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      宋汝窯的發(fā)展歷程

      2018-08-29 10:17白雪琪
      中文信息 2018年6期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)特點發(fā)展

      摘 要:說到瓷器,我們首先就會想到四大文明古國之一的中國,以及中國的古代文化。中國的瓷器文化在宋代走向巔峰,其間出現(xiàn)了五大名窯,即鈞窯、汝窯、官窯、哥窯以及定窯。而汝窯又被稱之為“五大名窯之首”,是我國青瓷發(fā)展過程中的一大代表,由此得出汝窯在我國瓷器中的地位。汝窯有著悠久的發(fā)展歷史,下面筆者就將對宋汝窯的發(fā)展歷程展開研究,主要從宋汝窯的藝術(shù)特點、燒制工藝以及與宋朝皇室之間的關(guān)系展開入手進(jìn)行分析。

      關(guān)鍵詞:宋汝窯 發(fā)展 藝術(shù)特點

      中圖分類號:K878 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-9082(2018)06-0-01

      一、序言

      汝窯是宋代五大名窯之一,窯址在河南省寶豐縣。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,從公元1086年開始,到公元1106年,是汝窯發(fā)展的時期。整個汝窯燒制的時間僅有20年。到了北宋末年,汝窯在眾多瓷器當(dāng)中已經(jīng)成為了珍品級別。由于汝窯精美、數(shù)量稀少,同時歷史發(fā)展悠久,因此被譽(yù)為中國古代瓷器之冠。汝窯作為五大名窯之首、作為宋代瓷器的代表,廣為人知,得到了大眾的喜愛。

      二、宋汝窯的藝術(shù)特點

      作為中國瓷器的代表,宋汝窯具有較高的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。不論是從汝窯的色彩、樣式、花紋還是造型,都能夠體現(xiàn)出中國藝術(shù)文化發(fā)展的精髓,也表現(xiàn)出了中華人民的藝術(shù)情懷。

      1.宋汝窯的色彩特點

      宋汝窯的瓷器顏色以天青色為主,這種顏色十分的含蓄淡雅,反映出了宋朝人民崇尚自然、淡泊寧靜的思想。在天青色的釉色當(dāng)中,天藍(lán)色是最為珍貴的。其次,人們還將粉青色稱為“上”,天青色稱為“貴”。根據(jù)《清波雜志》記載:“汝窯宮中禁燒,內(nèi)有瑪瑙為釉?!币簿褪钦f,宋代在燒制汝窯的時候,會在釉中加入瑪瑙。因為有了瑪瑙的作用,瓷器會呈現(xiàn)出寶石般的光彩和質(zhì)感。宋汝窯的瓷器也因“溫潤如玉,光潔如碧”而著稱,因此古人有云“雨過天青云破處”來作比汝窯釉色的藝術(shù)性表達(dá)。說到“雨過天青云破處”,我們就不得不提到關(guān)于釉的一個傳說。據(jù)說宋徽宗曾夢到在遠(yuǎn)處天邊有一抹青綠色的云彩青,隨后他便命工匠按照這種顏色來燒制瓷器,因此便有了汝窯瓷器的產(chǎn)生。

      2.宋汝窯瓷器的樣式

      宋汝窯的造型以瓶、盤、樽、碗為主,如果按照瓷器的功能,可以劃分為飲食起居、文房用品和禮器。一般來說,宋汝窯瓷器的體積相對較小,因此有“鈞汝不過寸”、“鈞汝無大器”等說法。從整體造型來看,宋汝窯講究的是素雅古樸,樣式多是仿照玉器和青銅器打造的,這與宋代金石學(xué)的發(fā)展有一定的關(guān)系。

      3.宋汝窯瓷器的紋飾

      汝窯的瓷器很少會使用紋樣來進(jìn)行裝飾,因為汝窯瓷器的釉面較厚,用紋樣進(jìn)行裝飾的話,視覺效果并不理想。因此,在宋汝窯瓷器當(dāng)中,紋飾多是以裂紋來進(jìn)行表現(xiàn)的。在汝窯瓷器的釉面上,最常見的就是蟹腳紋?!陡裎镆摗分杏涊d到:“汝窯器,出北地,宋時燒著。淡青色,有蟹爪紋者真,無紋者尤好,土脈滋媚,薄甚亦難得。”人們最開始燒制汝窯的時候,由于瓷器胚胎膨脹,導(dǎo)致釉面出現(xiàn)蟹腳一般的裂紋,這本是一種缺陷,但由于這種紋路渾然天成,富有生趣。汝窯瓷器的紋路有蟹腳紋、冰裂紋、魚子紋等形式,由于其天然的美感和獨特的紋路,受到了宋代人民的追捧。

      三、宋汝窯瓷器的燒制工藝

      在燒制宋汝窯瓷器的時候,為了打造出無暇光潔的質(zhì)感,匠人們會采用裹足支燒的特殊技法來對瓷器進(jìn)行燒制。這種技法屬于滿釉燒制方法的一種。燒制的時候,在瓷器胚胎的底部安裝支釘,通過支釘將匣缽和瓷胎之間分隔開來,以此來防止瓷器在燒制過程中走樣變形,也能夠使釉更好的覆蓋瓷器的表面,呈現(xiàn)出滿釉的效果。由于支釘在燒制的過程中,底部與地面相接,無法接觸到釉,所以古代人在制作支釘?shù)臅r候,會將支釘?shù)慕佑|面做的很小,被稱為“芝麻釘”。

      四、皇帝與汝窯瓷器

      前文提到汝窯瓷器與宋徽宗之間有段傳說,講述了宋汝窯瓷器產(chǎn)生的歷史經(jīng)過。宋徽宗信仰道教,崇尚自然,認(rèn)為汝窯瓷器的青色與自然之間相互輝映協(xié)調(diào),因此對汝窯瓷器十分的推崇。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,乾隆皇帝也十分喜愛汝窯瓷器,為了可以獲得更多的汝窯瓷器,下令讓匠人們對汝窯瓷器進(jìn)行進(jìn)一步的研發(fā)和仿制,甚至親自參與到了生產(chǎn)過程當(dāng)中。通過幾個皇帝對汝瓷的熱愛,我們不難看出汝瓷的魅力,也更能理解“五大名窯之首”這一稱謂的意義所在。

      參考文獻(xiàn)

      [1]單嘩.北宋汝窯研究[D]鄭州大學(xué),2012.

      [2]周輝,清波雜志:第五卷[M]揚州:江蘇廣陵古籍刻印社,1983.

      [3]尹波,范勇.試論汝窯的性質(zhì)、年代及其與北宋官窯的關(guān)系[J]宋代文化研究,2010(18).

      [4]李輝柄.宋代官窯瓷器[M].北京:中央編譯出版社,2008.

      [5]葉哲民.隋唐宋元陶瓷通論[M]北京:紫禁城出版社,2003.

      [6]李剛.宋代官窯續(xù)論[J].東方博物,2006, (2).

      [7]陳萬里.汝窯的我見[J].文物參考資料,1951, (2).

      [8]李剛.宋代官窯的幾個問題[J].東方博物,2100(1).

      作者簡介:白雪琪,(2001.1-)女,漢族,河南省鄭州市人,文科,就讀于河南省鄭州市第十一中學(xué)。

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