生態(tài)城市路徑建構(gòu)淺析

摘 要：城市是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，是經(jīng)濟社會發(fā)展的動力。生態(tài)文明建設(shè)作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，打造生態(tài)城市必將成為生態(tài)文明建設(shè)的重要一環(huán)。由于內(nèi)容廣泛，紛繁復(fù)雜，筆者嘗試從四個維度對構(gòu)造我國生態(tài)城市進行有益的探索與思考。

關(guān)鍵詞：生態(tài)城市；生態(tài)文明建設(shè)；中國夢

我國自改革開放以來，經(jīng)濟發(fā)展迅速，城市化速度迅猛，但同樣不可避免的出現(xiàn)嚴(yán)峻后果。這對實現(xiàn)我國生態(tài)文明建設(shè)及中華民族偉大復(fù)興的中國夢產(chǎn)生阻滯作用。本文將嘗試從經(jīng)濟、政治、文化視野進行路徑探析。

一、生態(tài)城市概念

生態(tài)城市作為生態(tài)文明理念下的產(chǎn)物，是一種新的名詞，因而與資本主義工業(yè)文明下的城市在概念和特征上都有著本質(zhì)區(qū)別。生態(tài)城市（ecological city）到目前為止還未有明確的概念。但首次提出是在上世紀(jì)70年代聯(lián)合國教科問組織發(fā)起的“人與生物圈（MAB）”計劃中。筆者在借鑒前人基礎(chǔ)并結(jié)合中國生態(tài)城市發(fā)展具體實際，給出這樣的理解：生態(tài)城市是為了實現(xiàn)城市、自然、居民三者有機統(tǒng)一、互利共生，以生態(tài)文明理念為指引促進人們生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式科學(xué)化、綠色化。以實現(xiàn)自然界生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)，人與自然的和諧共生為目標(biāo)。生態(tài)城市具體表現(xiàn)為經(jīng)濟高效、政治民主、社會和諧、文化繁榮。

二、生態(tài)政治層面的路徑建構(gòu)

政治發(fā)展程度對生態(tài)城市具有舉足輕重的作用，“建設(shè)社會主義政治文明，內(nèi)在地包含著保護生態(tài)，實現(xiàn)人與自然和諧相處的制度安排和政策法規(guī)”。[1]

（1）樹立生態(tài)政治理念。打造生態(tài)政治理念，必須由過去的政治中心主義向政治工具主義轉(zhuǎn)變。建構(gòu)生態(tài)城市必須有先進的政治理念，將其作為生態(tài)城市的手段，創(chuàng)造更佳的生態(tài)政治環(huán)境。

（2）建立生態(tài)考核體系。改革開放以來，由于過分強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展速度，且政績與經(jīng)濟直接聯(lián)系，導(dǎo)致許多官員“唯GDP論”，導(dǎo)致一系列環(huán)境問題，忽視生態(tài)文明建設(shè)。因此“最重要的是要完善經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價體系，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，使之成為推進生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。”[2]

（3）完善生態(tài)立法建設(shè)。我國目前生態(tài)法律十分薄弱。當(dāng)前不僅政府應(yīng)制定完善的生態(tài)法律體系，促進立法理念清晰，法律規(guī)定明了。而且必須有法必施，使法律約束到每一個人，從而為生態(tài)城市提供法律保障。

三、生態(tài)經(jīng)濟層面路徑建構(gòu)

經(jīng)濟發(fā)展是生態(tài)城市的物質(zhì)基礎(chǔ)，能否打造生態(tài)經(jīng)濟是推動生態(tài)城市轉(zhuǎn)型的根本，把生態(tài)文明融入經(jīng)濟建設(shè)各方面和全過程，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

（1）構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系。生態(tài)產(chǎn)業(yè)主要依賴知識和科技，并發(fā)揮地域特色，打造生態(tài)經(jīng)濟、知識經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟。第一，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，打造現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)，須以綠色理念為指引，實現(xiàn)生產(chǎn)過程中的無害化、優(yōu)質(zhì)化，為社會提供更多生態(tài)產(chǎn)品。第二，加強生態(tài)工業(yè)建設(shè)。須優(yōu)化生態(tài)工業(yè)布局，統(tǒng)籌規(guī)劃，促進資源合理配置；轉(zhuǎn)變企業(yè)發(fā)展模式，由依賴資源轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍紝?dǎo)向。第三，全面推進生態(tài)服務(wù)業(yè)。服務(wù)業(yè)在三大產(chǎn)業(yè)中越來越占主導(dǎo)，必將對生態(tài)經(jīng)濟具有引領(lǐng)作用，因此，構(gòu)建現(xiàn)代性服務(wù)業(yè)、知識性服務(wù)業(yè)和消費性服務(wù)業(yè)，尤其注重開發(fā)城市旅游資源，包括自然景觀和人文景觀，形成城市名片，為居民提供更多生態(tài)服務(wù)。

（2）以生態(tài)科技為先導(dǎo)?？萍紕?chuàng)新是打造生態(tài)城市的根本動力，必須重視科技創(chuàng)新和推廣。第一，建立一整套生態(tài)科技體系。例如，風(fēng)能發(fā)電技術(shù)、廢棄物處理技術(shù)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、工業(yè)技術(shù)等。第二，重點培育高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮其帶頭示范作用，逐漸形成產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展，形成集聚效應(yīng)。第三，推動“產(chǎn)、學(xué)、研”創(chuàng)新體制建立。提供滿足城市環(huán)境管理的技術(shù)支撐，推動科技成果更好的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。

（3）形成低碳經(jīng)濟為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式。工業(yè)文明生產(chǎn)方式是以高投入、低產(chǎn)出、高污染為特點，是造成資源浪費環(huán)境污染的根源。生態(tài)城市的構(gòu)建必須轉(zhuǎn)變這種舊的生產(chǎn)方式，形成以低投入、高產(chǎn)出、無污染為目標(biāo)的生態(tài)生產(chǎn)方式。必須進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)攻關(guān)，促進能源高效利用和零污染，實現(xiàn)低碳經(jīng)濟。

四、生態(tài)文化層面

文化的發(fā)展程度可以體現(xiàn)一個城市的底蘊。兩者之間是相互促進，不可分割。正如余謀昌所說：“文化是人類的存在方式，人類靠文化解決人與自然的矛盾，隨著人類社會的不斷發(fā)展，產(chǎn)生出新的人與自然關(guān)系，文化也相應(yīng)提高到一個新的高度?！盵3]

（1）從意識形態(tài)上加強生態(tài)文明教育。教育是提高人們素質(zhì)的重要手段，可以借助它進行宣傳闡釋生態(tài)文明理念，必將形成深遠持久的影響。第一，從國家層面，以馬克思主義生態(tài)文明觀作為生態(tài)城市指導(dǎo)思想，它是被實踐證明的科學(xué)的發(fā)展的真理。第二，從公民層面，積極踐行社會主義榮辱觀。生態(tài)城市打造需要有生態(tài)公民的參與，社會主義榮辱觀包含了生態(tài)倫理意蘊，無形中培育了公民的生態(tài)意識。

（2）發(fā)展生態(tài)文化事業(yè)。文化事業(yè)對提高國民素質(zhì)、保障人民文化權(quán)益的重要作用。第一，積極繼承中國傳統(tǒng)生態(tài)文化（以儒家、道家、佛家為代表），借鑒國外生態(tài)城市豐富經(jīng)驗。對城市自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)加大保護建設(shè)，積極與國外生態(tài)城市加強交流，打造生態(tài)名城。第二，建立生態(tài)文化服務(wù)體系。在城市廣建生態(tài)科技館、生態(tài)圖書館、生態(tài)博物館，積極開展城市生態(tài)專題活動，讓廣大居民參與其中，既能獲得文化權(quán)益，也能增進生態(tài)意識。

（3）發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是提供生態(tài)文化產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。第一，完善生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)格局。重點支持培育具有核心競爭力的大型生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。對中小型企業(yè)加強引導(dǎo)，注重監(jiān)管，從而為生態(tài)城市構(gòu)建合理的文化產(chǎn)業(yè)體系。第二，推動生態(tài)文化消費。生態(tài)文化的發(fā)展動力在于消費。一方面充分挖掘本地自然資源和人文資源，使旅游、文化、生態(tài)三者相結(jié)合，帶動生態(tài)文化消費。另一方面積極開擴國際市場。打造具有特色的城市名片，以國際標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，輸出更高質(zhì)量的生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)，增強國際影響力。

參考文獻：

[1]王國強.破解中國告訴發(fā)展之謎[N].中國青年報，2009-12-21.

[2]趙凌云、張連輝等著.中國特色生態(tài)文明建設(shè)道路[M].北京：中南財政經(jīng)濟出版社，2014：55.

[3]俞可平.科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2005（4）：5.

作者簡介：徐林楓（1993—），男，漢族，安徽銅陵人，碩士研究生在讀，主要研究方向：馬克思主義中國化。