清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

《周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”可見當(dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。

晉國公子重耳，流亡外國19年。介子推護(hù)駕跟隨，立下大功。重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

寒食節(jié)日期長達(dá)一個(gè)月，不利于健康，以后便縮短日期?！短茣酚浽疲骸伴_元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮?！碧浦蟊闳诤显谇迕鞴?jié)中。

宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰，攜家春游。”

落在春分后第十五天的清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)，也稱踏青節(jié)、掃墓節(jié)、三月節(jié)等。清明節(jié)是紀(jì)念祖先的節(jié)日，其中上墳掃墓是清明節(jié)的例行活動(dòng)。掃墓祭祖是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及體現(xiàn)孝道的一種具體表現(xiàn)，基于以上的各種意義，清明節(jié)也因此成了華裔的重要節(jié)日之一。

據(jù)史書記載，秦漢時(shí)，清明掃墓已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。為什么要在清明掃墓呢？這大概是因?yàn)槎ゴ簛恚菽久壬?。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì)否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。

國務(wù)院辦公廳關(guān)于2018年部分節(jié)假日安排的通知：“三、清明節(jié)：4月5日至7日放假調(diào)休，共3天。4月8日（星期日）上班?！?/p>

一年一度的清明節(jié)，伴隨著國家法定節(jié)假日的到來，越來越多的游子踏上了回鄉(xiāng)祭祖的道路。然而，也有一些人卻在期待著難得的閑暇日，享受陽光、綠地和美女。對(duì)于現(xiàn)代都市人來說，祭祖當(dāng)然也算是一個(gè)重要的活動(dòng)，但更重要的則是有一個(gè)難得的休息和放松。

經(jīng)過長時(shí)間的延續(xù)，清明已經(jīng)成為中國人最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這一節(jié)日，不僅包含著對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的推動(dòng)和發(fā)展。

掃墓應(yīng)該是清明祭祖最主要的內(nèi)容，其次才是和家人團(tuán)聚，親朋友好相互走動(dòng)等等。祭祖的習(xí)俗在中國起源很早，據(jù)考古資料顯示，在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。到了唐玄宗時(shí)，皇帝下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓?！保谠杜c許京兆書》）

論語講“慎終、追遠(yuǎn)、民德歸厚矣”，所以在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該更加清楚清明節(jié)對(duì)于中華民族的教育意義。這不僅是一種形式上的祭祀，更是一種內(nèi)心深處的認(rèn)知，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承，更是對(duì)人民群眾有效的教化，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣正確的引導(dǎo)。

有識(shí)之士提出，要將中國的“清明節(jié)”變成中國的“感恩節(jié)”，使我們的青年和晚輩，在長輩們虔誠的一舉手、一投足中去感受對(duì)祖先的崇敬和思念，去感受歷史，接受這種切身的教育。尤其是在中國當(dāng)下，這種行為更加具有現(xiàn)實(shí)意義。

一方面，目前中國經(jīng)濟(jì)獲得長足發(fā)展，中國民眾國際地位的普遍提高，這一切都得益于我們先烈和祖輩的積淀和付出，我們對(duì)他們應(yīng)該崇敬和思念。

另外，在西方文化尤其是西方節(jié)日影響青少年盲目效仿之時(shí)，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國青少年的引導(dǎo)，教育他們學(xué)會(huì)尊重中國文化，發(fā)揚(yáng)中國文化，重新認(rèn)識(shí)中國文化，懂得中國文化的價(jià)值，明白中國文化的國際性和先進(jìn)性，進(jìn)而由此產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心地尊重我們的歷史和自主地弘揚(yáng)我們祖先的豐功偉績。這也是當(dāng)下文化教育的主要內(nèi)容之一。

既然國家規(guī)定清明節(jié)公假，也就是說，每個(gè)人都應(yīng)該就近參加清明節(jié)上墳祭祖的活動(dòng)，懷念祖先勤懇勞作養(yǎng)育自己長大成人的恩德，子孫繁衍不忘先祖蔭德，后輩努力繼承勤儉家風(fēng)。

沒有祖先哪有父母，沒有父母哪有家，沒有家哪有國。愛國主義教育，要從感恩祖先、感恩父母做起。數(shù)典忘祖，不知感恩父母，這樣的人禽獸不如，還能指望他們熱愛祖國振興中華嗎？

所以，國家規(guī)定清明節(jié)為3天公假，就是為在職的干部職工，包括黨團(tuán)員和青少年，不僅積極參加人文先祖和烈士陵園公祭活動(dòng)，還應(yīng)該就近參加家族祖先的祭祀活動(dòng)。通過普遍的清明節(jié)民俗上墳，回顧先輩艱苦創(chuàng)業(yè)辛勤耕耘經(jīng)歷，教育青少年學(xué)習(xí)家族勤儉持家優(yōu)良傳統(tǒng)，從感恩父母上升到熱愛祖國，傳承優(yōu)秀民俗文化傳統(tǒng)，潛移默化地增進(jìn)國家向心力和民族凝聚力，日積月累年復(fù)一年逐步形成強(qiáng)大振興中華精神源泉。

但是，千家萬戶春節(jié)團(tuán)圓之后，就告別農(nóng)村奔赴沿海各地打工，不可能利用清明節(jié)3天公休假回鄉(xiāng)掃墓。在祖居附近工作的干部職工，卻完全可以攜帶子女參加清明掃墓活動(dòng)，通過掃墓的儀式教育子女認(rèn)祖歸宗，了解村史家史和優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)民俗，接受傳統(tǒng)文化和熱愛家鄉(xiāng)的教育。

每逢清明節(jié)前，油菜花黃似海，家家戶戶按照族譜遠(yuǎn)近互通信息，約定日期準(zhǔn)備上墳燒紙，所見都是老太婆老頭子，總是退休老人忙著置辦上墳祭祖，完全取代了青少年兒孫清明祭祖活動(dòng)。年輕人總是說，他們都要上班干活做生意忙不過來，讓老人代表一下就行了。

我們思考一下，上墳祭祖是青少年接受感恩和傳統(tǒng)民俗文化教育，是回顧村史家史和學(xué)習(xí)前賢優(yōu)秀品格和作風(fēng)，體驗(yàn)家族榮耀和民族自豪感的機(jī)會(huì)，豈能由退休老人可以替代？更不用解釋，國家規(guī)定清明節(jié)公休3天，難道可以用花天酒地游山玩水來代替上墳祭祖的傳統(tǒng)文化教育？

然而，令人失望的是，我們現(xiàn)在人對(duì)清明的理解并非如此，尤其是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，金錢在許多人看來，成為人生價(jià)值主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，更多的人把清明看做是一種比排場、裝扮門楣的事情，對(duì)此，造成了社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)，社會(huì)風(fēng)氣的不良反應(yīng)，人心教化的畸形發(fā)展。

鄉(xiāng)村干部要加以引導(dǎo)，防止清明節(jié)前后鋪張浪費(fèi)和引發(fā)山林火災(zāi)，充分利用和發(fā)揚(yáng)以清明節(jié)、端午節(jié)和春節(jié)為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，提升學(xué)習(xí)傳承中華文化的自覺性，提高中華民族的自尊心和自豪感。借此實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也是我們難得的機(jī)會(huì)和得天獨(dú)厚的資源。

附：

為2020精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)懷念當(dāng)代西部開發(fā)踐行者溫世仁先生

惜黃花慢.遙祭溫世仁先生

張俊杰（為2003.12.7溫世仁先生臺(tái)北病逝吊唁而作）

昨上虹橋，諸公放悲聲，世仁魂銷。時(shí)近數(shù)九，寒風(fēng)怒號(hào)，臺(tái)海陰云，恨水滔滔。憶往昔登臨昆侖[1]，看神州、醞釀春潮。黃羊川[2]、網(wǎng)連環(huán)宇，云淡天高。

西部開發(fā)熱鬧，偏去黃土坡，匠心獨(dú)到。窮村僻壤，電子科技，“千鄉(xiāng)萬才”[3]，躍上九霄。念君“四兩撥千斤”[4]，欲攜手、鴻雁浩渺。今問誰，十年宏圖[5]再造？

注：準(zhǔn)備赴西部辦學(xué)，救助失學(xué)青少年，謀劃聯(lián)手開發(fā)。驚聞溫先生英年猝逝，痛嘆失卻同道，賦詞以寄哀思。[1]近年溫先生曾赴各地（包括西藏）考察；[2]在黃羊川試點(diǎn)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)人才成效顯著；[3]、[4]溫先生答記者問原話，計(jì)劃投入5000萬美元，在1000個(gè)鄉(xiāng)培養(yǎng)10000名網(wǎng)絡(luò)人才，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村超越發(fā)展；[5]溫先生提出：“西部開發(fā)，十年有成”。

（中國科教扶貧網(wǎng)編輯室供稿）