柯溪

【摘 要】 在初唐書(shū)家中，褚遂良雖對(duì)楷書(shū)的發(fā)展起到承上啟下的重要作用。其書(shū)法早年受東晉王羲之，長(zhǎng)輩歐陽(yáng)詢、虞世南等的影響，能夠取其精華，中晚年書(shū)風(fēng)趨于成熟，擺脫了歐虞風(fēng)格，最終自成體系。他為唐代書(shū)法樹(shù)立了新的規(guī)范，更為后世書(shū)法的發(fā)展開(kāi)辟了一條康莊大道。清人劉熙載稱褚遂良為唐之“廣大教化主”，寥寥可數(shù)的五個(gè)字，確定了他的歷史地位?！堆闼ソ绦颉肥邱宜炝甲畛墒熳钣写硇缘慕?jīng)典之作。

一、褚遂良與《雁塔圣教序》

褚遂良，初唐時(shí)期有名的政治家、書(shū)法家，精通文史、博學(xué)多才。性格耿直忠誠(chéng)，晚年因廢后之爭(zhēng)曾直言進(jìn)諫而后被貶，晚年仕途顛簸流離，最后遺憾離世。褚遂良學(xué)書(shū)早期從虞世南，后來(lái)取法王羲之，也曾受前輩歐陽(yáng)詢的影響。早期的《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》風(fēng)格相近，汲取了歐陽(yáng)詢、虞世南用筆鋒利剛勁的特點(diǎn)，并保留了隸書(shū)遺意，字形偏扁。晚期的《房玄齡碑》和《雁塔圣教序》一個(gè)峻整嚴(yán)殤、一個(gè)空靈飛動(dòng)。筆畫(huà)起伏多姿，跌宕有致，節(jié)奏感強(qiáng)烈。

《雁塔圣教序》也稱《慈恩寺圣教序》當(dāng)前藏于西安市慈恩寺塔下。它分別刻在兩塊石碑上，兩石分別位于大雁塔塔底曾層南門(mén)東西兩側(cè)磚龕內(nèi)。前石是序文，是唐太宗為玄奘法師譯佛經(jīng)而寫(xiě)，因而稱之為圣教。后石是后記，是唐高宗為太子時(shí)所撰。基本上全部?jī)?nèi)容實(shí)質(zhì)上是記寫(xiě)、贊譽(yù)玄奘法師戰(zhàn)勝了各種困難和障礙，歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)十七年取經(jīng)印度，回到長(zhǎng)安后翻譯佛教三藏要籍情況，高度贊揚(yáng)玄奘法師弘揚(yáng)佛法歷史功績(jī)和非凡精神。褚遂良于永徽四年十月和十二月寫(xiě)了這兩篇文章，由萬(wàn)文韶刻字，后世人稱《雁塔圣教序》。

二、《雁塔圣教序》書(shū)法藝術(shù)特色

從鐘繇、王羲之結(jié)體平和扁方而且?guī)в酗@明的隸書(shū)形態(tài)的楷書(shū)，北魏時(shí)期風(fēng)格質(zhì)樸、蒼勁古拙的楷書(shū)，再到歐陽(yáng)詢、虞世南結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、剛勁挺拔且筆筆精到的楷書(shū)，一直到褚遂良，他將早期方整稚拙的書(shū)風(fēng)升華到筆意華美的境界?？瑫?shū)在褚遂良的筆下不斷適應(yīng)著時(shí)代需求而發(fā)展。朱關(guān)田先生論及：“至褚氏永徽碑版一出，有唐楷書(shū)始有門(mén)戶可尋，且其書(shū)瘦潤(rùn)華逸，剛?cè)嵯酀?jì)，遂使魏晉流風(fēng)一變而盡。所以初唐三家真正啟開(kāi)李唐楷書(shū)之門(mén)戶者，實(shí)褚氏一人?！?/p>

《雁塔圣教序》筆法嫻熟老練，字體清新剛勁。唐代張懷瓘評(píng)此書(shū)“美女?huà)染晁撇惠p與羅綺，鉛華綽約甚有余態(tài)”在平時(shí)的臨摹過(guò)程中，我能感受到帖中的主要筆畫(huà)往往一筆多有提按，直中有曲，靈活多變。其字體看似瘦骨、實(shí)則豐腴，看似平淡、實(shí)則華美，兼用行草與隸意，具有神韻。此碑用筆精致細(xì)膩，體態(tài)寬博協(xié)調(diào)，氣息高古脫俗，風(fēng)韻優(yōu)美卓越。就拿此碑中最富有褚遂良特色的長(zhǎng)橫來(lái)說(shuō)，這是他的楷書(shū)有別于其他楷書(shū)的最大不同之處。其行筆過(guò)程呈現(xiàn)出一種一波三折的狀態(tài)，水平長(zhǎng)度總體趨勢(shì)都向右上方傾斜，先向右、向上的，通過(guò)正確的方向頓筆壓住筆劃的走勢(shì)，讓字的重心穩(wěn)定。長(zhǎng)橫多呈現(xiàn)出兩頭略粗、中間略細(xì)且變化豐富的形態(tài)，經(jīng)由明顯的提按可以看出強(qiáng)烈的粗細(xì)變化。再如碑中瀟灑自如的捺畫(huà)，亦是褚遂良楷書(shū)中又一特色之處。捺畫(huà)融入了濃重的隸書(shū)筆意，較之其他筆畫(huà)而言，非常粗壯、伸展和夸張，通常作為特別吸引眼球的主筆出現(xiàn)。此外，他還融合了行草書(shū)筆意，創(chuàng)造性地運(yùn)用行草書(shū)的筆勢(shì)來(lái)書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，著重表現(xiàn)筆畫(huà)之間的相互關(guān)系，突出了筆畫(huà)之間的流動(dòng)感和書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的韻律感。這正是他對(duì)于筆斷意連的及其出色的表現(xiàn)意識(shí)。

三、《雁塔圣教序》對(duì)后世的影響

在唐代楷書(shū)的發(fā)展歷程中，以崇法為主。褚遂良遵循時(shí)代主題的基礎(chǔ)上，又能不為當(dāng)下所束縛。他在吸收借鑒傳統(tǒng)書(shū)法的同時(shí)，更主要的是對(duì)前人作品進(jìn)行分析、研究與探索，創(chuàng)造出為他所用的獨(dú)特書(shū)風(fēng)，褚遂良極富秀美之感又遠(yuǎn)離庸俗。書(shū)法風(fēng)格正是初唐書(shū)法開(kāi)始擺脫前朝書(shū)法而自成體系的模范，對(duì)唐朝乃至以后書(shū)風(fēng)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。因此，真正意義上開(kāi)啟唐王朝楷書(shū)書(shū)風(fēng)之先驅(qū)者，當(dāng)屬褚遂良。

褚遂良身后受他書(shū)風(fēng)影響的書(shū)家眾多，他的“褚體”才能積厚流光。褚遂良的提按回鋒和行筆方法對(duì)晚唐的顏真卿和柳公權(quán)產(chǎn)生了深刻影響。顏真卿是受褚遂良影響頗深的一位代表性書(shū)家。顏真卿早年的楷書(shū)《多寶塔碑》，其運(yùn)筆提按變化明顯，橫畫(huà)細(xì)勁并呈弧形，此種表現(xiàn)形式與褚遂良的《雁塔圣教序》頗為相似。柳公權(quán)也是受褚遂良影響的一位晚唐書(shū)家，他師法顏體，而顏真卿又是師法褚體，因此在柳公權(quán)的書(shū)法中也能看到褚遂良的影子。柳體骨力剛勁，起收筆與轉(zhuǎn)折處的頓按明顯，都是褚遂良之影響。

褚遂良畢生在繼承古人書(shū)法的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新，他始終矗立于時(shí)代的前沿，是一位承上啟下的偉大書(shū)家，他被譽(yù)為“唐代書(shū)法一代廣大化教主”是實(shí)至名歸的。

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