金陵

尤瓦爾·赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史：從智人到神人》中描繪了人類(lèi)發(fā)展的未來(lái)：以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科技發(fā)展日益成熟，絕大部分人將淪為“無(wú)價(jià)值的群體”，只有少部分人能夠進(jìn)化成特質(zhì)發(fā)生改變的“神人”。

無(wú)獨(dú)有偶，國(guó)內(nèi)也常有聳人聽(tīng)聞的聲音：人工智能來(lái)了，未來(lái)不掌握人工智能的教師將被淘汰。

上述中外發(fā)聲雖然振振有詞，卻只是假設(shè)。所謂假設(shè)，即未必真實(shí)，沒(méi)有必要嚇人唬己。當(dāng)然，假設(shè)也有可能會(huì)成為真實(shí)，“狼”真的來(lái)了也不好玩。所以，有必要掃清認(rèn)識(shí)上的“霧霾”。

從哲學(xué)視域考察，我們與人工智能的關(guān)系，是主體與對(duì)象的關(guān)系。人是會(huì)思維，能激發(fā)智慧，并將智慧付諸行動(dòng)的主體。人工智能是人賦能于人創(chuàng)造的對(duì)象的結(jié)果，目的是讓人更好地生活、工作和學(xué)習(xí)。這是人工智能高度發(fā)展背景下主體與客體之間的真實(shí)關(guān)系。

誠(chéng)然，人工智能將在越來(lái)越多的領(lǐng)域替代人的工作，這樣，可以讓人有余力去從事更具創(chuàng)造性的工作，以及更好地享受生活、工作與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

我曾經(jīng)考察過(guò)一家全球領(lǐng)先的生產(chǎn)吸塵器的工廠，生產(chǎn)環(huán)境完全是智能化的。車(chē)間里，數(shù)十臺(tái)機(jī)械臂平移、旋轉(zhuǎn)，準(zhǔn)確無(wú)誤地把材料安裝到加工位置。沒(méi)幾秒鐘時(shí)間，工件加工成型，又被機(jī)械臂準(zhǔn)確無(wú)誤地取出放到流水線(xiàn)上，往下一道工序而去。在一個(gè)成品被一個(gè)機(jī)械臂取走的同時(shí)，另一個(gè)材料被另一臺(tái)機(jī)械臂協(xié)同安裝到剛剛騰出的加工部位。一切井然有序，“配合”默契，工作效率極高。流水線(xiàn)與流水線(xiàn)之間，有磁性小車(chē)載著工件來(lái)回穿梭，遇到有人擋道會(huì)立馬停下，不會(huì)造成安全事故。

我好奇的是，在這里工作是否需要很高的學(xué)歷？業(yè)務(wù)廠長(zhǎng)詭譎地告訴我：“傻瓜”都沒(méi)有問(wèn)題。我驚愕！原來(lái)，一切工作都由機(jī)械臂、自動(dòng)流水線(xiàn)替代，人們只要會(huì)看儀表數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能及時(shí)通知專(zhuān)業(yè)人員維修，就能勝任工作。這樣看來(lái)，是不是人工智能把人伺候得挺舒服的？！

這次考察讓我心生疑慮：為什么有的信息技術(shù)專(zhuān)家要聳人聽(tīng)聞？是表明他能預(yù)見(jiàn)今后人工智能越來(lái)越多地介入人類(lèi)生活？可對(duì)于這一點(diǎn)，只要神經(jīng)系統(tǒng)正常的人誰(shuí)不能夠預(yù)見(jiàn)？抑或讓被提醒者一天到晚提心吊膽過(guò)日子？那就需要問(wèn)其用心何在了。

再說(shuō)教師的技術(shù)素養(yǎng)。十多年前，信息技術(shù)進(jìn)入教學(xué)，所有教師都需要接受培訓(xùn)。如今，進(jìn)入教師隊(duì)伍的新手，沒(méi)有一個(gè)不會(huì)鼓搗信息技術(shù)。未來(lái)人工智能高度發(fā)展，操作只會(huì)更加簡(jiǎn)便，雖然在校教師也許需要接受專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，但剛從大學(xué)畢業(yè)的年輕教師，不可能是一個(gè)對(duì)人工智能一竅不通者。

未來(lái)人工智能一定是教師和學(xué)生的福音。我們沒(méi)有必要把大多數(shù)的人工智能的使用者當(dāng)成少數(shù)的人工智能的發(fā)明者來(lái)杞人憂(yōu)天。至于極端分子利用人工智能危害人類(lèi)，是另一個(gè)話(huà)題，它會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)：學(xué)校教育將顯得更為重要。