童歌童謠：葉芝詩歌中的孩童書寫

摘要：葉芝詩歌中的孩童形象意蘊(yùn)豐富，對解讀葉芝詩歌思想及哲學(xué)內(nèi)涵有極其重要的作用。孩童作為隱喻，在葉芝的詩歌里有多重類比指向。葉芝用孩童豐富的書寫方式展現(xiàn)了其詩歌在語言及內(nèi)容上的藝術(shù)表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：葉芝；孩童書寫；個體；人類；愛爾蘭

葉芝（1865-1939）詩歌中的孩童形象意蘊(yùn)豐富，對解讀葉芝詩歌思想及哲學(xué)內(nèi)涵有極其重要的作用。孩童作為隱喻，在葉芝的詩歌里有多重類比指向：首先作為個體，葉芝的孩童想象是其本身作為詩人///藝術(shù)家探索藝術(shù)及創(chuàng)作起始階段的隱喻。其次，孩童在葉芝想象中同時也是人類作為一個整體的隱喻。在歷史的長河里，在無邊無涯的時空中猶如孩童，始終不失赤子之心，以孩童的純真試圖建構(gòu)完美烏托邦。孩童書寫更是一種深邃深情的愛爾蘭書寫，是愛爾蘭詩人葉芝寫給祖國的熾熱情歌，精靈般的孩童因而符號化，在更深層面上成為年輕、獨(dú)立、自由奔放的愛爾蘭隱喻。葉芝用豐富的孩童書寫方式夯實(shí)了其詩歌在語言及內(nèi)容上的藝術(shù)表現(xiàn)力。

一、孩童：個體及整體的隱喻

作為愛爾蘭文化符號，葉芝癡迷于縈繞在愛爾蘭鄉(xiāng)間田野里那些奇聞傳說，因而在詩歌創(chuàng)作歷程的一開始，就將那些愛爾蘭獨(dú)有的瑰麗景色、魔幻孩童作為他詩歌的底色。而愛爾蘭精神中那些激情狂放。自由飛揚(yáng)也在無拘無束的孩童形象中找到了最契合的表現(xiàn)方式。清新純真的孩童、無拘無束、自由自在的童年以及故鄉(xiāng) leitrim和sligo的田園秀麗景色完美結(jié)合使葉芝早期的詩歌呈現(xiàn)出夢幻出塵的情調(diào)，猶如為成人書寫的童話。葉芝在其早期名篇《被偷走的孩子》（1889）呈現(xiàn)了一則寓意深刻的孩童書寫?？梢灶A(yù)見詩歌敘事的主人公是孩童，但這并非意味著這首詩閱讀對象也是孩童。被偷走的孩童既是詩人個體的化身，也是整個困頓于現(xiàn)代困境的整個人類的化身。選擇孩童稚弱的形象，詩人意圖傳遞現(xiàn)代社會冷漠的語境中，人類仿佛無助的孩子，無法改變現(xiàn)實(shí)困境，只能選擇逃離。詩中反復(fù)出現(xiàn)的副歌“來吧，人間的孩子”猶如那些音節(jié)簡單，音色優(yōu)美的童謠。而這個來到仙境的人間孩子，如同葉芝自己，作為詩人，在藝術(shù)的瑰麗花園中嬉戲跳舞，開始踏上藝術(shù)之路的人生歷程，如同孩童般心滿意足。

“孩子”在葉芝的詩歌世界里，一直都有多重含義：一方面，孩童喻示著純真，未受世俗沾染的天性。因?yàn)樘煨约冋?，可以無視世界的陰暗、懵懂中規(guī)避了那些對成年人的生存痛苦。孩童的天真是上天的恩賜，是賜予人類的一道天然屏障。葉芝借由“孩子”形象，喻示心中的真理：人類如果能夠如同孩童一般保持最初的童真，就能夠免疫那些生存卑微、瑣屑的苦痛。孩童們兀自在自己的經(jīng)驗(yàn)世界中體驗(yàn)單純快樂。孩童的寧靜的智者：孩童的世界是葉芝想象中理想的世界。葉芝認(rèn)為應(yīng)對苦難，孩童與智者是人類比較理想的個體：智者飽經(jīng)世故，超越滄桑，孩童未經(jīng)沾染、赤子初心。

二、童境：人類完美烏托邦

葉芝的詩歌背景常為遺世獨(dú)立的島嶼：完美逃離的仙境。仙境設(shè)置都有大于其本身的涵義。那些清新童歌置于小島這樣一個與世無爭的語境下，整個調(diào)子猶如童話，蒙上一層亦真亦幻的意境：“湖水那邊”“綠蔭的小島上”。詩中遺世獨(dú)立的小島就是葉芝完美逃離的仙境。這是全詩最重要的隱喻之一。詩中的仙島，正是詩人靈魂無拘無束漫游的小天地。猶如“心里著魔著數(shù)不清的仙島”在這樣的仙境、仙島中沒有歲月，沒有憂傷。詩中的葉芝在精靈的牽引下，沉湎于仙境中的時光，“有月光如波浪跳動，/幽暗的沙灘罩著迷蒙的彩色，/在最遠(yuǎn)最遠(yuǎn)的玫瑰園里/有我們整夜整夜的步履。/我們交織著古老的舞步，/雙手和眼神也交錯如旋舞”。與之相對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)人間卻充滿了煩惱，人們即使在睡眠里也有著無盡的焦躁。葉芝的仙境，如同葉芝理想中的童話世界：浪漫、美麗、神秘、在精靈（自身自由靈魂）的引領(lǐng)下，仙境不再遙不可及：人間則寓意現(xiàn)實(shí)。人類逃離困境的方法唯有追隨精靈的召喚。

“仙島”“玫瑰園”成為年輕葉芝夢寐以求的永遠(yuǎn)的精神家園，一個塵世以外的完美烏托邦。人類猶如墮落凡間迷途的孩子“在靈魂間掠過，”如同神話中不死的精靈，“在泡沫般流逝的星空底下，”得以永生。

三、童真愛爾蘭

葉芝用韻律為自己也是為整個凱爾特民族精心書寫了成人童話。詩歌中的孩童形象具有強(qiáng)烈的指向意義。葉芝在其詩歌中靈魂回到童年摯愛的愛爾蘭，以孩童的年輕朝氣反襯古老沒落破敗的拜占庭文明。一個渴望擺脫束縛，獨(dú)立自由的愛爾蘭夢想根植葉芝的血液里。為獨(dú)立、年輕的愛爾蘭歌、愛爾蘭狂是貫穿葉芝詩歌的潛在脈絡(luò)。一個全新、獨(dú)立的愛爾蘭，其氣質(zhì)中的朝氣蓬勃、充滿無限可能在葉芝的孩童書寫中找到了最好的表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉智娟，王宇.《被偷走的孩子》隱喻解讀[J].安徽文學(xué)，2015（6）：65-67.