裴可心

古建筑所承載的文化，或許遠(yuǎn)超過(guò)大多數(shù)人的想象——這種猜測(cè)在肇興侗寨再次證實(shí)。自秦以來(lái)，肇興侗族人民經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂、遷徙后，終于在黔東南地區(qū)定居下來(lái)。侗寨人民祖祖輩輩的文化傳統(tǒng)在口耳相傳中沿襲下來(lái)，在文獻(xiàn)記載中保留下來(lái)，也在古建筑中無(wú)聲地流淌，等待有心人的發(fā)掘。近年來(lái)，這個(gè)古老的地區(qū)被不斷發(fā)掘，沉睡多年的古老文明被驚醒，磕磕絆絆地欲跟上現(xiàn)代化的腳步，卻在這一過(guò)程中受了不少的折磨。本次調(diào)研選擇肇興侗寨為樣本，以侗寨古建筑所承載的文化為研究中心，在現(xiàn)代化社會(huì)的大背景下，以肇興侗寨的旅游業(yè)發(fā)展為切入口，從旅游人類(lèi)學(xué)與可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的角度出發(fā)，分析肇興侗寨的建筑特征與其所承載的文化特征，以及近年來(lái)肇興侗寨旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，并為尋求肇興侗寨的古建筑文化保存與旅游業(yè)發(fā)展的平衡提供可行的參考方案。

旅游人類(lèi)學(xué)的研究主要是從旅游地的居民和游客之間人際關(guān)系的角度，研究旅游地的文化現(xiàn)象和演變，旅游人類(lèi)學(xué)就是從文化和美學(xué)的角度，研究旅游地居民、社會(huì)團(tuán)體、旅游開(kāi)發(fā)者與旅游者之間關(guān)系的科學(xué)?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)是構(gòu)建及開(kāi)發(fā)可持續(xù)解決方案的策略設(shè)計(jì)活動(dòng)，均衡考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、道德和社會(huì)問(wèn)題，在思考的設(shè)計(jì)引導(dǎo)和滿(mǎn)足消費(fèi)需求。肇興侗寨地處黎平縣，即文化意義上所謂的“黔東南地區(qū)”。如何在保存其古建筑所承載文化的同時(shí)，又很好地融入現(xiàn)代化旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的浪潮，成為了本次調(diào)研的焦點(diǎn)。

一、研究?jī)?nèi)容與目的

研究肇興侗寨古建筑的傳統(tǒng)特征：小組將以肇興侗寨古建筑的傳統(tǒng)特征作為重點(diǎn)研究對(duì)象，以便為研究方案的提出提供事實(shí)基礎(chǔ)。研究肇興侗寨民居的現(xiàn)狀：研究肇興民居的現(xiàn)狀，以求提出最為恰當(dāng)?shù)姆桨?。研究方案?duì)傳統(tǒng)的保護(hù)效果：小組提出的對(duì)策方案是試圖在肇興侗寨發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)效益與文化傳承的沖突中尋找平衡點(diǎn)。研究方案對(duì)旅游業(yè)的影響：要考慮方案對(duì)旅游業(yè)的影響。研究方案可行性：小組將通過(guò)對(duì)方案可行性的研究，篩選出最優(yōu)方案，可以為肇興侗寨民居的保護(hù)提供較為切實(shí)的理論依據(jù)。

二、研究方法

主線(xiàn)：歸納演繹法，在整個(gè)研究的過(guò)程中，歸納演繹法將貫穿始終。

切入點(diǎn)：文獻(xiàn)分析法，小組將查閱大量文獻(xiàn)，針對(duì)肇興侗寨民居的傳統(tǒng)特征進(jìn)行研究。

具體展開(kāi)：實(shí)地考察法，實(shí)地考察法又包括了觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪(fǎng)談法等。

階段性總結(jié)：綜合研究法，實(shí)地考察前期結(jié)束后，小組擬將結(jié)合之前所得的實(shí)地資料與文獻(xiàn)資料，并結(jié)合學(xué)習(xí)或得出的結(jié)論，提出一些可行方案，并為這些方案準(zhǔn)備理論藍(lán)圖或?qū)嵨锬Ｐ妥鳛檠a(bǔ)充說(shuō)明。

三、個(gè)案分析（肇興）

侗寨的選址，講究背山面水，居于高處的選址，使村寨坐落于“風(fēng)水福地”，被稱(chēng)為“依山傍水之居”。侗族古時(shí)為百越一支，當(dāng)沖突發(fā)生時(shí)，居于高山密林之中可以得到相對(duì)的防衛(wèi)優(yōu)勢(shì)，依山傍水可以說(shuō)是侗寨選址的最主要原則。

由于侗寨所處地區(qū)特有的氣候地貌特征：多陰雨，多山地，丘壑縱橫。選址上大致遵循以下幾個(gè)規(guī)律：位于山地或谷地，沿河而建，建筑密度較大。為了盡可能多地容納居民，侗族民居建筑有著相當(dāng)大的密度。肇興侗寨傳統(tǒng)的民居與民居之間沒(méi)有縫隙，鱗次櫛比。

黔東南侗族地區(qū)多山地，少耕地，交通不便，路長(zhǎng)坡陡。受地形、氣溫、土壤等自然因素的影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，發(fā)展以民族文化為中心的旅游業(yè)，是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最有效的途徑。對(duì)當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)，也必須講究方法，秉承可持續(xù)發(fā)展的理念，注重文化的傳承性。

四、建議

肇興侗寨在發(fā)展的浪潮中，要滿(mǎn)足村民改善生活水平的合理需要，使得政府、原住民與商戶(hù)實(shí)現(xiàn)三方共贏，在通過(guò)提出改造建議，以提高侗民居住水平的同時(shí)，在肇興侗寨傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)與利用中起到示范性作用。

肇興侗寨傳統(tǒng)民居的改造需要保持民居的傳統(tǒng)風(fēng)貌，遵循原本的生活方式和生活習(xí)俗。作為黔東南干欄式建筑的典型代表，對(duì)肇興侗寨傳統(tǒng)建筑的保護(hù)應(yīng)遵循可持續(xù)性原則，保護(hù)它的民族性、文化性、地域性、原真性和完整性。

侗族傳統(tǒng)村落的整體保護(hù)：量的民居建筑共同構(gòu)成了肇興侗寨，對(duì)肇興侗寨傳統(tǒng)民居對(duì)保護(hù)應(yīng)該建立在對(duì)村落的整體保護(hù)上。重視建筑防火：黎平曾多次發(fā)生火災(zāi)，肇興侗寨的傳統(tǒng)民居建筑為傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)，為了從根本上解決防火問(wèn)題，可以考慮從建筑材料防火出發(fā)，如給木材涂防火涂料等。建筑結(jié)構(gòu)改造：基于防火防潮的出發(fā)點(diǎn)，房屋一層內(nèi)部墻體建議使用磚木結(jié)合，將以前純木結(jié)構(gòu)承重改成磚木結(jié)構(gòu)承重，二層三層仍保留木質(zhì)結(jié)構(gòu)，這種形式在肇興侗寨部分家庭已經(jīng)出現(xiàn)，不過(guò)在外立面需稍加修飾。

（作者單位：中央民族大學(xué)）