熊月蓉 劉碧娟

作為優(yōu)秀文學(xué)作品來說，其本身是一種美的化身而存在于世。這些優(yōu)秀文學(xué)作品對于小學(xué)高年級的學(xué)生來說，如何讓學(xué)生欣賞到優(yōu)秀的文學(xué)作品中的美來？通過我多年在語文閱讀中的教學(xué)與探索，發(fā)現(xiàn)了教師應(yīng)該要因人、因時、因事來指導(dǎo)學(xué)生寫讀書報(bào)告。這樣讀與寫相互結(jié)合，不僅有利于學(xué)生把握閱讀的方向，調(diào)動讀書的積極性，深入解讀作品本身，而且還可以讓學(xué)生養(yǎng)成邊讀邊思，有理有據(jù)地表情達(dá)意的好習(xí)慣。

起初，我要求學(xué)生寫讀書報(bào)告時，學(xué)生只是在原著上摘抄了一些自以為很美的句段，或者摘抄一點(diǎn)文本的情節(jié)或大致內(nèi)容來應(yīng)付差事，根本不會寫什么讀書報(bào)告。為了改變這種現(xiàn)狀，我用一節(jié)課的時間來引導(dǎo)學(xué)生了解關(guān)于讀書報(bào)告的類型和寫作的基本格式，可是學(xué)生筆下寫出的讀書報(bào)告仍舊沒有多大改進(jìn)，依舊是缺乏真正地閱讀，缺乏認(rèn)真地感悟與思考，寫出來的文章既沒有意思，也沒有意義，讀起來，如同嚼蠟，索然無味。

維特羅克的生成學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的個體主觀能動性，重視個體與環(huán)境交互作用中知覺的作用，更重視在多向交互作用中的建構(gòu)和生成的新意義。從中使我認(rèn)識到，作為老師要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生寫讀書報(bào)告的興趣，首先必須要用任務(wù)做驅(qū)動，豐富讀書報(bào)告的形式，然后幫助學(xué)生打開思路，這樣一來，讓學(xué)生覺得做讀書報(bào)告充滿趣味性，又富有挑戰(zhàn)性。

1.做思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖，是英國心理學(xué)家、教育學(xué)家東尼·博贊發(fā)明的一種先進(jìn)的思維工具。它運(yùn)用圖文并茂的技巧，把各級主題關(guān)系用相互隸屬的相關(guān)級圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立起記憶鏈接，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。可幫助記憶，提高讀書效率，讓讀書產(chǎn)生新的思考，有利于發(fā)現(xiàn)新的問題，有利于研究和解決新問題。

學(xué)生的思維導(dǎo)圖主要有一下幾種形式：1、畫出故事梗概，梳理出作者的寫作思路。2、畫出故事中的主要人物，分析人物性格特點(diǎn)。①同一故事不同角度。學(xué)生王喻楊畫《三打白骨精》思維導(dǎo)圖，從不同的角度來分析孫悟空、唐僧的性格特點(diǎn)。②不同故事同一角度。學(xué)生周立凡畫《草船借箭》《趙云單騎救主》思維導(dǎo)圖都是從故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果這三個要素來反映曹操的性格特點(diǎn)。③從事件出發(fā)找人物特點(diǎn)。學(xué)生左佳澍從《景陽岡武松打虎》《武松威震平安寨》《武松醉打蔣門神》《血濺鴛鴦樓》這幾個不同的事件畫思維導(dǎo)圖，反映出武松的個性特點(diǎn)。④同一角色不同角度。學(xué)生鄒語璠從不同的角度來反映宋江的忠、義、孝、智、勇的特點(diǎn)。⑤不同書本同類人物。學(xué)生陳沁茹從《水滸傳》中的宋江VS《三國演義》中的劉備。

思維導(dǎo)圖讓學(xué)生在分析、判斷、對比、質(zhì)疑、推理、評價、自我調(diào)整與監(jiān)控的過程中提高自身的邏輯思維能力和概括能力，構(gòu)建出自己獨(dú)特的閱讀視角和可視化的思維，讓學(xué)生讀有所得，思有所獲。

2.寫自傳

在一本書中，主要人物經(jīng)歷的事情往往都很多，哪些事件最能夠突出反映人物的形象特點(diǎn)？如果僅僅只是口頭交流，學(xué)生只會浮在表面上，難得對人物進(jìn)行深入的剖析和理解。

老師要求學(xué)生在寫作前，要反復(fù)讀懂他們準(zhǔn)備寫的人物的事跡，進(jìn)行深度思考，把握人物特點(diǎn)；寫作時，學(xué)生儼然就是書中自己喜歡的角色，饒有興趣地閱讀原著，走近人物，為人物寫自傳。確實(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生交上來的作品真是精彩紛呈，如黃月蝶在《關(guān)羽自傳》里這樣寫：“吾一生生平事跡數(shù)不勝數(shù)，主要事跡為白馬坡殺袁紹大將顏良﹑文丑與敗走麥城……”文章結(jié)尾處站在關(guān)羽的角度寫出了英雄悲壯的情懷：“吾雖死且大仇已報(bào)，又聞被追封為壯繆侯，心愿已了，只可惜吾頭臥洛陽，身臥當(dāng)陽，魂歷經(jīng)千山萬水，不怕艱難險阻回到故鄉(xiāng)山西運(yùn)城，從此長眠地下?！秉S燁在《張飛自傳》里這樣寫道：“我是個粗人，沒能戰(zhàn)死沙場是我的遺憾。我是被人陷害的，可陷害我的人竟是那范、張兩個狗東西，在沙場上萬人可敵的我，竟落到如此下場，也是我對士兵的嚴(yán)罰而釀成的苦果?！?/p>

老師要求學(xué)生選擇書中的主要人物去為他們寫自傳，既可以促使學(xué)生橫向通過一些事實(shí)反映出人物的成長變化經(jīng)歷，也可以縱向地了解他們的生平事跡，讀出人物的精神品質(zhì)，學(xué)會做人的道理。

3.寫信

寫信，能直抒胸臆，是最能表達(dá)個人見解、交流思想感情的絕佳手段?？墒菍懡o誰？寫什么？為什么寫？怎么寫？這促使學(xué)生帶著任務(wù)去認(rèn)真閱讀相關(guān)主題的文本，認(rèn)真分析人物當(dāng)時所處的環(huán)境和心境，進(jìn)行深度閱讀，然后寫出自己的思想感情。

一般來說，有三種形式的書信：

①給書中的某個人物寫一封信，給他提意見或建議。

②替書中的某個人物代言，或者給作者寫信。

③以書中的兩個人物的名義相互寫信。

第一種屬于絕對開放型的閱讀寫作要求，只要學(xué)生對文本有些了解，寫出自己的感想就行了。可是后面兩種類型的寫作非得進(jìn)行深入的閱讀不可，否則學(xué)生就難以進(jìn)入角色，無處下筆。當(dāng)然，學(xué)生只要認(rèn)真讀完文本之后，又結(jié)合自己生活的實(shí)際，進(jìn)行感悟。只要有了自己的理解，學(xué)生會更愿意寫出第二、三種方式的內(nèi)容來，覺得言有理，義無窮。

學(xué)生黃彥坤在《《西游記》師徒四人致作者吳承恩的一封信》中寫道：“我們師徒四人都感受到了彼此相依為命，缺一不可……同時，我們也想提些意見，僅供您參考。您手下無情，“下手”實(shí)在是太“殘忍”了！寫孫悟空的時候，每打幾個妖，唐僧就會顛倒人與妖，將緊箍咒念他個百八十回，讓孫悟空頭痛欲裂生不如死……但是，我們師徒四人不得不承認(rèn)，這趟西天取經(jīng)之旅雖然經(jīng)歷了九九八十一難，卻讓我們都知道了團(tuán)結(jié)與堅(jiān)持的重要性?！?/p>

學(xué)生徐家齊別出心裁，以諸葛亮和曹操的名義互寫了書信，諸葛亮寫信給曹操，希望曹操不要再打仗了，應(yīng)該三國統(tǒng)一，天下太平，讓老百姓安居樂業(yè)；接著，他又站在曹操的立場上給諸葛亮寫了回信，曹操也認(rèn)為三國應(yīng)該統(tǒng)一，天下應(yīng)該太平，可是，就目前的局面來看，一統(tǒng)天下之后，“誰當(dāng)主公？誰當(dāng)丞相？”等一系列的人事怎么安排呢？從中不難看出身處現(xiàn)代社會的小學(xué)生對當(dāng)時社會的不滿，才實(shí)話實(shí)說寫出了他結(jié)合書本中的生活，思考一系列問題卻無法解決只好維持現(xiàn)狀的無奈。

這種寫書信的任務(wù)可以促使學(xué)生對古典名著的閱讀更加深刻，更加豐富，思考更有層次，更有水平。

4.編寫劇本

縱觀《三國演義》的成書過程，羅貫中是在民間傳說及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，又運(yùn)用陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料，結(jié)合他豐富的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工，才寫成了這部影響深遠(yuǎn)的《三國志通俗演義》。

編劇，對于小學(xué)生來說，有一定的難度。要編好劇本，必須采用“研讀故事——小組討論——分工編寫劇本——排演、演出”的步驟來進(jìn)行，其中“桃園三結(jié)義”、“三顧茅廬”、“煮酒論英雄”、“草船借箭”等多幕劇劇本相繼應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)生樂在其中，志得其樂。如，學(xué)生通過小組合作分工后，把“桃園三結(jié)義”改成八幕劇的劇本。為了要表演得有聲有色，學(xué)生對于事情發(fā)生的場景、人物的神態(tài)、劇情寫得比較細(xì)致，如果沒有對文本的細(xì)讀深思，是不可能進(jìn)行得心應(yīng)手的文字轉(zhuǎn)化，把人物寫得栩栩如生，如此傳神的。

5.改編成繪本

根據(jù)書原著中的某一人物或情節(jié)畫成連環(huán)畫，再配上文字加以說明。如果在學(xué)生繪編之后，再讓學(xué)生把自己的作品讀給低年級的學(xué)生聽，效果應(yīng)該會更好些，因?yàn)樽x者有了對象，學(xué)生喜聞樂見，繪編的積極性會更高，更會促進(jìn)學(xué)生反復(fù)閱讀文本，反復(fù)思考，反復(fù)修改，在這種反復(fù)琢磨中提高閱讀能力、寫作能力，進(jìn)而提升語文素養(yǎng)，進(jìn)而收到一舉多得的效果。

6.做研究報(bào)告

學(xué)生一旦潛心閱讀，就開始對文本提出質(zhì)疑：有時是對寫作意圖，可以幫助學(xué)生理解文章主題；有時是對書中主人公的一些行動感到費(fèi)解……這時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生提煉問題，然后去查找資料、認(rèn)真思考，反復(fù)求證，總結(jié)梳理，寫出研究報(bào)告。

在讀《三國演義》時，一個學(xué)生在閱讀時，產(chǎn)生如下疑問：“為什么要如此勞神費(fèi)力？為什么諸葛亮攻無不克戰(zhàn)無不勝，為什么拿他一個小小的孟獲就要七縱七擒，顯得那么無能為力呢？”我沒有直接告訴他，而是在全班講了“研究報(bào)告”的基本格式，再鼓勵他們自己去找答案，學(xué)生蘇新壯通過“閱讀《三國演義》該章節(jié)，確定其中主要人物，分析其言行；觀看相關(guān)電視劇，幫助建立人物形象、場景；在網(wǎng)上查找相關(guān)資料”的方法，得出自己的研究結(jié)果——“諸葛亮知道盡管可用武力征服蠻方，但蠻人不服王化，久后還會反。孟獲的號召力決定了諸葛亮必須要徹底收服他，讓他心服口服。這才有了七擒七縱?！?/p>

學(xué)生寫研究報(bào)告是以質(zhì)疑為前提，通過搜集資料，認(rèn)真比較，反復(fù)思考，歸納總結(jié)，得出研究結(jié)果的。在此過程中，確實(shí)可以激發(fā)了學(xué)生的問題意識，如：“為什么司馬家族能夠統(tǒng)一72年戰(zhàn)亂的三國呢”“司馬懿那么聰明，他真的中了諸葛亮的空城計(jì)嗎”“《三國演義》為什么廣為流傳”等。學(xué)貴有疑。有了這些問題，再引導(dǎo)學(xué)生讀書、討論、思考，學(xué)生的思考就會更深入，閱讀更充分。

7.開學(xué)生講壇

以小組為單位，就《三國演義》中喜歡的某個章節(jié)，或者想要探討的某個問題，經(jīng)過學(xué)生的研究，再做PPT，與全班分享。

學(xué)生的講壇豐富多彩：“為張飛正名”、“魏國四謀士”、“諸葛亮為什么要六出祁山”……學(xué)生范星彤甚至還結(jié)合課外所讀的名著，從歌曲的情緒、音樂風(fēng)格、演唱形式等方面入手，做了一個“四大名著主題曲賞析”。學(xué)生自己提問、自動閱讀、自發(fā)思考，并且有意識地把自己在生活、閱讀中遇到的有關(guān)古典小說的相關(guān)知識進(jìn)行整合，實(shí)行大閱讀。

8.寫讀后感

唐代大詩人杜甫曾經(jīng)說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！毖韵轮?，就是說多讀書對寫作是大有好處的。書讀得越多，寫起文章來就越得心應(yīng)手。所以每讀完一本書，我都要學(xué)生寫下自己讀書后的感悟。

學(xué)生聶兆翀?jiān)凇稙樯短粕?dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)》中這樣寫：“我們可以嘗試把四人看做一個創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)來討論，通過分析四人的性格及特征，來嘗試發(fā)現(xiàn)這個問題的答案。唐僧：其一，他是一個企業(yè)的核心人物，有著堅(jiān)毅的性格，信心堅(jiān)定，即使在孤身一人的情況下，明知前路兇險，卻依然明知山有虎偏向虎山行，是典型的領(lǐng)導(dǎo)型人物。其二，唐僧有手段。對付一個人就有一個人的方法，如：把悟空栓得死死的（就算是用了緊箍咒）。其三，弱小也是一種好事。正是因?yàn)樘粕跣?，他才能接受別人的缺點(diǎn)，容下比他強(qiáng)大的人。接著，分析出其他三個徒弟的性格及特征，得出結(jié)論：去取經(jīng)的畢竟是一個四人團(tuán)隊(duì)，每一個人肯定都有他的長處。這四個人集合起來，才是不可戰(zhàn)勝的。而在四人中，只有唐僧才是有領(lǐng)導(dǎo)天分的那個人，這也是為啥唐僧當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)的根本原因?！?/p>

學(xué)生楊昕捷在《黑暗中的明燈——《西游記》觀音菩薩人物分析》中寫道：“說她是黑暗中的明燈，因?yàn)樗偸菐椭鷰熗剿娜俗呱掀桨驳娜〗?jīng)路。孫悟空多次降妖失敗，去找她尋求幫助，而她總是把經(jīng)驗(yàn)一絲不茍地傳授給他；說她是明燈，是因?yàn)樗环饷鳒嘏拈L相：身穿白色長袍，微微發(fā)紅的臉頰，讓人滿心的歡喜，目視前方，單手作揖，手持凈瓶，騰云駕霧，顯得無比高貴，讓人心生仰慕之情……”

學(xué)生通過寫讀后感，讓每一本書真正發(fā)揮作用，成為學(xué)生成長旅途中的指路燈，讓閱讀的人生更有意義。

讀書報(bào)告的形式還有很多：替書中喜歡的某個人物寫日記；替作者描述一下書中的人物在本書誕生之前、之后發(fā)生了什么；想象對書中某一人物進(jìn)行采訪，寫采訪記錄；想象《草船借箭》的戰(zhàn)爭結(jié)束后，曹操、周瑜、諸葛亮都會怎樣反思……

當(dāng)然，學(xué)生寫完后，教師一定要給出專門的時間，創(chuàng)造一個廣闊而堅(jiān)實(shí)的平臺——開讀書報(bào)告會。在交流時，要照顧到每一個學(xué)生，讓他們都有發(fā)言權(quán)，這樣，交流的過程成為交流者得到新的理解和心得的過程，成為其他學(xué)生開闊視野，澄清思維的過程；同時，交流使學(xué)生在不同的知識積淀、思維方式的交互融合和碰撞中，拓寬了閱讀面，提高了表達(dá)能力和語文素養(yǎng)。

經(jīng)過一年的探索，筆者發(fā)現(xiàn)在閱讀中不斷地寫讀書報(bào)告能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，引導(dǎo)學(xué)生有目的地讀書和思考，形成讀書、感悟、寫作的良性循環(huán)，使學(xué)生的閱讀能力和寫作能力比翼齊飛。