梁齊雙　曲竟瑋

摘 要： 梁曉聲知青小說《今夜有暴風(fēng)雪》的電影改編并不成功。在特定的歷史條件下，為符合電影審查的口徑，電影刪減了人物身份和背景的介紹，抹除了大量的人物心理活動，導(dǎo)致人物形象簡單而鮮明，由立體化向“三突出”的傳統(tǒng)退卻。小說中本就表達(dá)得不夠明顯的對社會不公的控訴，在電影中則被完全隱去，充斥屏幕的是對“青春無悔”的謳歌。小說本來具有的社會悲劇意味被道德意識所擠壓，美學(xué)風(fēng)格變得無比單純，充滿了宣教的色彩。經(jīng)過電影改編，《今夜有暴風(fēng)雪》成為一曲失真的青春頌歌。

關(guān)鍵詞： 梁曉聲 知青小說 《今夜有暴風(fēng)雪》

新時(shí)期知青小說的主題指向大致可分為五種：“傷痕”、“懷念”、“自審”、“懺悔”和“青春無悔”[1]。梁曉聲《今夜有暴風(fēng)雪》等作為“青春無悔”類型的代表作，形成了以英雄主義、理想主義精神表現(xiàn)青春的激揚(yáng)和悲壯的人性之美的知青小說潮流。1984年長春電影制片廠將這部小說改編成同名電影，由著名導(dǎo)演孫羽和編劇肖力軍、戴志祺共同執(zhí)筆操刀，著名演員陳道明、于莉分別飾演曹鐵強(qiáng)、裴曉云，劉昌偉飾演“小瓦匠”單書文、老戲骨白德彰飾演老政委孫國泰。雖然影片最大限度地還原了小說的本來面貌，但由于電影與小說的體裁和思維模式不同，且受到時(shí)間和文本的限制，在人物形象、主題走向、美學(xué)風(fēng)格等方面均呈現(xiàn)出與小說不同的風(fēng)貌。

一、人物形象：從立體化向“三突出”的退卻

《今夜有暴風(fēng)雪》塑造了一批生動鮮活的知青形象，影片中改動最大的當(dāng)屬鄭亞茹這一人物。梁曉聲筆下的鄭亞茹，是優(yōu)秀漂亮的女知青，憑著自己的努力從一個小小的排長成了工程連指導(dǎo)員。她對未來野心勃勃，對政治前景充滿信心，對愛情強(qiáng)勢又霸道，公報(bào)私仇卻又本性善良。電影塑造的鄭亞茹只是個愛情上失意的能干盡責(zé)的女干部，電影在她對愛情的態(tài)度和對知青暴動的影響兩方面進(jìn)行了改編。在對愛情的態(tài)度上，鄭亞茹作為三角戀中比較尷尬的一環(huán)，對于裴曉云的嫉妒幾乎是不加掩飾的，然而電影表現(xiàn)弱化了這一心理。電影開篇添加了鄭亞茹主動向裴曉云打招呼的情節(jié)，呈現(xiàn)友善的第一印象；在誤會曹鐵強(qiáng)與裴曉云在宿舍的時(shí)候，刪去了曹鐵強(qiáng)走后鄭亞茹發(fā)脾氣的一段情節(jié)，這是裴曉云和鄭亞茹最明顯的沖突之一，對兩人此后的關(guān)系產(chǎn)生了重要影響。電影中對此卻沒有表現(xiàn)，反而在面對裴曉云的道歉時(shí)鄭亞茹低下頭露出了內(nèi)疚的表情。這樣鄭亞茹遷怒于裴曉云的表現(xiàn)消失，只有面對愛情的失意和糾結(jié)，對兩人沖突的弱化使得鄭亞茹失去了在愛情中嫉妒者這一復(fù)雜化形象。再加上電影增加了鄭亞茹勸解“小瓦匠”單書文與劉邁克好好相處的情節(jié)，突出了鄭亞茹的正面人物形象。同樣的，小說中鄭亞茹泄露了會議內(nèi)容導(dǎo)致知青們暴動，但電影把這一整個主線情節(jié)都刪去，直接將裴曉蕓、劉邁克的死歸咎到了這場暴風(fēng)雪。鄭亞茹最大的錯誤——引起知青暴動不存在，使她多面復(fù)雜的性格中惡的一面被弱化，讓她只是作為一個優(yōu)秀盡責(zé)的指導(dǎo)員而存在，這就造成人物形象的簡單化，將鄭亞茹原本人性復(fù)雜的形象簡化為一個高大全的形象。這樣的改編還體現(xiàn)在裴曉云這一人物形象的塑造上。電影刪去了對裴曉云家庭背景的回憶，使得本來因?yàn)椤昂谖孱悺钡募彝コ錾矶舾凶员暗呐釙栽圃诓恢榈挠^眾眼中成了一個內(nèi)向沉默的姑娘；再如影片刪減了裴曉云懷疑曹鐵強(qiáng)不愛自己而無理取鬧的情節(jié)，愛情中的無理取鬧與撒嬌的作用一樣也是加深感情的最好方式，這種獨(dú)具女性特質(zhì)的性格表現(xiàn)被刪減讓裴曉云這個人物脫離有血有肉的少女形象，成為完完全全的榜樣人物。不管是被塑造成優(yōu)秀干部的鄭亞茹還是被突出成英雄人物的裴曉云，都可以看出是影片在刻意地向“三突出”靠攏，造成人物形象由立體化向單一化的退卻。

改編既然是把一種文學(xué)體裁的作品轉(zhuǎn)換為電影文學(xué)劇本，就必然有所刪減和改動。無論是有意的添加，還是無意的刪減，都極大地削弱了人物的立體化形象，不同于梁曉聲的原意。究其原因，除了仍未擺脫“文革”時(shí)期“三突出”的概念化、公式化思想的影響以外，還有當(dāng)時(shí)電影的審核。對鄭亞茹這一人物的改編，暗含保護(hù)干部形象的意圖。另一方面，女知青們出身于人人向往的城市，又都接受過良好的教育，自然代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)新女性的形象。隨著中華人民共和國成立以來女性地位的不斷攀升，1980年實(shí)施的新婚姻法導(dǎo)致婦女平權(quán)的余熱在其后幾年仍高居不下，尤其是該電影上映的1984年，基層人民代表選舉換屆中婦女的參選比例更是達(dá)到了有史以來最高的95%，這是我國在男女平等上的大躍步。二十世紀(jì)八十年代電影的一個特殊現(xiàn)象是大量表現(xiàn)女性正面形象的影片涌現(xiàn)，僅1984年長春電影制片廠出品的八部電影中，有七部都是表現(xiàn)女性正面形象的影片，其中的《五女拜壽》、《街上流行紅裙子》、《黃山來的姑娘》本就是歌頌女性的影片，這是當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境在刻意維護(hù)新建立起來的女性形象。出于影片的商業(yè)性考慮，突出女性的“高大上”形象更能吸引女性和知識分子觀眾。

二、主題走向：“青春無悔”的強(qiáng)化

1975年，在黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的梁曉聲被推薦去上海復(fù)旦大學(xué)念書，也就是說他并沒有參與過知青大返城的活動，小說《今夜有暴風(fēng)雪》實(shí)際上是梁曉聲從集體記憶中提取出的個體體驗(yàn)?！埃ㄖ辔膶W(xué)）比起‘復(fù)出作家來，通過個人命運(yùn)以探究歷史運(yùn)動的‘規(guī)律，對歷史事件做出評判的創(chuàng)作動機(jī)，要較為淡薄，而對‘這一代人的青春、理想的失落的尋找更為關(guān)心”[2]。不同于早期知青小說的感傷揭露，梁曉聲的作品以知青艱苦的北大荒生活為題材謳歌知青的獻(xiàn)身精神、英雄主義情懷，表達(dá)出“青春無悔”的主題。盡管如此，小說通過個人命運(yùn)探究、審視那場歷史運(yùn)動的主題思想仍無處不在。明明是烈士的兒子，卻不被允許前往北大荒的曹鐵強(qiáng)；因?yàn)椤昂谖孱悺钡募彝コ錾?，寫了血書卻不被承認(rèn)，仍拿不到槍的裴曉云；嫌棄知青沒有部隊(duì)官兵容易管教的馬崇漢；明明沒有報(bào)名卻被迫下鄉(xiāng)，被“小鐮刀戰(zhàn)勝機(jī)械化”這種荒唐口號逼得砍傷自己的“小瓦匠”單書文等，無一不是在那場歷史運(yùn)動中被改寫命運(yùn)的小人物。梁曉聲正是通過對他們的青春、理想的失落的尋找，隱隱表達(dá)對整天在喇叭里唾沫橫飛地演講的類似人物的鄙視和不屑，對夾雜著大躍進(jìn)和“文革”雙重思想的“小鐮刀戰(zhàn)勝機(jī)械化”的口號給予嘲諷、批判。

可惜因?yàn)槭艿狡拗疲也煌谛≌f的表現(xiàn)手法，人物的背景出身均被刪減，各人的心理活動無法完全表現(xiàn)，本就表達(dá)得不夠明顯的控訴被隱去，使影片只剩下“青春無悔”的主題。小說中面對自己造成的慘痛后果而震撼和悔過、在本我的情欲和超我的理想之間糾結(jié)痛苦著的鄭亞茹消失不見，梁曉聲以真實(shí)復(fù)雜人物的悔恨和淚水控訴那個錯誤年代里錯誤的價(jià)值觀念的主題內(nèi)涵蕩然無存。通過塑造人物復(fù)雜扭曲的形象表達(dá)對“極左”的批判在梁曉聲的作品并非個例，如《這是一片神奇的土地》中既虛偽又無奈的李曉燕、《年輪》中打小報(bào)告批斗老師之后又痛哭后悔的張萌、《知青》中事事上綱上線的吳敏，她們都是對“左傾”錯誤批判最有反思價(jià)值的形象。但由于年代制約，影片《今夜有暴風(fēng)雪》中的人物均不同程度地背離了小說的形象，導(dǎo)致小說中懺悔批判、傷痕反思的內(nèi)容被弱化。究其原因：“知青電影在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧上，都深受國家政治、政策和藝術(shù)氛圍的影響。社會歷史的變革直接影響著中國電影在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上的變革?！盵3]1984年正是北大荒墾荒事業(yè)在大力支援下初見成效的時(shí)候，于是影片不僅沒有擺脫“北大荒文學(xué)”的“墾荒+愛情”的主流敘事模式，還強(qiáng)化了征服自然和“青春無悔”的主題。這部同名電影上映已距今三十多年，至今各大網(wǎng)站給它的標(biāo)簽仍舊是“征服自然”“超自然的力量”“支援北大荒”等類似的詞語，由此也可以看出，電影改編最初的定位便是為了迎合當(dāng)時(shí)的主題思想。

三、美學(xué)風(fēng)格：從悲劇到崇高

“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”[4]。人的一生中最有價(jià)值的是青春，七十萬知青為北大荒奉獻(xiàn)了他們十年的青春，但這是一種強(qiáng)迫性的奉獻(xiàn)，本該在校園里接受知識的年齡卻在北大荒的田地里播種。即使是像鄭亞茹這樣懂得利用一切政治資源努力向上爬、在貧瘠的北大荒也為自己搭設(shè)好前進(jìn)階梯的人，也被知青大返城放到了命運(yùn)的十字路口，無奈舍棄了苦心經(jīng)營的事業(yè)和愛情，回到城里變成一無所有，并且連青春都沒有了。即便是選擇留在北大荒的曹鐵強(qiáng)和匡富春，也失去了戀人和愛情，裴曉云、劉邁克這樣永遠(yuǎn)葬在了北大荒的人，更是本不該發(fā)生的悲劇。七十萬知青十年的青春與付出分崩離析，可他們卻不知道是該怪十年前讓他們來到這里的那個指令，還是準(zhǔn)許返城的一紙文書。這種迷?；艔埾碌谋﹦?，沒有觸及歷史錯誤根本的反思，也是如今的悲劇。那些在迷茫中戀戀不舍又必須離去的人，才是真正代表著七十萬返城知青的“青春無悔”，這是獨(dú)屬于《今夜有暴風(fēng)雪》的悲劇美，也是梁曉聲一貫擅長的在道德理想主義與去政治化的特征下通過“悲壯敘事”隱秘流露的風(fēng)格。

傳統(tǒng)美學(xué)把審美范疇分為四種：優(yōu)美Grace、崇高Sublime、悲劇Tragedy、喜劇Comedy。悲劇性與崇高性都表現(xiàn)為兩種力量的對立和抗?fàn)帲瑳_突是兩者的靈魂，區(qū)別在于沖突之后失敗的是悲劇，成功的是崇高?！督褚褂斜╋L(fēng)雪》中的沖突就是暴風(fēng)雪中的知青暴動，暴動成功解決，得到了大團(tuán)圓的完美結(jié)局，就是一個崇高的英雄主義故事。暴動之后人們死的死，傷的傷，處處彌漫著悲傷的氛圍，這就是失敗的結(jié)局，這就是悲劇。梁曉聲作為北大荒文學(xué)的主流敘事話語建構(gòu)者之一，《今夜有暴風(fēng)雪》無疑是一部具有明顯北大荒特征的成功作品，“北大荒小說的意義在于以強(qiáng)烈的主體意識書寫了一個時(shí)代一些特殊群體真實(shí)的心靈史。通過對包含在敘事話語中的一些生活體驗(yàn)、真實(shí)事件和人物關(guān)系的設(shè)置和書寫，通過對個體化或主觀化的生命的體驗(yàn)，構(gòu)建了一種對受眾具有影響力的獨(dú)特審美空間”[5]。如果從個體出發(fā)，通過探索個體在時(shí)代中的價(jià)值的寫作角度，就會發(fā)現(xiàn)《今夜有暴風(fēng)雪》小說通篇的基調(diào)就是悲劇與崇高，每一個付出了過于沉重的代價(jià)的知青個體正是悲劇的來源。但同名影片一味突出人物的正面形象，因?yàn)闀r(shí)代的錯誤而付出的代價(jià)也被簡化為青春成長的代價(jià)，最后離去時(shí)的眼淚也成了對“青春無悔”主題的深化，同時(shí)對曹鐵強(qiáng)、裴曉云、劉邁克等英雄人物濃墨重彩的描寫，使得電影的悲劇意味被擠壓，沒有了反思的知青精神與“極左”意識之間的關(guān)系也被切斷，電影只剩下“英雄主義敘事”。

八九十年代的知青影視作品如雨后春筍般繁盛出土，帶著“知青追憶”的眷念之情受到廣大觀眾的喜愛。眾多知青小說被改編成影視作品搬上大熒幕，如葉辛的《蹉跎歲月》、張曼菱的《有一個美麗的地方》（電影片名《青春祭》）、阿城的《孩子王》、嚴(yán)歌苓的《天浴》，還有梁曉聲的《這是一片神奇的土地》（電影片名《神奇的土地》）、《年輪》、《雪城》等，這些作品都獲得了比肩原著小說的成功，至今還在各大視頻網(wǎng)站享有一定點(diǎn)擊播放率。但是《今夜有暴風(fēng)雪》的同名電影只當(dāng)年轟動一時(shí)便沉寂下去，這也是由于影片的改編削弱了人物形象的立體與真實(shí)，一味突出和放大“青春無悔”的主題，失去歷史縱深感和鮮明色彩性的緣故。但即使它某種程度上背離了梁曉聲的原意且不具有穿越時(shí)代的永恒性，也為影片前的觀眾展現(xiàn)了冰天雪地里的北大荒之美，肯定了扭曲年代里奉獻(xiàn)青春的知青的價(jià)值，給予了八十年代觀眾所期望、所喜愛的英雄主義精神。在小說的序言中有這樣一段話：“在人人需要證明忠勇的時(shí)代，英雄主義是青春的至高涅槃，葬青春之土地，豈不為神圣的土地，葬土地之青春，真所言忠烈之青春?！盵6]這用來形容《今夜有暴風(fēng)雪》這部電影再合適不過。

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基金項(xiàng)目：黑龍江省社科項(xiàng)目“黑龍江知青文學(xué)研究”（15JWB03）；牡丹江師范學(xué)院國家級課題培育項(xiàng)目“知青文學(xué)中的代際書寫”（GP2017005）；牡丹江師范學(xué)院優(yōu)勢特色學(xué)科項(xiàng)目“DF-2017-10233-牡丹江師范學(xué)院-01-地方語言文學(xué)”研究成果。