇西,走進干家萬戶,一度成為干百萬人民手里的飯碗,手中的煙斗,家居的陳設。目前,金雞土陶已被列為隆陽區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。融入雕刻與彩繪工藝為一體的彩陶也即將研發(fā)上市。據(jù)說,金雞鄉(xiāng)遠祖的本意,熬土為陶,容酒、裝物僅為其表;“天下之寶,有容為大”,才是治陶人的最終寓意:陶能容物,何況人乎?

      溫泉:流淌千年,只為等你

      熱土涌潮,泉出暖流。天地造物,美玉神湯。金雞溫泉,不以高溫滾沸而炙人,不以冰涼刺骨而遠人,不溫不火,恰如其分地詮釋著溫泉“平易近人”的真諦。流淌干年不變,只為百姓洗垢濯塵。恰如其分的水溫,洗去一身的疲勞;潔凈的泉水,洗刷塵世的污垢;“濯污去濁,洗盡風塵;以善潔身,笑對人生。上善若水,蘊善蓄德”,這大概是金雞人借溫泉之水“洗滌人心”的最良好的寓意。

      四方街:以“方”為本,以“正”治家

      《禮記.大學》中云:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。金雞建于集鎮(zhèn)中心的四方街,即秉承了上述中國傳統(tǒng)文化的要旨,意在遵循祖訓,以“方”為本,以“正”治家,以浩然之氣沐浴人性;方即為正,正即為方,強調(diào)品行端正,善心永存。

      金雞四方街,又名季平(呂凱字季平)街,集居家、集市為一體,天人合一,和諧自然。四方街的建設布局東有財神廟,西有古戲臺,古戲臺下有兩個出口,寓“你來我往,路路皆通”。其天井有一口水井,寓意錢財取之不盡,用之不竭,并蘊含著“君子愛財,取之有道”的傳統(tǒng)倫理。

      由于四方街修建年代為清朝光緒年間,其建筑有一個有趣的現(xiàn)象,鳳凰雕刻在古戲臺上,含“有鳳來儀,萬事呈祥”之意。四方街天井南北各鋪筑一條青石板路,兩旁鋪筑包谷石,代表龍鱗,暗示”天下平安至,青龍送福來”。總之,四方街內(nèi)涵豐富,寓意深遠,即“修身齊家,以‘方為正”,乃為人之本。

      古戲臺:做戲何如看戲好,下場更比上場難

      “方尺平臺變幻家國天下萬般景,三兩人爾演繹世間百態(tài)興衰事”。這是戲劇藝術(shù)的真實寫照。隆陽戲劇歷史悠久,香童戲、洞經(jīng)和滇戲花燈在隆陽區(qū)流行久遠。金雞素有滇西“戲窩子”之稱。而承載滇戲“戲窩子”的則正是金雞古戲臺。

      金雞古戲臺始建于何時已不可考,咸豐年間和光緒年間均有維修。隆陽境內(nèi)不乏古戲臺,但都是作為寺廟的附屬建筑而存在。唯有金雞古戲臺是脫離寺廟而單獨存在,立于四方街之上。

      《成同變亂經(jīng)歷記》載: “金雞村的人個個會唱戲”,金雞古戲臺是保山戲劇發(fā)展史的見證,承載著保山政治、經(jīng)濟、文化的變遷。歷史上的金雞戲臺,意不在為人們“看戲”,而是通過戲中的故事來教化人們對自我的人生醒悟。可謂“我看戲,戲如我”一其寓意至深長,頗耐人尋味。

      口袋豆腐:嚼鐵丸不費力乞,食豆腐需下工夫

      金雞口袋豆腐,又名包漿豆腐。金雞口袋豆腐起源于保山金雞鄉(xiāng)的金雞寺素席。明末清初,著名書畫家、文學家高僧擔當和尚云游至金雞寺,在寺內(nèi)掛單講經(jīng)。擔當在金雞生活期間,有感于金雞水質(zhì)甜美,匠心獨具地創(chuàng)造出滋味鮮嫩的口袋豆腐,成為金雞寺的美味素宴。

      金雞口袋豆腐是金雞的傳統(tǒng)美食,有“嚼鐵丸不費力氣,食豆腐需下工夫”之說,流傳已近400年之久。金雞口袋豆腐具有清熱養(yǎng)生、補中益氣、生津止渴、清潔腸胃的功效?!敖黎F丸不費力氣,食豆腐需下工夫,心急是吃不了熱豆腐的。”以食物警醒世人,寓意耐人尋味。目前已被列為保山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

      火瓢:爐火添柴旺,一瓢萬戶香

      民以食為天。金雞火瓢牛肉,色香味美,是金雞鄉(xiāng)回民張信宗(小名阿賽)在回族清湯牛肉烹飪技法的基礎上,感悟土法秘制配方,以銅瓢烹煮,配以各種上等佐料加工秘制而成。

      金雞也是杜文秀的故鄉(xiāng),金雞火瓢牛肉是伊斯蘭文化傳統(tǒng)美食的繼承和發(fā)展,彰顯了金雞文化中獨具特色的伊斯蘭風味文化。火瓢是金雞伊斯蘭風味的特色代表,火瓢臘腌菜、火瓢油炸板鵝、火瓢涼片、火瓢油淋干巴等系列美食享譽美食界。目前,金雞火瓢已被列為保山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

      金雞報曉:瀾滄江以西第一個紅色政權(quán)

      紅色是中國的國色,也是喜慶之色,紅色文化代表著中國共產(chǎn)黨的革命精神。金雞,是瀾滄江以西唯一的省級革命老區(qū)。1947年底,中共昆明地下黨員、金雞青年孟循時受云南省工委員指派,以教書為掩護在保山板橋、金雞一帶開展地下活動,發(fā)展黨員和民青成員,成立農(nóng)抗會,宣傳共產(chǎn)主義思想,伺機發(fā)動武裝革命。1949年4月15日,在孟循時的領導下,金雞地下組織發(fā)動了奪槍起義,建立起瀾滄江以西第一個紅色政權(quán)、第一支武裝隊伍。打破了保山黎明前的黑暗,金雞報曉——“天亮了”,保山人從此開始走上了明媚燦爛的春天的道路!

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