董慧

古典詩(shī)詞作為中華文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明星，歷經(jīng)歲月的洗禮而經(jīng)久不衰。其題材豐富，涉及詠史懷古、寫(xiě)景抒懷、情愛(ài)相思、人格境界、邊塞軍旅等各個(gè)方面，不僅傳承著中華民族文化，更寄托展示了中華民族精神和中國(guó)古代知識(shí)分子的心靈世界，它豐富唯美的意象，鮮明和諧的音韻，含蓄蘊(yùn)藉的意境以及深厚的意蘊(yùn)，給我們帶來(lái)了審美沖擊和文化熏陶。

中小學(xué)教材中，收錄了許多膾炙人口的古典詩(shī)詞，尤其是剛投入使用的部編版新教材，加大了古典詩(shī)詞所占的比例，更強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。收錄在中小學(xué)教材中的這些古典詩(shī)詞，都是經(jīng)典之中的經(jīng)典，它們往往具有“經(jīng)夫婦，美教化，厚人倫”的作用，可以作為情感熏陶和審美教育的經(jīng)典素材。然而，當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)，似乎并沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，學(xué)生怕學(xué)古詩(shī)詞，教師也怕教古詩(shī)詞。觀察很多教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)案例可以看出：介紹作者生平，詩(shī)句釋意，體會(huì)作者感情成了許多老師千篇一律的教學(xué)流程。本該最具美感的教學(xué)，卻被上成了注重傳授知識(shí)、分析串講和應(yīng)對(duì)考試的毫無(wú)個(gè)性和美感的“東西”。究其原因，很大程度上是我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，忽視了對(duì)古典詩(shī)詞美的鑒賞。

一、加強(qiáng)語(yǔ)言的品味，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞之美

語(yǔ)言是文章的外在表現(xiàn)形式，是我們認(rèn)識(shí)作品的第一介質(zhì)。古典詩(shī)詞的語(yǔ)言，不同于尋常文章的語(yǔ)言，作為展示意境和抒發(fā)情感的物質(zhì)外殼，它具有高度的凝練性和藝術(shù)性，一字一詞往往就能展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)世界，所以加強(qiáng)語(yǔ)言的品味是鑒賞詩(shī)詞的第一步，教師應(yīng)充分挖掘語(yǔ)言藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞之美。加強(qiáng)語(yǔ)言品味，可以從以下方面入手：

（一）透過(guò)詩(shī)詞之眼，感悟詩(shī)詞之美

蘇軾在《次韻吳傳正<枯木歌>》云：“君雖不作丹青手，詩(shī)眼亦自工識(shí)拔。”元好問(wèn)《繼愚軒和黨承旨雪詩(shī)》之四：“愚軒具詩(shī)眼，論文貴天然?！笨梢?jiàn)，詩(shī)眼在詩(shī)詞中有著關(guān)鍵作用，如同一把鑰匙，抓住了詩(shī)眼，便能捕捉詩(shī)詞的關(guān)鍵信息，打開(kāi)進(jìn)入詩(shī)詞意蘊(yùn)的大門(mén)。教師在教學(xué)時(shí)，可以提取詩(shī)眼，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)眼來(lái)理解意象，建構(gòu)意象，進(jìn)而體悟詩(shī)情，深刻感受古詩(shī)詞之美。

例如，人教版三年級(jí)上冊(cè)中柳宗元的《江雪》一詩(shī)，是詩(shī)人柳宗元在參加“永貞革新”失敗后被貶永州，遭受政治迫害、親人友人逝世，艱苦環(huán)境的多重逼迫下所作，全詩(shī)寄興高潔，寓意深遠(yuǎn)。對(duì)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有過(guò)多的經(jīng)歷，很難切實(shí)體會(huì)詩(shī)人的心境，理解詩(shī)人筆下的寒江獨(dú)釣圖，更難以理解全詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人毫無(wú)畏懼、不向黑暗勢(shì)力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和不與世俗同流合污的高潔傲岸品質(zhì)。但聰明的教師善于提取詩(shī)眼——本詩(shī)每句開(kāi)頭的一個(gè)字“千、萬(wàn)、孤、獨(dú)”來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。第一遍讀后先讓學(xué)生描繪一下自己感受到的畫(huà)面，再追問(wèn)學(xué)生從哪些字中感受到的。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能找到“千山、絕、萬(wàn)徑，滅，孤、獨(dú)”等字眼。接著問(wèn)學(xué)生這里的“千山、萬(wàn)徑”是指“一千座山，一萬(wàn)條路”嗎？明確這里是概述連綿不斷的群山和許許多多的路。在這里指所有的山，所有的路都被白雪覆蓋了，沒(méi)有飛鳥(niǎo)，沒(méi)有行人，學(xué)生就更能體會(huì)這冰天雪地，天寒地凍的背景圖了。第二遍讀時(shí)，教師可輔之以柳宗元的簡(jiǎn)介和本詩(shī)的寫(xiě)作背景，讓學(xué)生全面理解詩(shī)人集國(guó)憂、家禍、困苦于一身的心情，此時(shí)再問(wèn)學(xué)生從哪些字中可以看出詩(shī)人的心情，引導(dǎo)學(xué)生圈出“千、萬(wàn)、孤、獨(dú)”，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)在這“千山萬(wàn)徑”的廣大背景下，詩(shī)人孑然一身垂釣的畫(huà)面，體會(huì)這背景越廣大，詩(shī)人也就越孤獨(dú)的心情，此時(shí)再追問(wèn)學(xué)生詩(shī)人寒江獨(dú)釣的原因，學(xué)生便能順理成章地悟到本詩(shī)的第三層意境——詩(shī)人不屈服于黑暗勢(shì)力的堅(jiān)強(qiáng)意志和不與世俗同流合污的高潔志趣。

（二）透過(guò)神來(lái)之筆，體會(huì)美的創(chuàng)造

古人作詩(shī)作詞，講究煉字推敲，常常一字如神來(lái)之筆，令全詩(shī)驟然生輝。如賈島的《題李凝幽居》中“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”中“敲”字，將詩(shī)中的草徑、荒園、宿鳥(niǎo)、池樹(shù)等尋常所見(jiàn)景物；閑居、敲門(mén)等尋常之事道出了人所未道之境界?！扒谩弊种暂^“推”字傳神，一是通過(guò)聲響傳達(dá)出晚間的幽靜；二是顯得優(yōu)雅而不魯莽，符合僧人的身份。再如宋祁的《玉樓春·春景》中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句，一個(gè)“鬧”字，使人不僅看到了眼前滿樹(shù)紅杏競(jìng)相綻放的盛況，還仿佛聽(tīng)到了紅杏、群鳥(niǎo)、蜂蝶在枝頭歡聚、爭(zhēng)鳴的聲音。詩(shī)人用擬人和通感的修辭手法，既把紅杏寫(xiě)活了，又將視覺(jué)藝術(shù)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，聲色并茂地將濃郁、旺盛、盎然的春意和一派鶯歌燕舞、繁花爭(zhēng)艷的大好春光活現(xiàn)在讀者腦海中，給人以奇妙無(wú)比的視聽(tīng)享受，真可謂一字千金，化腐朽為神奇之字。王國(guó)維評(píng)價(jià)其“著一鬧字，意境全出?！痹诠旁?shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)善于抓住那些神來(lái)之筆，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀推敲，體會(huì)這些字詞的奇妙之處和詩(shī)人對(duì)美的創(chuàng)造。

王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一千古絕句，寫(xiě)出了塞外大漠壯美奇特的景色：詩(shī)人懷著沉郁的心情在蒼茫無(wú)邊、杳無(wú)人煙的大漠里，本以為這里無(wú)商旅行人，無(wú)鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，一切都是那么寂靜，突然看到天盡頭一縷孤煙拔地而起，直竄青天。靜默的黃河橫亙?cè)谏n茫的大地上，一輪渾圓的落日正好降臨其上。詩(shī)人抓住瞬間的審美感受，選取意象，用粗獷而又簡(jiǎn)單的線條勾勒出了一幅奇麗、壯闊、蒼涼、孤寂的塞外大漠圖，帶給人們強(qiáng)烈的審美感受，達(dá)到了“千古壯觀”的奇妙境界。而這種境界與“直”字、“圓”字的點(diǎn)睛妙用是分不開(kāi)的。紅樓夢(mèng)第四十八回中香菱評(píng)價(jià)其：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的：“這‘直字似無(wú)理，‘圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。若說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)?！钡拇_，“直”、“圓”二字將線與面的對(duì)比突出得如此恰到好處，既讓整個(gè)畫(huà)面的意境雄渾、開(kāi)闊中又不乏溫馨的點(diǎn)綴，又切合了作者此刻由郁轉(zhuǎn)闊的心境。在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，一般老師只是帶領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)的意思，淺嘗輒止地帶領(lǐng)學(xué)生說(shuō)一下這一句寫(xiě)出塞外大漠的壯觀，學(xué)生知其壯觀，但卻不知何以說(shuō)其壯觀，更不知詩(shī)人的情和眼前的景是怎樣渾然天成，完美統(tǒng)一的，對(duì)本詩(shī)寓情于景的表現(xiàn)特征就更知之甚少了。

在一些優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，在引導(dǎo)學(xué)生逐聯(lián)體會(huì)感情時(shí)，教師在前兩聯(lián)會(huì)先讓學(xué)生明確：前兩聯(lián)是作者情緒、情感的堆積，而著重把欣賞的重點(diǎn)放在第三聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的理解上，此時(shí)教師先問(wèn)學(xué)生：“你讀這兩句時(shí)是否有視覺(jué)沖擊？”緊接著引導(dǎo)學(xué)生合上書(shū)，閉上眼睛，教師一邊用動(dòng)情的語(yǔ)言描述：“黃沙莽莽、浩瀚無(wú)邊，沒(méi)有一個(gè)商旅行人，也看不見(jiàn)草木飛鳥(niǎo)，甚至連一絲云影也沒(méi)有，一切都是那么的寂靜。縱目遠(yuǎn)望，卻見(jiàn)天盡頭一縷孤煙正在升騰，直沖青天。蜿蜒曲折的黃河靜靜流淌，落日降臨在長(zhǎng)河上，顯得異常渾圓。”一邊讓學(xué)生想象畫(huà)面。學(xué)生在教師動(dòng)情的描述中，已緩緩進(jìn)入到詩(shī)境中，更靠近詩(shī)人了。接著再讓學(xué)生根據(jù)剛才的想象，創(chuàng)作簡(jiǎn)筆畫(huà)，通過(guò)學(xué)生自己的作畫(huà)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生明確全詩(shī)是通過(guò)大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日等景物組合在一起來(lái)表現(xiàn)情感的，組合的方式就在于“直”字和“圓”字的運(yùn)用了。孤煙直上，“直”反襯大漠之廣袤，給人以蒼勁挺拔的剛毅之感；“圓”表明接近地平線，與黃河相切，落日渾圓，中和了方正廣袤的大漠和挺拔直上的孤煙給人的強(qiáng)烈視覺(jué)刺激，給人以柔和、溫馨的審美體驗(yàn)。為了更好地體會(huì)作者用幾何中垂直、相切的方法寫(xiě)景的妙處，教師還對(duì)比了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中的前三句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。這么一來(lái)，學(xué)生更能體會(huì)這平淡的兩個(gè)字是如何“狀難言之景于眼前，含不盡之意于言外的”。當(dāng)學(xué)生入境了以后，他們也就更能體會(huì)詩(shī)人那種被迫離開(kāi)京闕只身塞外的孤寂蒼涼之感在看到此等壯觀之景后漸漸散去，而“走馬西來(lái)天盡頭”的豪邁氣概油然而生了。

二、加強(qiáng)意象品悟，搭建學(xué)生進(jìn)入意境的橋梁

古詩(shī)詞之美，美在意境。意境就好比詩(shī)的靈魂，丟了靈魂的古詩(shī)詞教學(xué)無(wú)疑是不成功的。紀(jì)伯倫也說(shuō)過(guò)：“我們活著只為的是去發(fā)現(xiàn)美，其他一切都是等待的種種形式?！闭Z(yǔ)文具有重要的審美教育功能，如果我們能借助古典詩(shī)詞這一經(jīng)典素材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意境鑒賞，充分發(fā)揮其在意境審美上的獨(dú)特魅力，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美情趣，那么中小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)將大放光彩。所以，筆者認(rèn)為中小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于抓住意境這一突破口，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受、欣賞古詩(shī)詞之美，提高學(xué)生的審美能力，并不斷追求開(kāi)掘?qū)W生創(chuàng)造美的能力。下面筆者就具體的例子來(lái)談?wù)勗鯓舆M(jìn)行中小學(xué)古典詩(shī)詞意境教學(xué)。

（一）勾畫(huà)意象，聯(lián)想意群

“詩(shī)是由一個(gè)以上的意象單位組合而成的意象群落”，在這樣的意象群落中，任何孤立的事物都是不存在的，因此在創(chuàng)作和鑒賞詩(shī)詞時(shí)，意象組合是不可避免的。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把意象勾畫(huà)出來(lái)，再根據(jù)詩(shī)句的意象組合來(lái)聯(lián)想意群，有利于學(xué)生感知言、象、意三者之間的組合關(guān)系以及其矛盾運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的藝術(shù)張力。

例如王維的《山居秋暝》，這首詩(shī)描寫(xiě)了山村秋日傍晚恬靜、優(yōu)美的景色，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的意趣和對(duì)理想境界的追求。詩(shī)中描寫(xiě)了眾多意象，詩(shī)人用畫(huà)家的手法，將仰望所見(jiàn)、俯聽(tīng)所聞、近聞所得、遠(yuǎn)觀所見(jiàn)一一入畫(huà)，再按空間層遞將這些意象組合成了一幅既清新高逸，又富有農(nóng)村生活氣息的水彩畫(huà)，畫(huà)面有色但不膩，色調(diào)清淡。畫(huà)面徐徐展開(kāi)，我們似乎看到其中光與色交映生輝，人與景交融成趣，這一切都在緩緩流動(dòng)。畫(huà)面之外，我們感受到的是詩(shī)人自然寧?kù)o，超凡脫俗的淡泊心態(tài)和醉心田園山水的不盡樂(lè)趣。這層層意境美得不可方物。在教學(xué)時(shí)，先讓先學(xué)生整體感知這幅傍晚秋景圖，教師可板書(shū)：意象，組合方式，意境特點(diǎn)三欄，接著讓學(xué)生勾畫(huà)出這幅秋景圖中所涉及到的意象——空山、新雨、明月、松、清泉、石、竹、浣女、蓮、漁舟，再引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)人是如何將這些意象加以組合的，這些組合后的意象形成了怎樣的意境特點(diǎn)（空山、新雨——深遠(yuǎn)、寧?kù)o、清麗空遠(yuǎn)；明月、松、清泉、石——定點(diǎn)移視、視聽(tīng)并舉——幽美、恬靜；竹、浣女、蓮、漁舟——視聽(tīng)并舉，以動(dòng)寫(xiě)靜——空寂、幽雅、淳美）探究到這，可以讓學(xué)生閉上眼睛，教師輔之以清新幽雅有鳥(niǎo)鳴、流水聲的輕音樂(lè)，讓學(xué)生在聲音的刺激下，盡情聯(lián)想自己腦海中的意象群，用自己的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)自己聯(lián)想到意象群，有根據(jù)地構(gòu)筑學(xué)生自己體會(huì)到的意境。最后再體會(huì)作者借此意境表達(dá)的情思。

（二）啟發(fā)想象，填補(bǔ)空白

虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的一個(gè)重要技法。笪重光曾在《畫(huà)筌》中說(shuō)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！敝v究虛實(shí)結(jié)合，追求實(shí)境與虛境的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)是中國(guó)藝術(shù)意境創(chuàng)造的一個(gè)重要原則?！皩?shí)”指如在眼前的因素，“虛”指見(jiàn)于言外的部分。這“虛”的部分，就賦予了讀者無(wú)窮的想象與再創(chuàng)造的空間。接受美學(xué)家姚本斯認(rèn)為：“文本中的未定性與意義空白是聯(lián)結(jié)創(chuàng)作意識(shí)與接受意識(shí)的橋梁。他們的作用在于能促使讀者在閱讀過(guò)程中賦予本文中的未定之處以確定的含義，填補(bǔ)本文中的意義空白，和尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利?！币虼?，在古典詩(shī)詞意境教學(xué)中，應(yīng)借助作者情感、身世、生存環(huán)境、寫(xiě)作背景等喚起學(xué)生的想象和聯(lián)想，讓學(xué)生自己填補(bǔ)詩(shī)境中的空白，加深對(duì)意境的感悟。

賈島的《尋隱者不遇》一詩(shī)，在小學(xué)不同版本的教材中各學(xué)段均選編過(guò)，這足以說(shuō)明本詩(shī)雖字字淺顯，實(shí)則卻意蘊(yùn)豐富。在小學(xué)高段教學(xué)此詩(shī)，有必要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)表面淺顯的文字來(lái)體會(huì)詩(shī)的意境，挖掘其深厚的文化底蘊(yùn)。教學(xué)時(shí)，教師可以先通過(guò)提問(wèn)來(lái)啟發(fā)學(xué)生想象（詩(shī)人是在哪里遇到童子的？童子跟隱者是什么關(guān)系？），再讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，來(lái)想象填補(bǔ)詩(shī)人和童子之間隱于文字背后的對(duì)話，甚至可以讓學(xué)生將其編為小劇本，為其補(bǔ)充臺(tái)詞，借此既有助于學(xué)生深入理解詩(shī)意，又可以讓其體會(huì)詩(shī)人通過(guò)“寓問(wèn)于答”的方式使古詩(shī)留下了可供追尋的意境空間。這時(shí)教師再追問(wèn)學(xué)生：在你心中，隱者是怎樣的一類人？詩(shī)中哪些字可以加深你對(duì)隱者的印象？通過(guò)這樣的追問(wèn)，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)的借助自己的經(jīng)驗(yàn)和理解來(lái)體會(huì)詩(shī)的多層意蘊(yùn)，隱者居住和生活的環(huán)境，隱者高潔飄逸、遠(yuǎn)離世俗的形象，作者內(nèi)心對(duì)隱居生活的向往，才能深入學(xué)生的腦海和心靈中。

三、不拘一格感受作品，再創(chuàng)古詩(shī)詞之美

（一）吟誦美讀

中國(guó)古典詩(shī)詞不僅是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是音韻的藝術(shù)。中國(guó)的詩(shī)詞文化自古以來(lái)就和音樂(lè)結(jié)下了不解之緣，其節(jié)奏，音律和漢語(yǔ)本身所具有的旋律性，使得我們的詩(shī)詞具有一定的音樂(lè)美感?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“加強(qiáng)詩(shī)文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品中的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅?！奔訌?qiáng)對(duì)古典詩(shī)詞的誦讀，有利于學(xué)生品味語(yǔ)言，感受意境。除了誦讀，還有當(dāng)下流行的古詩(shī)詞吟誦教學(xué)，都不失為感知作品意境的好方法。學(xué)生在美讀、吟誦的過(guò)程中，用心地投入到詩(shī)詞中去，感性地與詩(shī)詞對(duì)話，與詩(shī)人對(duì)話，設(shè)身處地感受、體驗(yàn)他們的境遇，歡樂(lè)和痛苦，從而深入作品的意境。當(dāng)然，吟誦需要專業(yè)吟誦知識(shí)的指導(dǎo)，有條件的教師可以嘗試，沒(méi)條件的，完成可以引導(dǎo)學(xué)生美讀美誦，讓動(dòng)情的誦讀聲在意境鑒賞中發(fā)揮作用。

（二）以寫(xiě)助讀

讀與寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)中很重要的兩大版塊，讀寫(xiě)融合也是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐?！逼鋵?shí)，讀和寫(xiě)是相輔相成的關(guān)系，閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，寫(xiě)作反過(guò)來(lái)又可以促進(jìn)閱讀的深入。在意境教學(xué)中，教師可以選擇那些敘事類，描寫(xiě)類的詩(shī)詞或的片段讓學(xué)生進(jìn)行想象、補(bǔ)充，擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)等，創(chuàng)造出一些文質(zhì)兼美的文章，不僅有助于學(xué)生加深對(duì)意境的理解，還可以幫助學(xué)生自己創(chuàng)造美，加深學(xué)生的審美體驗(yàn)。

例如，特級(jí)教師王崧舟在教學(xué)納蘭性德的《長(zhǎng)相思》時(shí)，就讓學(xué)生想象寫(xiě)話，描寫(xiě)自己家鄉(xiāng)的畫(huà)面和情景，以此來(lái)喚起學(xué)生對(duì)家的感覺(jué)，促使學(xué)生與詞人之間相似的情感進(jìn)行交互，激發(fā)情感共鳴，讓學(xué)生更好的感悟詩(shī)情。又如，教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，教師讓學(xué)生想象詩(shī)人在這春光爛漫的三月時(shí)節(jié)里，目送友人走后，眼中所見(jiàn)之景和詩(shī)人此刻的心情，然后進(jìn)行情景創(chuàng)作，這樣學(xué)生不僅能以自己的方式感知“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”所描寫(xiě)的碧空與長(zhǎng)江相互交接的畫(huà)面，也能感知詩(shī)人詩(shī)人濃濃的離情，甚至有的在創(chuàng)作中感悟到了天水浩淼，個(gè)人的離情就像一葉孤帆，有的學(xué)生希望東流的長(zhǎng)江能帶走離別的哀傷……可以說(shuō)，這種在創(chuàng)作活動(dòng)，讓一些學(xué)生對(duì)詩(shī)詞感悟的淋漓盡致。以寫(xiě)助讀的方式對(duì)學(xué)生感悟詩(shī)詞的意境，有巨大、潛移默化的激發(fā)作用。

（三）以畫(huà)助讀

一些描寫(xiě)景物的詩(shī)，畫(huà)面、意境優(yōu)美，詩(shī)人讀詩(shī)卻如置身畫(huà)中，尤以王維詩(shī)為甚。在教學(xué)這類詩(shī)時(shí)，教師可以適時(shí)的介入一些圖畫(huà)或者借助讓學(xué)生自己作畫(huà)的方式來(lái)加深對(duì)意境的理解。

如借助《李白行吟圖》來(lái)讓學(xué)生體會(huì)李白的自由豪放；借助表現(xiàn)農(nóng)村田園生活的flash動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生感受親切自然的農(nóng)村風(fēng)光，充滿情趣的生活場(chǎng)景，和人物或樸素或飄逸的性格特點(diǎn)，來(lái)彌合學(xué)生的生活環(huán)境與詩(shī)的意境之間的巨大差異，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)意境的理解。再如，陶淵明的《飲酒》、《歸園田居》（種豆南山下）等詩(shī)詞，王維的《使至塞上》、《山居秋暝》等詩(shī)詞，可以讓學(xué)生以簡(jiǎn)筆畫(huà)的方式展示自己對(duì)詩(shī)歌意境的理解。

（四）以演助讀

中小學(xué)生處于好動(dòng)，好模仿的年齡階段，他們還有著強(qiáng)烈的變現(xiàn)欲望。教師可以利用他們這個(gè)年齡階段的特征，選取那些敘事性強(qiáng)，人物形象鮮明的詩(shī)詞，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演。在表演的過(guò)程中，學(xué)生可以變消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，他們會(huì)主動(dòng)感知詩(shī)詞中人物的情緒，體會(huì)他們的喜怒哀樂(lè)，并嘗試用自己的表情、語(yǔ)言、動(dòng)作等加以闡釋，這樣的表演活動(dòng)，既可以讓以往枯燥的古詩(shī)詞教學(xué)課堂活躍起來(lái)，亦可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)意境的理解，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展古詩(shī)詞審美能力。

總之，學(xué)習(xí)有法，學(xué)無(wú)定法，貴在得法，中小學(xué)古典詩(shī)詞意境鑒賞教學(xué)有基本規(guī)律可循，即遵循言、象、意三個(gè)基本層次，但意境鑒賞教學(xué)沒(méi)有固定方法可依，也不應(yīng)該局限于固定的方法上，本文根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生審美的要求，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)淺談了一些中小學(xué)古典詩(shī)詞意境鑒賞教學(xué)的方法，以期引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行古典詩(shī)詞意境鑒賞的過(guò)程中，激發(fā)興趣，關(guān)注中國(guó)古典詩(shī)詞，逐步提高審美能力。當(dāng)然，這些方法不是孤立的，而是可以根據(jù)學(xué)情，結(jié)合具體詩(shī)詞的特點(diǎn)，進(jìn)行優(yōu)化組合，發(fā)揮其最大的效用。

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