北歐古代神話體系與當代西方奇幻小說的第二世界的架構

齊鳴

摘要：現(xiàn)目前，西方現(xiàn)代奇幻文學與之前作品對比，最明顯的區(qū)別在于現(xiàn)代奇幻小說關于第二世界的架構，即創(chuàng)造了一個完全架空的世界。第二世界的架構，其中多種元素的應用使得西方現(xiàn)代奇幻文學具有鮮明的獨特性。本文首先對北歐神話體系以及當代奇幻小說作簡要闡述，然后分析了北歐神話體系對當代西方奇幻小說第二世界構架的影響，最后進一步探析了奇幻小說中的北歐神話淵源和文化底蘊。

關鍵詞：北歐神話；奇幻小說；第二世界；架構

北歐神話在目前并沒有被大眾熟知，主要是受一些歷史原因影響，如當時的社會動亂宗教侵略等。在歷史上，北歐神話卻具有與眾不同的傳奇色彩，幾乎沒有幾個神話體系能夠與之匹敵。直到現(xiàn)如今的奇幻小說創(chuàng)作，將大量的北歐神話元素運用到其中。這個神話體系在經歷如此長的歷史，動蕩和排斥后，卻仍然具有強大的影響力，影響現(xiàn)代文化的發(fā)展，在文學發(fā)展中也占有重要地位。

一、北歐神話及當代奇幻小說簡述

人類文明的早期藝術創(chuàng)造，其主要形式為神話創(chuàng)造。北歐神話作為斯堪的納維亞地區(qū)所特有的一個神話體系而存在，相對其他神話體系其起步較晚，公元1-2世紀更多是以口頭傳播。北歐神話首先流行于挪威、丹麥和瑞典等地方，但隨著移民，將這種神話體系帶到了冰島等處。大部分的神話都會對創(chuàng)世的榮光進行描繪，但時北歐神話致力于對世界的毀滅進行描述。北歐神話的神并不是完美的，也會和人類一樣老去。這是北歐神話和世界其他神話最大的區(qū)別。另外，北歐神話堅持萬物消亡的理論。他們相信萬物循環(huán)，新的生命將會在循環(huán)過程中重生，到了中世紀時，在當時整個歐洲，基督教十分盛行，北歐神話受到了來自于政治上十分沉重的打擊，當時大部分記載北歐神話的作品都被作為異端邪說被銷毀，目前保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。

奇幻小說的故事一般都是以“第二世界”為背景，還有的是在現(xiàn)實因素中加入一些超自然的因素。奇幻小說主要利用大膽的想象和有創(chuàng)意性的探索作為其主要特點。內容多有魔法、劍、神、惡魔、先知，偏向過去也就是歷史中尋求背景依據(jù)或是相似，奇幻文學最大的魅力便在于，通過想象的思維方式虛構了人類存在的各種可能境遇，借著描繪奇跡或神秘的事物，帶給讀者驚異的感受。而作者創(chuàng)造出的游離于現(xiàn)實世界之外的虛擬世界，我們又稱為“第二世界”或“架空世界”。

二、北歐神話體系對當代奇幻小說中第二世界架構的影響

（一）架空世界

這一形式的出現(xiàn)，是奇幻小說中最常運用的。而架空世界的出現(xiàn)，是作者取材于北歐神話，通過作者的想象力在文學中自由發(fā)揮，一般而言，架空世界或架空宇宙是指奇幻小說虛構的世界觀，區(qū)別于我們所真實存在的世界。西方當代奇幻小說中，架空世界主要體現(xiàn)在多元宇宙，平行宇宙，交替的歷史，圣經故事或畫面，甚至未來世界。

（二）非人智慧種族

在奇幻小說中通常會有這一的情節(jié)，人類與非人類的生物進行語言溝通，一個顯然不是人的生物或非生物，嘗試或理所當然地和故事中的角色順利溝通，并且溝通過程中，雙方能無障礙交流。在奇幻小說中這些非人類的智能生物被劃分了很多的種族，并且還具有自己的特長、社會、文化甚至演化分支及歷史，這些非人生物有精靈、海妖、矮人及獸人等；另外，還有一些不存在生命的物體，在奇幻小說中也具有生命，例如，會說話的撲克牌。大多都是幫助主人公完成一些重要任務，例如說張嘴噴火、施展魔法。對于一些非人智慧生物在故事中出現(xiàn)的情況，仍需要更小心的推敲，它們被稱呼或自稱為天使、魔鬼或者是神。有時這無疑地證明它是在借鑒了北歐神話體系而創(chuàng)作而成的一篇奇幻小說。

（三）神話宗教體系

奇幻小說中往往會避免影射現(xiàn)實中的宗教，如果需要在文學中表達現(xiàn)實觀點，這就需要一個捏造的神話和宗教體系的出現(xiàn)，于是神話宗教體系就應運而生。而其中虛構的宗教多是以北歐神話宗教為原型，展開故事。

三、奇幻小說中的北歐神話淵源和文化底蘊

（一）奇幻小說中的北歐神話歷史淵源

奇幻小說（Fantastic literature）最早可以追溯到到古代的神話。現(xiàn)目前，當代奇幻小說廣泛運用了北歐神話中眾神和英雄的故事不僅作為小說人物的原型，換個角度說，小說本身就是復原神話傳說的副本。英國的奇幻小說，主要在借鑒其傳統(tǒng)古希臘羅馬神話，另外古代（北歐）日爾曼人的神話傳說和英生史詩是也是其小說創(chuàng)作一個及其重要的源頭。北歐神話與傳說，我們可以通過冰島的《埃達》《薩迦》中了解到。并可以將它與古希臘神話進行區(qū)分。北歐文化中，古代日爾曼人的世界中冰火兩重天。整個神話故事核心在于主神奧丁為首的眾神與黑暗力量的對立。整個世界都布滿了陰影。而其中又體現(xiàn)出了循環(huán)之道，整個神話結局是正義一方失敗，新的秩序重新建立。這就印證了古英語專家西佩教授所言，北歐神話的一個重要特點就是邪惡力量獲得勝利。這一傳統(tǒng)后來在英國中世紀的英雄史詩《貝奧武夫》中得以繼承。到了20世紀，日爾曼的這一神話傳統(tǒng)在奇幻小說中獲得了重生。特別是在“二戰(zhàn)期間，面對強大的邪惡力量（納粹德國），在看不清前途的情況下，是妥協(xié)還是戰(zhàn)斗至死是當時英國人所面臨的重大抉擇。日爾曼的英雄主義告訴人們必須學會在看不清前途。沒有上帝指引的情況下持續(xù)地戰(zhàn)斗。這是20世紀奇幻小說運用北歐神話的一個重要原因，它為這個沒有信仰的時代提供了異教美德范本。

（二）奇幻小說中的文化底蘊

在奇幻文學中，小說的形式是多樣的，包括了長篇小說、短篇小說、角色扮演游戲和電影。將其按照文化背景進行劃分，可分為東方奇幻小說與西方奇幻小說。小說故事多半是以神話和宗教或傳說進行情節(jié)設定，所以，奇幻小說相對其他文學形式而言，具有獨特新奇的觀點。另外，在北歐原始居民無法解釋自然現(xiàn)象所以都是通過想象，通過采用想象、夸張一系列的手法，將一切自然現(xiàn)象賦予人格化、形象化、神靈化。在這一加工過程，都是出于不自覺的行為，但它確實成了文學藝術的初始形式，神話。這一形式的出現(xiàn)，表現(xiàn)了當時人類對宇宙奧妙的理解，孕含了古人描述世界的熱情，也一定程度上反應了他們關于世界以及人生哲理的思考。再回到神話和希臘宗教的關系，宗教所崇拜的一切對象都將成為了神話故事中的眾神和英雄。這也體現(xiàn)了神話中的英雄主義，具有深刻的文化意蘊，當代奇幻小說中人物也多體現(xiàn)英雄主義觀念。

四、結語

奇幻世界第二世界的構架，給人類提供了一個跨越世界與種族的交流，但其中，更為重要的是，現(xiàn)實世界中這種信念和精神也得到延續(xù)。奇幻小說在發(fā)展過程中總會帶給讀者不同體驗與感受，具有獨特的魅力，主要源于作者通過想象的思維方式對人類生活進行虛構，在借鑒北歐神話體系以及其他的神話體系基礎上，經過想象，描繪奇跡或神秘的事物，架構第二世界。這也體現(xiàn)了北歐神話體系對當代奇幻小說創(chuàng)造的影響。

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