淺談產(chǎn)品設(shè)計(jì)中功能、造型與裝飾三者之間的關(guān)系研究

陳亞強(qiáng)

摘要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)中功能、造型與裝飾是非常重要的三個(gè)要素，它們各自發(fā)揮著不同的作用，在產(chǎn)品中相互無法替代，相互之間相互聯(lián)系并相互推動(dòng)才能夠使得產(chǎn)品的使用感的視覺美感起到最大作用，并且會(huì)使人感到產(chǎn)品所帶來的喜悅感，反之就會(huì)有各種各樣的問題在產(chǎn)品中顯現(xiàn)出來讓人感到厭惡，在產(chǎn)品中三者之間的關(guān)系直接對(duì)人使用與欣賞產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生影響。

關(guān)鍵詞：功能；造型；裝飾

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)聯(lián)系的重要性

在一個(gè)完整的產(chǎn)品中，功能、形式與裝飾之間發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系，這種聯(lián)系使它們能夠很好的融合在一個(gè)產(chǎn)品中，使之產(chǎn)品更加的完善。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中功能的滿足是一個(gè)產(chǎn)品所存在的基本需求價(jià)值，產(chǎn)品的造型是在滿足基本需求功能之后的又一種改善，即是一種美的展現(xiàn)又是功能作用的又一次體驗(yàn)提升，造型的滿足一部分是美感體驗(yàn)，另一部分也起著功能性的作用，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的更大價(jià)值部分來說，造型之后的研究應(yīng)該屬于裝飾部分的研究，裝飾部分的作用也不容小視，裝飾部分可以說是由造型和功能共同決定，但是在裝飾中造型和功能所起到的作用是不同的，但是目的是共同的，那就是在裝飾后的視覺美感和更好的功能體現(xiàn)的提升。產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)這三者已經(jīng)發(fā)生了關(guān)系，他們之間的聯(lián)系應(yīng)該是一種相互作用共同成就對(duì)方來獲得并發(fā)揮自己本身最大化的作用。在一定的需要下只有相互之間相互聯(lián)系并相互推動(dòng)才能夠使得產(chǎn)品的使用感的視覺美感起到最大作用，并且會(huì)使人感到產(chǎn)品所帶來的喜悅感。

二、產(chǎn)品中的功能、造型與裝飾

一個(gè)產(chǎn)品有很多設(shè)計(jì)元素組成，其中功能、造型和裝飾是最為直觀呈現(xiàn)的三種元素，在產(chǎn)品對(duì)美學(xué)的要求越來越高的現(xiàn)代生活中，這三種元素在一個(gè)產(chǎn)品中發(fā)揮的作用就顯得尤為的重要。

（一）產(chǎn)品功能

功能是一個(gè)產(chǎn)品產(chǎn)生和立足的基礎(chǔ)，也是人對(duì)于產(chǎn)品的基本需求和認(rèn)識(shí)。對(duì)于產(chǎn)品功能的定義是指這個(gè)產(chǎn)品所具有的特定職能，即是產(chǎn)品總體的功能或用途。在這里產(chǎn)品的功能是指產(chǎn)品的使用功能，決定產(chǎn)品功能的因素是人對(duì)于產(chǎn)品本身的需求，功能鏈接著人、產(chǎn)品和環(huán)境這三者。人對(duì)產(chǎn)品功能的決定方面主要體現(xiàn)在人機(jī)，材質(zhì)，結(jié)構(gòu)等多個(gè)方面。

人機(jī)是人在使用產(chǎn)品時(shí)功能的重要體現(xiàn)，人機(jī)工程的體現(xiàn)能夠提升人對(duì)于產(chǎn)品使用功能本身的內(nèi)在與外在價(jià)值。人體工程學(xué)是人與產(chǎn)品產(chǎn)生交流的一種重要的溝通方式，使產(chǎn)品的功能目的能夠有更好的體現(xiàn)，這也是設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品和使用者之間互動(dòng)的一種主要呈現(xiàn)。

材質(zhì)在使用功能中的主要作用是體現(xiàn)在使用者與產(chǎn)品的直接接觸和產(chǎn)品本身結(jié)構(gòu)強(qiáng)度與使用功能的需要。對(duì)于結(jié)構(gòu)同樣對(duì)產(chǎn)品使用功能是一個(gè)重要的方面，結(jié)構(gòu)是否合理會(huì)影響產(chǎn)品使用的性能，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是產(chǎn)品功能滿足人使用的必經(jīng)途徑。

（二）產(chǎn)品造型

產(chǎn)品造型是產(chǎn)品形態(tài)的呈現(xiàn)，形態(tài)本身就是作為一門學(xué)科存在，形態(tài)學(xué)是用來特指一門專門研究生物形式的本質(zhì)的學(xué)科。形態(tài)學(xué)最初醞釀在植物學(xué)的發(fā)展中，18世紀(jì)晚期，德國著名科學(xué)家歌德在自己的生態(tài)學(xué)研究中形成了形態(tài)學(xué)的思想并正式提出形態(tài)學(xué)這一概念。這一學(xué)科要求把生命形式當(dāng)作有機(jī)的系統(tǒng)看待形態(tài)學(xué)的方法，形態(tài)的研究能夠放在相關(guān)的體統(tǒng)中去研究這對(duì)于產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的研究有著重要的意義，對(duì)于產(chǎn)品形態(tài)來說是承接人在使用產(chǎn)品功能的一條重要途徑之一。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展史上，最初產(chǎn)品的形態(tài)主要是單純滿足功能的上的需要，但產(chǎn)品終究是為人所使用的，所以必須滿足人在使用產(chǎn)品的需求，其實(shí)產(chǎn)品的制作從古至今一直是在圍繞著人去展開，直到第二次世界大戰(zhàn)之后人機(jī)工程學(xué)的提出與國際人機(jī)工程會(huì)議的舉行使得產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展加快了步伐，并且使得產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)形成了更加完善的研究體系。

在功能和人機(jī)的發(fā)展之后對(duì)于產(chǎn)品形態(tài)的要求自然也就到產(chǎn)品的觀賞性問題上，美是人們對(duì)于產(chǎn)品要求的一種最高的精神訴求，會(huì)讓人產(chǎn)生精神愉悅感。產(chǎn)品形態(tài)美學(xué)是從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)時(shí)代以及到當(dāng)下一直是人們對(duì)于產(chǎn)品在審美方面的要求體現(xiàn)，農(nóng)業(yè)時(shí)代期間無論是從百姓用具還是皇宮器物都無不表現(xiàn)在對(duì)美麗形態(tài)作為一種物質(zhì)滿足之后的精神追求，工業(yè)時(shí)代初期有很多設(shè)計(jì)大師都是反對(duì)機(jī)械生產(chǎn)的，其主要原因在于當(dāng)時(shí)的機(jī)器生產(chǎn)水平是不能夠滿足人們對(duì)于產(chǎn)品美學(xué)形態(tài)表達(dá)的要求。直到當(dāng)下經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使人們對(duì)于產(chǎn)品形態(tài)美學(xué)提出了更高的要求。

（三）產(chǎn)品裝飾

裝飾是擁有著很長(zhǎng)的發(fā)展歷史的，裝飾一詞在我國古代最早記錄是在（后漢書-梁鴻傳）中記載：女求作布衣麻履，織作筐績(jī)之具。乃嫁，始裝飾入門。以實(shí)物為據(jù)的裝飾便可以追溯到更早的時(shí)期，不過裝飾在古代的發(fā)展進(jìn)程中大多是權(quán)貴專利。在近代工業(yè)化的影響下對(duì)于裝飾的發(fā)展有了更多的新要求，更多的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格在圍繞著工業(yè)和裝飾等方面展開評(píng)論，在工業(yè)革命之后的新型時(shí)代可以說是設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的大浪潮，裝飾在這個(gè)混亂的時(shí)代里并沒有起到本身重要的作用，反而被很多藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中被夸大，這使得裝飾在那個(gè)時(shí)期的歷史背景下有些讓人反感。

奧地利建筑大師阿道夫-盧斯1908年在維也納文學(xué)與音樂學(xué)院發(fā)表關(guān)于裝飾的演講《裝飾與罪惡》，他認(rèn)為裝飾是一種浪費(fèi)，并且裝飾沒有在使用過程中充分考慮到其他方面的因素如材料的加工使用、經(jīng)濟(jì)成本、意義的呈現(xiàn)等，并且在盧斯看來裝飾不能體現(xiàn)文化涵養(yǎng)，是一種文化上的退化。德國的工業(yè)同盟對(duì)于裝飾的態(tài)度是和盧斯相同，對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出來明確的反對(duì)在產(chǎn)品和建筑上的任何裝飾這一主張。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)由此奠定了基礎(chǔ)，并由包豪斯擴(kuò)大現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)高度理性間接的影響。

從20世紀(jì)50年代之后，世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)快速發(fā)展，物質(zhì)豐富，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的高度理性、人情冷漠的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)不能夠滿足人們的消費(fèi)需求，這就使得人們的需求喚出了新的設(shè)計(jì)形式，這就是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，在此新的歷史背景階段下裝飾在設(shè)計(jì)中又有了新的呈現(xiàn)與發(fā)展，裝飾被從新思考，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中系統(tǒng)的去看待裝飾在整個(gè)產(chǎn)品中能夠起到的作用，并且將裝飾研究的更加擁有體系化，在設(shè)計(jì)的運(yùn)用中更加的成熟。裝飾作為產(chǎn)品本身的一個(gè)部分，發(fā)揮的作用是與其他方面相互結(jié)合貫通的多重體現(xiàn)。

在產(chǎn)品中裝飾的部分主要的裝飾手法有圖形裝飾、文字裝飾、色彩裝飾、材料裝飾、與工藝裝飾。這些裝飾手法并不是相互獨(dú)立，而是相互作用、相互聯(lián)系服務(wù)并融合于裝飾的多重功能體現(xiàn)。

三、功能、造型、與裝飾之間的聯(lián)系

功能、造型與裝飾之間的關(guān)系在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是非常緊密和巧妙的，他們之間有著各種直接和間接影響，并且相互存在著各自的決定因素，并且在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中三者有著設(shè)計(jì)的邏輯性和系統(tǒng)性，都會(huì)決定著產(chǎn)品的價(jià)值性。

功能、造型與裝飾在設(shè)計(jì)上也是相互遞進(jìn)的一種聯(lián)系，功能滿足是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的最基礎(chǔ)的要求，也是設(shè)計(jì)中要考慮的基本元素，功能的要素是串聯(lián)在設(shè)計(jì)的始終，對(duì)于造型同樣有著極為重要的影響，可以說造型既是滿足功能的需求，為功能服務(wù)，只是不同的功能需求所要求造型起到的功能性價(jià)值不同，造型和功能在高度理性和簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中這兩者的關(guān)系是功能至上，造型單一的設(shè)計(jì)關(guān)系，但是在后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中在功能滿足之后會(huì)對(duì)造型有一些人性化和趣味化的設(shè)計(jì)處理，情感化與人性化的造型設(shè)計(jì)在產(chǎn)品使用中會(huì)拉近產(chǎn)品與使用者的情感距離。在造型元素之后有著另一種對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)極為重要的不可忽視的部分，那就是裝飾，裝飾在產(chǎn)品中同樣有著不可替代的作用，同時(shí)也可滿足一定的造型無法表達(dá)的功能，裝飾作為三者關(guān)系中最為直接和成本最小的功能性滿足因素，然而裝飾也是會(huì)受到功能和造型的影響，造型和功能的不同所要求的裝飾性作用于裝飾形態(tài)必然不同，三者在設(shè)計(jì)中的統(tǒng)一考慮并且相互作用與成就是產(chǎn)品價(jià)值的最大體現(xiàn)。

四、總結(jié)

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中談?wù)摴δ?、造型與裝飾三者之間的關(guān)系，呈現(xiàn)出的結(jié)果必然是要滿足人機(jī)、美學(xué)、批量生產(chǎn)、回收、附加價(jià)值等各種要素，這是談?wù)摰幕A(chǔ)與意義，三者之間要利用各自巧妙的結(jié)合方式將彼此聯(lián)系，以至于相互之間更加和諧。功能、造型與裝飾之間沒有優(yōu)劣之分，只是各自所發(fā)揮的作用不同，在整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的體系中無論其中的某些要素是否會(huì)用到都不應(yīng)該在沒有考慮該要素的情況下直接拋棄，在這個(gè)設(shè)計(jì)快速發(fā)展的時(shí)代潮流下，更加應(yīng)該從研究產(chǎn)品和人的關(guān)系本身出發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李傳文.設(shè)計(jì)鑒賞設(shè)計(jì)美學(xué)設(shè)計(jì)批評(píng)論[M].中國建筑工業(yè)出版社，2016.5.