趙謙翔 蔣文學(xué)

趙謙翔，吉林省吉林市人，清華大學(xué)附中高級教師，北京市特級教師，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家；曾榮獲全國優(yōu)秀教師、全國十杰中小學(xué)中青年教師稱號及香港柏寧頓教育基金會孺子牛金球（榮譽）獎。中國教育學(xué)會語文教學(xué)專業(yè)委員會理事，首都師范大學(xué)兼職教育碩士導(dǎo)師，東北師范大學(xué)中文系兼職教授，吉林省教育學(xué)院國家級骨干教師培訓(xùn)班客座教授。1996年至1999年，于吉林毓文中學(xué)成功實施了“語文教育與人的發(fā)展”的“九五”國家重點課題實驗，榮獲吉林省基礎(chǔ)教育成果特等獎，其素質(zhì)教育的成功經(jīng)驗受到專家盛贊，并為眾多國家級報刊報道，在全國中語界產(chǎn)生廣泛影響。發(fā)表文章百余篇，出版專著多部，尤以《趙謙翔與綠色語文》和《趙謙翔綠化語文》最能代表其“綠色語文教育”理念。

一

蔣文學(xué)（以下簡稱蔣）：趙老師，您好！您是綠色語文教學(xué)流派的創(chuàng)立者。您能簡單介紹一下自己從事語文教育研究的歷程嗎？

趙謙翔（以下簡稱趙）：我從1980年9月起在吉林省永吉縣第五中學(xué)開始教語文。當(dāng)時我還是一個只讀過兩年高中，連函授大學(xué)文憑都沒拿到的教師。當(dāng)時的我只知道與學(xué)生一起，埋頭題海，摸爬滾打，既沒有足夠的知識，又沒有科學(xué)的理念，只有一個目標(biāo)——提高升學(xué)率；只有一個方法——題海戰(zhàn)術(shù)。這就是我覺醒后為之命名的“灰色語文”。

1988年9月我調(diào)回故鄉(xiāng)吉林市，在久負(fù)盛名的省級重點校吉林毓文中學(xué)工作。在這里我有幸遇到崔中林和陳志巖兩位求真務(wù)實、銳意改革的好校長。在他們的鼎力支持下，我踏上了教學(xué)改革的征程，我的語文教學(xué)也由“灰”變“綠”，在創(chuàng)新的路上越走越順，越走越遠。

1993年至1996年，我成功實施了“擴展式語文教學(xué)改革”的省級課題實驗。1996年至1999年，我的名為“語文教育與人的發(fā)展”的國家“九五”重點課題實驗，順利通過了國家級驗收，于是“綠色語文”的理念和成果，便被北京的《中學(xué)語文教學(xué)》雜志連續(xù)兩期隆重推向全國。2000年至2008年，我在清華大學(xué)附中繼續(xù)總結(jié)、完善“綠色語文”的理念和實踐，陸續(xù)出版了《綠色語文案例集錦》《綠色作文實例實說》《趙謙翔與綠色語文》《趙謙翔綠化語文》與《趙謙翔講語文》等專著。

行者常至，為者常成。改革的初衷只是為了擺脫“灰色語文”的枷鎖，做著做著，不經(jīng)意間竟也積累了一點獨到的經(jīng)驗，成就了一些鮮活的業(yè)績，于是便被別人稱為“綠色語文”的創(chuàng)始人。

蔣：綠色語文，聚焦課堂，開拓創(chuàng)新，請您概括地介紹一下它的基本特征。

趙：我的語文教學(xué)改革的矛頭，始終指向“唯考是從、唯分是圖、唯升學(xué)馬首是瞻、唯題海戰(zhàn)術(shù)是求”的應(yīng)試教育的弊端。這種“四唯”教育把什么“唯”掉了？做人！而古今中外一切教育的本質(zhì)，就是使人成為人。前一個“人”，是自然人；后一個“人”，是文明人。然而自然人不能自發(fā)地成為文明人，于是人類就創(chuàng)造了教育。但可悲而又可怕的是，應(yīng)試教育恰恰把“作人”這個靈魂閹割了。于是，教改伊始，我便明詔大號：把語文從灰色的桎梏中解放出來，還原語文教學(xué)本來的綠色。

“綠色”本來是個環(huán)保概念，其基本要素，一是純天然的，二是可持續(xù)發(fā)展的。作為綠色語文的“純天然”，則指工具性與人文性的統(tǒng)一；作為綠色語文的“可持續(xù)發(fā)展”，則指不僅“為升學(xué)”學(xué)語文，更要“為人生”學(xué)語文。一言以蔽之，教語文與教作人水乳交融，就是綠色語文的靈魂。

蔣：綠色語文怎樣體現(xiàn)靚麗的“綠色”和醇厚的韻味？您在綠色語文方面有很多經(jīng)典的課例，請您介紹一兩個好嗎？比如詩歌或文言文教學(xué)。

趙：首先我以《琵琶行》的教學(xué)實例，解說一下綠色詩歌教學(xué)。“灰色語文”的教法是“唯考是從”，逐句講解描寫琵琶曲的重點段；因為它是考綱要求必須背誦的，其中還包含了許多作為考點的修辭手法。本來，這樣教也無可厚非，但問題在于這種斷章取義的教法把《琵琶行》的結(jié)構(gòu)美和主旨美銷蝕掉，使其成為了美麗的碎片，而不再是一首完整、精美的詩。我的教學(xué)設(shè)計則增加了兩個環(huán)節(jié)：

其一，概括琵琶曲、琵琶女、白居易三者關(guān)系（寫琵琶曲之跌宕，寓琵琶女之盛衰，述白居易之滄桑），還原了《琵琶行》的結(jié)構(gòu)美與主旨美。

其二，我把網(wǎng)上一段惡搞的詩評作為靶子，讓學(xué)生創(chuàng)作微文。精誠、精煉、精彩地表達自己的見解。

《網(wǎng)評白居易》說：“白居易就是一流氓，從《琵琶行》到《長恨歌》，寫的不是娼妓便是不守婦道的楊玉環(huán)。尤其《琵琶行》好像是他親身經(jīng)歷的，看那句“移船相近邀相見”，就是幾個流氓喝多了在調(diào)戲良家婦女；人家躲，還要把船開過去找。還有那“千呼萬喚始出來”，明明是人家不愿意出來，卻喊了很多次，逼著人家出來。流氓啊，流氓！”

讓學(xué)生鑒賞《琵琶行》后創(chuàng)作微文，就是要他們把課堂中學(xué)到的東西運用到實際的審美活動中，從而自覺地抵制惡俗，張揚高雅。在講評學(xué)生微文后，我便用我的詩評作總結(jié)：

您把白居易污蔑成“流氓”，純粹是因為您自己戴著一副流氓眼鏡來看白居易。白居易并未關(guān)注琵琶女的花容月貌，而您透過眼鏡卻看到琵琶女皓齒蛾眉；白居易傾情描寫琵琶曲的美妙絕倫，而您透過眼鏡卻看到琵琶女嫵媚風(fēng)騷；白居易明明借琵琶女之淪落抒發(fā)遷謫之悲，而您透過眼鏡卻看到詩人拈花惹草；白居易只不過為君“翻作琵琶行”，而您透過眼鏡卻看到詩人“調(diào)戲良家婦女”。縱觀潯陽江頭的知音奇遇，白居易始于聽曲，終于寫詩，完全以審美心態(tài)聆聽琴曲，感慨人生。其間不但無關(guān)愛情，更無關(guān)色情，有的只是兩位淪落天涯同命相憐者的純真友情。而您竟以“流氓”加“文盲”之心，度“君子”兼“詩人”之腹！倘若賣藝不賣身的琵琶女借“詩”還魂，定會以侮辱人格罪把您告上法庭，并依法索賠一千二百萬元精神損失費。讓您賊喊捉賊，自招其辱！倘若白居易在天之靈有知，定會為我泱泱詩國千載之后竟有如此糟蹋詩歌、污蔑詩人者，再度淚濕青衫！你這“詩國”的不肖子孫，當(dāng)自省矣！

海德格爾說：“人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。”然而灰色的詩歌教學(xué)，架空賞析，鸚鵡學(xué)舌；陷入題海，應(yīng)付考試。長此以往，勢必榨干了人生的“詩意”，只剩下功利的“實益”，導(dǎo)致了文學(xué)的“失憶”。而只有綠色的詩歌教學(xué)，才能含英咀華，品味五趣（音趣，情趣，理趣，文趣，生趣）；潛移默化，詩化人生。

下面我再談?wù)劇熬G色文言”與“灰色文言”的區(qū)別，然后以《五柳先生傳》的教學(xué)課例具體說明。

灰色文言教學(xué)，教師主講：一言堂，說一不二；滿堂灌，絕無啟發(fā)。教師成教主，儼然真理化身；學(xué)子變書櫥，唯有消極接受。

綠色文言教學(xué)，學(xué)生自學(xué)：熟讀篇章，練口之際語感自得；精思文意，礪心之時悟性自成。教師疑難處點撥，學(xué)子深思后頓悟，遂使靈性飛動，個性張揚。

灰色文言教學(xué)，死記硬背：背原文，背譯文，背注釋，背答案，不求甚解，不懂變通，索然無味，苦不堪言。

綠色文言教學(xué)，熟讀精思：每學(xué)一篇，必先習(xí)其句讀，然后反復(fù)誦讀，不厭其繁，瑯瑯上口，言若己出。嗣后始會其主旨，明其匠心，書其感悟。

灰色文言教學(xué)，應(yīng)付考試：唯考是從，不知試題外尚有高天廣地；唯分是圖，不知名次外更多真才實學(xué)。學(xué)得只言片語，權(quán)作謀取升學(xué)的敲門磚。

綠色文言教學(xué)，涵養(yǎng)人生：學(xué)文言，不止為應(yīng)試，亦為學(xué)文化；學(xué)章法，不止為作文，亦為學(xué)做人。德才并進，文質(zhì)兼修，實為完善人生的健身器。

總之，灰色文言教學(xué)，急功近利，舍本逐末，高分低能，車到山前必“無”路；綠色文言教學(xué)，長功遠利，務(wù)本求源，品學(xué)兼優(yōu)，滄海橫流顯風(fēng)流。

我教《五柳先生傳》，第一個綠色靚點在于：我把背誦拿到課堂上來做，而不是留為作業(yè)回家去做。課堂上，通過正音誦讀、集體誦讀、分組輪讀、提示誦讀等多種方式，讓學(xué)生當(dāng)堂就把全文基本背誦下來。這樣既減輕了作業(yè)負(fù)擔(dān)，又提高了學(xué)習(xí)效率，并提高了學(xué)習(xí)興趣，更奠定了深入賞析課文基礎(chǔ)。

第二個綠色靚點在于：以當(dāng)堂寫作微文來促進深化閱讀。我設(shè)置的寫作題目是：“隱士”對我們的現(xiàn)實生活有積極意義嗎？為什么？學(xué)生的見解自然是林林總總；而這些不同觀點的碰撞，正是最好的思想交鋒，也是最佳的學(xué)習(xí)檢測。而我則以自創(chuàng)的《為五柳先生畫像》作總結(jié)：

一句“不為五斗米折腰”，

驚破了孔夫子的黃泉酣夢；

一句“銜觴賦詩以樂其志”，

預(yù)演了李太白的浪漫生活；

一些平淡而絢爛的詩作，

迷倒了絕代才子蘇東坡；

一篇《桃花源記》，

構(gòu)筑了世世代代人的理想國。

灑脫，是他的血脈；正直，是他的骨骼。

論物質(zhì)，他一無所有；論精神，他富可敵國。

他在南山下隱居，卻在人心中鮮活；

他采擷東晉的菊香，卻熏醉歷史的長河。

五柳先生——陶淵明：

一個默默的隱者，

卻在悄悄地洗禮紅塵過客。

最后，我又做了拓展閱讀。把《環(huán)球人物》雜志的封面人物——《楊絳，這個時代最惦記的隱士》展示給大家：她是穿旗袍的那一代，我們是玩“蘋果”的這一代?？墒?，為什么在今天，還有那么多人用“蘋果”讀楊絳的故事？因為她智慧而溫厚，從不飛揚躁厲；因為她堅韌而幽默，從不忘記微笑；因為她勤勉而淡泊，從不追名逐利；還因為她求真而勇敢，從不說假話認(rèn)假賬。我們惦記她，是在惦記這個時代缺少的美好品質(zhì)。

接著，我又介紹了楊絳的公益善舉：2001年，她和清華大學(xué)簽訂協(xié)議書，將錢鐘書和她當(dāng)年上半年所獲稿酬72萬元及其后他們發(fā)表作品獲得的報酬，全部捐給母校，設(shè)立“好讀書獎學(xué)金”。目前已獎勵了400多名清華學(xué)子。隨著錢、楊稿酬的不斷積累，目前本金已達到1400萬元。

我教《五柳先生傳》，以一句箴言告終：

你不必做隱士，但在物欲橫流的時代，不妨有一點隱士精神。

蔣：您的課精彩紛呈，妙趣橫生，令學(xué)生有如坐春風(fēng)的感受，助力“綠色語文”取得了眾人贊嘆的豐碩成果。對下一步的研究和探索，您有什么新的籌劃？

趙：反思十三年“灰色語文”的教訓(xùn)和二十五年“綠色語文”的經(jīng)驗，我把“綠色語文”濃縮成以下兩詩兩銘。

綠色語文之形·仿鄭板橋《竹石》

咬定育人不放松，立根原在文本中。

千推萬敲練讀寫，任爾東西南北風(fēng)。

綠色語文之神·仿鄭板橋《畫竹詩》

四十年來做語癡，課上揮灑課下思。

冗繁削盡留清瘦，教到生時是熟時。

教師銘·仿《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是教師，唯吾綠馨。講臺三尺小，詩意萬卷濃。談笑教母語，往來御鯤鵬。努力除心霾，育群英。鄙鴉噪之亂耳，棄題海之勞形。不唯金榜中，更求素養(yǎng)成?？鬃釉疲汉尉胫?？

學(xué)子銘·仿《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是學(xué)子，唯吾志馨。胸懷強國夢，腳踏跬步行。德才修兼?zhèn)洌睦韯?chuàng)雙贏。不屑溺題海，迷排名。樂運動之健體，鐘文藝之娛情。北大博雅塔，清華聞鐘亭。孔子云：何厭之有？

我未來的夢想，就是用我余生的微薄之力，把“綠色語文”從高中踐行到初中，從初中踐行到小學(xué)——讓我們的母語教學(xué)掃盡灰色霧霾，實現(xiàn)全面綠化。

二

蔣：近年來，我們參加了許多教師職業(yè)培訓(xùn)，聆聽了很多專家名師的報告、示范課。他們都學(xué)識淵博，理論高超，善于駕馭課堂，他們的很多寶貴經(jīng)驗被我們借鑒運用到教學(xué)實踐中去。特別是您的教學(xué)與科研沒有空談，很接地氣。您能談?wù)勥@其中的緣由嗎？您對教師群體永葆青春有什么建議或心里話？

趙：我以為教師要永葆青春，關(guān)鍵在于保持年輕的心態(tài)，因為你的教育對象是朝氣蓬勃的青少年。具體說來，就是要讓自己真正走近學(xué)生，走進語文教學(xué)的詩意境界。語文學(xué)科本身就是充滿詩意的學(xué)科，如果一個老師總把自己作為“急功近利的追逐者”和“詩意人生的旁觀者”來教語文，他就永遠找不到幸福感。哲學(xué)家周國平說：“創(chuàng)作的報酬就是創(chuàng)作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好?！?/p>

我的實踐經(jīng)驗告訴我：語文教師只有自己先做“好學(xué)生”，然后才能成為真正的“好先生”。換句話說，只有自己先明白，才能讓學(xué)生真明白；只有自己先感動，才能讓學(xué)生真感動；只有讓自己先入境，才能讓學(xué)生真入境。只有先學(xué)后教，教學(xué)相長，也就是你所說的“接地氣”才是“綠色語文”教學(xué)的最佳境界。

現(xiàn)以教學(xué)關(guān)漢卿的元曲《四塊玉·閑適》為例。

適意行，安心坐，渴時飲饑時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。日月長，天地闊，閑快活！

舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活！

意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢誰驚破？離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活！

南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多，閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭甚么？

引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思后，我用周國平的《閑適》把學(xué)子們的認(rèn)識提升到哲學(xué)高度：

耶和華在西奈山向摩西傳十誡，其第四誡是：星期天必須休息，并將之定為圣日。他甚至下令，凡星期天工作者格殺勿論。有一個人在星期天撿柴，他便吩咐摩西，讓信徒們用石頭把這人砸死了。這未免太殘忍，不過，我們不妨把這看作寓言，其寓意是：閑暇和休息也是神圣的。閑暇是生命的自由空間。只是勞作，沒有閑暇，人會喪失性靈，忘掉人生之根本。這豈不就是瀆神？所以，對于一個人人匆忙賺錢的時代，摩西第四誡是一個必要的警告。

當(dāng)然，工作同樣是神圣的。無所作為的懶漢和沒頭沒腦的工作狂乃是遠離神圣的兩極。創(chuàng)造之后的休息，如同創(chuàng)世后第七日的上帝那樣，這時我們最像一個神。天地悠悠，生命短促，一個人一生的確做不成多少事。明白了這一點，就可以善待自己，不必活得那么緊張匆忙了。但是，也正因為明白了這一點，就可以不抱野心，只為自己高興而好好做成幾件事了。

有的人活得精彩，有的人活得自在，活得瀟灑者介乎其間，而非超乎其上。據(jù)此，我總結(jié)出瀟灑人生的公式：忙快活+閑快活=瀟灑活。并與學(xué)生一起創(chuàng)作長短句，交流人生觀，最后得出我的《樂活三章》：

銀鷹舞，鐵龍歌，九州杏壇綠色播。

授課頻頻講座多，精神不讓老廉頗。

忙快活！

海南島，北戴河，面朝大海笑呵呵。

美食三餐行萬步，口琴常吹少年歌。

閑快活！

人生短，歧路多，癡情母語我選擇。

忙得精彩閑得美，勞逸雙贏妙難說。

瀟灑活！

總之，教“綠色語文”，既是我的學(xué)習(xí)，也是我的工作，還是我的健身，更是我的娛樂。年老對于我來說，僅僅意味著形容枯槁，蒼顏白發(fā)，而我的精神則永遠是昂揚向上，生機勃勃的。因此，我不能不由衷地《感恩綠色語文》：

萬幸此生教語文，悅讀樂寫?zhàn)B靈魂。

碧綠生機文中悟，火紅意趣詩里聞。

人陷題海煎熬苦，我游語壇浪漫吟。

應(yīng)試機器非我屬，越老越教越精神。

蔣：現(xiàn)在各地的集體備課抓得非常緊，學(xué)校也拿出大量的人力物力來支持或監(jiān)控這些教研活動；但是有些集體備課的效果并不明顯，有些教師參加教研活動的積極性也不高。您能否談?wù)勀膫湔n觀？

趙：集體備課確實是十分必要的，集思廣益，合作共贏。但我個人以為，如今比較盛行的“一人主講，眾人唯命是聽”的集體備課是不可取的。

集體備課的前提應(yīng)該是個人備課。如果沒有個人的深思熟慮，只由一人滿堂講，就違背了集體備課的初衷。集體備課應(yīng)該是討論式的、研究式的。而能夠使討論與研究不走形式，不落俗套，就要求每位老師事先做有獨到見解的備課。而事實上，最流行的備課則是“抄教參”或“查百度”。哲學(xué)家叔本華說過：“不要讓自己的大腦，成為別人思想的跑馬場。”而許多懶惰老師的大腦恰恰成了教學(xué)參考書或百度課件的跑馬場。

我的《網(wǎng)絡(luò)雙刃劍》表達的是感悟式備課觀：

網(wǎng)絡(luò)真方便，點擊百科現(xiàn)。何須去買書，不用記卡片。

下載即我有，復(fù)印成教案。省時又省力，快捷如閃電。

有利則有弊，實乃雙刃劍。學(xué)舌代感悟，照搬替思辨；

備課少精思，授課無獨見；學(xué)者變皮囊，教者唯硬灌。

電腦控人腦，靈性何展現(xiàn)？我輩勞心者，動腦最關(guān)鍵。

教書悟為貴，授課抄最賤。課堂霧里花，課后題海濫。

慎用雙刃劍，揚利避其患。集備非兒戲，獨思兼共煉。

只有堅持這種充分發(fā)揮個人和集體兩個積極性的備課，哪怕每個單元只備一課，哪怕每個月只備一次，日積月累，也能漸入佳境。反之，那種徒有虛名的集體備課，也只能是人浮于事，空耗時光。

蔣：教而不研則淺，研而不教則虛。然而，有的教師教研搞形式，圖功利，課題研究只抓抓兩頭，像個餡餅，周邊厚，中間薄。您能談?wù)勀谡n題研究和論文寫作方面的寶貴經(jīng)驗嗎？

趙：“教而不研則淺，研而不教則虛。”這話說得非常好。教學(xué)是研究的前提，研究是教學(xué)的深化。無論是課題研究還是論文創(chuàng)作，歸根結(jié)底是為教學(xué)服務(wù)的，而不是為評職稱服務(wù)的。我以為教學(xué)一線的老師搞教研，一定要從具體課例出發(fā)，而不是從空頭理論出發(fā)。例如我的代表論文《把語文從應(yīng)試教育的桎梏中解放出來》，就是基于實驗班的四種課型——古典詩文拓展課、現(xiàn)代文學(xué)自選課、班會感悟課和東方時空課，總結(jié)提煉出來的。從此開掘了綠色語文教學(xué)的不竭源泉。要做好一個課題，首先要明確方向，確定目標(biāo)，然后就是埋下頭來潛心備課，精心教課，特別重要的是，課后還要捫心悟課。所謂捫心悟課，就是自己對自己的教學(xué)進行反思。有什么成績，有什么缺憾，有什么發(fā)現(xiàn)，有什么創(chuàng)新。而且這些總結(jié)不能是抽象的，必須是具體的，在重要問題上，要細微到學(xué)生答題的原文，細微到老師點評的原話。只有這樣，你的課題，才經(jīng)得起時間和實踐的檢驗。也只有這樣的課題下的論文，才是屬于你的、任何人都不可替代的論文。否則的話從理論到理論，從概念到概念，空談那些人人耳熟能詳?shù)拇蟮览?，對我們的教學(xué)實踐有何指導(dǎo)意義？

從教學(xué)課例出發(fā)，提煉我們的論文；

用教研論文指南，提升我們的教學(xué)。

三

蔣：現(xiàn)在各地不少學(xué)校為了提高高考升學(xué)率，提前結(jié)束全部語文教材的學(xué)習(xí)，迅速地轉(zhuǎn)入天天練、周周測甚至一周兩考的題海戰(zhàn)術(shù)中，您覺得這種做法有利于提高學(xué)生的讀寫能力和培養(yǎng)他們語文素養(yǎng)嗎？為什么？

趙：這種“以考代學(xué)”的做法是典型的應(yīng)試教育。不可否認(rèn)，為了贏得高考，平時的模擬訓(xùn)練是必要的。但教學(xué)經(jīng)驗告訴我們，這些訓(xùn)練必須在學(xué)生具備了相當(dāng)?shù)乃枷牒臀膶W(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，才是有效的。一些老師放棄平時點點滴滴日積月累的涵養(yǎng)功夫，總想打快拳，走捷徑，這不但是緣木求魚，而且是自欺欺人的。事實上，如此頻繁的月月考、周周測，不但把學(xué)生考得疲憊不堪，而且把老師也考得暈頭轉(zhuǎn)向。試問如此多如牛毛的考試，能有充分的時間做精細的講評嗎？如果沒有精細的講評，而只是照著所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案照本宣科，分類賦分，學(xué)生能做到考一次提升一點嗎？如果不能做到考一次提升一點，那還不是盲目地以數(shù)量充質(zhì)量？其實，只要平心靜氣地思考一下，每個人都能明白這個道理。關(guān)鍵是現(xiàn)在許多老師都隨波逐流；再加上有現(xiàn)成的試題，不用自己費力編寫；有現(xiàn)成的答案，不用自己費心解題。輕輕松松，一考了事，何樂而不為呢？豈不知長此以往，師生勢必同歸于盡——變腦殘！

所以我奉勸那些有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)睦蠋焸?，千萬不要把自己和學(xué)生異化為解題機器。高一高二年段，一定要煞下心來，帶領(lǐng)學(xué)生深閱讀，精閱讀，讓學(xué)子們在一篇篇美文和一首首好詩當(dāng)中采集思想和文學(xué)的花蜜，釀成甜美的糖漿，形成豐厚的素養(yǎng)。等到高三年段再通過考試來檢驗和提升不遲。即使到了高三也不要迷信考得越多越好。而要努力做到：考試一次，精講一回，考必有得，舉一反三。如果你不想變成越教越蠢的庸師，就必須擺脫題海戰(zhàn)術(shù)的綁架，讓自己踏踏實實地沉浸在日常的“悅讀樂寫”中，用持久的積累來實現(xiàn)分?jǐn)?shù)和素養(yǎng)的雙贏。

蔣：最后一個問題是，一名青年教師讀哪些書，專注哪些事才能逐漸成長為一位名師？

趙：我對青年教師有兩個建議：一是深讀別人的“有字書”，二是精研自己的“無字書”。

如今的語文教師都讀過大學(xué)，擁有學(xué)位，讀書較多，見識頗廣。但這些優(yōu)勢并不能直接轉(zhuǎn)化為語文教學(xué)的能力，帶來豐碩的教學(xué)成果。原因何在？其一，在大學(xué)里的閱讀一般都是娛樂性的泛讀，如陶淵明一般“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。然而作為語文教師的閱讀，僅僅滿足于自娛自樂是絕對不行的，因為我們還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，這樣就不能“不求甚解”，而必須“必求甚解”！字詞句章，一樣都不放過，一律都要含英咀華。所以我的建議就是以教科書的篇目為中心，進行拓展閱讀。比如要講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，首先要選擇幾個不同專家的鑒賞文章細細品讀，讀出他們各自的精彩來。其次一定要研究蘇軾的生平，尤其是此詞的寫作背景。再次還要閱讀他同時期的散文《前·后赤壁賦》，最后還要研讀學(xué)生初中時學(xué)過的蘇軾的詩文。如此教學(xué)生一篇篇經(jīng)典的同時，就一步步提升了我們自己。堅持?jǐn)?shù)年，必有大進。其二，你自己讀懂了與把學(xué)生教懂了，其實是兩回事。課堂教學(xué)不是簡單的灌輸，哪怕你能口若懸河，哪怕你能天花亂墜，還是不能保證教學(xué)質(zhì)量提高。教學(xué)的基本方法是孔子的“啟發(fā)式”，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”。而我對“啟發(fā)”的理解是“啟迪思想，激發(fā)興趣”。而要做到這一點，不是老師口授幾句真言秘訣就可以奏效的，必須通過切身體驗，長期積累經(jīng)驗、磨練本領(lǐng)才行。生活中我們會發(fā)現(xiàn)，有的老師也是教了三四十年的書，但似乎越老越糊涂。原因何在？他只顧教書，不去總結(jié)。把自己寶貴的實踐經(jīng)驗，隨手丟掉啦！

所以，我們要精研自己的“無字書”：這節(jié)課有哪些成功的地方，那些失敗的地方，課后記載下來，短則三言五語，長則連篇累牘，做到課課有心得，堂堂有收獲。長此以往，有思想、勤動筆的你，一定會脫穎而出！

《論語·子路》中記載子夏向孔子問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”宋朝大學(xué)者朱熹又對“欲速不達”做了精辟闡發(fā)：“寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧?！彼郧嗄杲處熞欢ㄒ獙W(xué)會：耐住寂寞，享受孤獨。否則，急于求成，弄虛作假，抄襲剽竊；即使成了名師，也是德不配位，不可持續(xù)發(fā)展的。

我們的祖師爺孔夫子，一生追求“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這應(yīng)該成為所有愛崗敬業(yè)的人民教師的終生座右銘。我把這座右銘細化為以下四句話：

我學(xué)故我在，我思故我在，

我教故我在，我新故我在。

但我更要強調(diào)：我夢故我在！如果一個青年教師既不想當(dāng)名師，也不想當(dāng)大師，只甘當(dāng)庸師；那么不管天時多好，地利多優(yōu)，人和多美，最終也會是一事無成！

蔣：謝謝您在百忙中接受我的采訪，謝謝您對“綠色語文”所做的富有詩意和語文味的闡述。堅信許多語文教師會大開哲思，獲益多多，也期待您在這領(lǐng)域取得更多更好的成果。

趙：謝謝您的采訪。借此對關(guān)心和支持“綠色語文”的語文界老前輩以及各位同仁，致以衷心的感謝和崇高的敬意！