○ 金鵑飛

(邵陽(yáng)學(xué)院 音樂(lè)舞蹈學(xué)院，湖南 邵陽(yáng) 422000)

花鼓戲是中國(guó)有名的地方戲曲，最早的記載見(jiàn)于清朝嘉慶年間的《瀏陽(yáng)縣志》，經(jīng)過(guò)多年的傳承和發(fā)展，湖南花鼓戲成為所有花鼓戲中最受歡迎、最具影響力的戲曲。一提到花鼓戲，人們自然而然就想到了湖南花鼓戲，花鼓戲已成為湖南花鼓戲的代名詞。湖南花鼓戲在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了長(zhǎng)沙花鼓戲、邵陽(yáng)花鼓戲、衡陽(yáng)花鼓戲、益陽(yáng)花鼓戲、常德花鼓戲、零陵花鼓戲等各大流派，產(chǎn)生了《打銅鑼》《補(bǔ)鍋》《劉?？抽浴贰赌锨f收租》等膾炙人口的優(yōu)秀作品，深受老百姓喜愛(ài)。各大流派的花鼓戲因地域不同，其風(fēng)格、特點(diǎn)也各有千秋。

長(zhǎng)沙花鼓戲《劉海砍樵》由《劉海戲金蟬》中間的一個(gè)名叫《小劉?！返膯握圩討蚋木幎??！秳⒑？抽浴饭适聛?lái)源于本省常德市。據(jù)湖南常德周新國(guó)先生在其《武陵藏珍》中記載：“古城常德多古井，著名的有四眼井、絲瓜井，正像《劉?？抽浴分星皟删涑健凹易〕５挛淞昃常z瓜井畔劉家門”?！秳⒑？抽浴废蛴^眾介紹了一段狐仙樵夫的傳奇故事，傳達(dá)了劉海與胡秀英的純潔忠貞的愛(ài)情，歌頌了正確向上的人生觀，反映了人們對(duì)愛(ài)情和美好生活的執(zhí)著追求。全劇樸素感人的內(nèi)容、載歌載舞的表演形式、生動(dòng)活潑幽默風(fēng)趣的表演風(fēng)格給觀眾以美的享受。尤其是小丑小旦的出色技藝將“兩旦”的藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，在觀眾心中留下了深刻印象，扎下了根，觀眾無(wú)不為之嘆為觀止。到目前為止，該劇已演出兩千多場(chǎng)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，蜚聲海內(nèi)外，創(chuàng)造了花鼓小戲走上國(guó)際大舞臺(tái)的奇跡。

《劉?？抽浴贩譃椤按罂抽浴焙汀靶】抽浴??！按罂抽浴卑ǘ鄠€(gè)部分，對(duì)《劉海砍樵》的故事演繹完整。人們經(jīng)常提到的《劉?？抽浴穭t是指“小砍樵”，由著名花鼓戲表演藝術(shù)家何冬寶、陳北方等在《劉?？抽浴返幕A(chǔ)上，將《安東調(diào)》的基本旋律、《花石調(diào)》的前奏和過(guò)門拼在一起，形成了一個(gè)新調(diào)。由于《小砍樵》中的詞是用古人來(lái)做比喻的，故又將《小砍樵》叫做《比古調(diào)》?！侗裙耪{(diào)》新調(diào)旋律樸實(shí)流暢，悅耳動(dòng)聽(tīng)，容易上口，迎合了當(dāng)今觀眾的口味和審美需求。

《比古調(diào)》為《劉海砍樵》劇目中最重要、最經(jīng)典的膾炙人口的唱段，講述了一個(gè)家喻戶曉的傳奇故事，演繹著一段感人的愛(ài)情，表現(xiàn)了劉海與胡秀英婚后的幸福生活，歌頌了劉海與胡秀英忠貞、美好的愛(ài)情，表達(dá)了廣大勞動(dòng)人民向往美好、向善向美的愿望。1984年，著名歌唱家李谷一老師在春晚演唱了《比古調(diào)》，深受觀眾喜愛(ài)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。不久，《比古調(diào)》慢慢在全國(guó)流傳開(kāi)來(lái)，且成為許多聲樂(lè)演唱者及戲曲愛(ài)好者在舞臺(tái)上經(jīng)常表演的曲目。幾十年來(lái)，人們演繹和傳唱著《比古調(diào)》，收獲了無(wú)比的歡欣與喜悅。特別是經(jīng)過(guò)幾代藝術(shù)家的不斷改編和創(chuàng)作，《比古調(diào)》更是以她獨(dú)有的色彩、靚麗的藝術(shù)風(fēng)姿感動(dòng)著國(guó)內(nèi)外觀眾。

一、《比古調(diào)》音樂(lè)結(jié)構(gòu)與配器

《比古調(diào)》是湖南花鼓戲經(jīng)典劇目《劉?？抽浴分械囊粋€(gè)唱段，由“小調(diào)”發(fā)展演變而來(lái)的。在調(diào)式色彩上，《比古調(diào)》通過(guò)圍繞宮音進(jìn)行運(yùn)動(dòng)和強(qiáng)調(diào)，尤其是結(jié)束音都落到宮音(do)上，從而體現(xiàn)出中國(guó)民族調(diào)式“宮調(diào)式”的基本特征。在唱段中，胡大姐和劉海哥上下句一唱一和，上句“胡大姐”結(jié)束在徵音上，具有“呼”的特點(diǎn)；下句“劉海哥”結(jié)束在宮音上，形成“應(yīng)”的回答。兩句一前一后，一屬一主，形成收攏性終止。男女生唱段的結(jié)構(gòu)非常相似，到了合唱的時(shí)候成為全曲中情感的升華部分，音域和音調(diào)相較之前都較高，從而將全劇推向高潮然后劇終。

《比古調(diào)》全劇的音域比較廣，最高音和最低音相差十度，因此全劇的旋律線條呈現(xiàn)波浪形，旋律抒情且優(yōu)美，曲式結(jié)構(gòu)則體現(xiàn)出二段曲式的布局，如下圖：

圖1 《比古調(diào)》曲式結(jié)構(gòu)

《比古調(diào)》的第一個(gè)樂(lè)段是由四個(gè)4小節(jié)的樂(lè)句組成，屬于四句式的平行結(jié)構(gòu)。第一個(gè)樂(lè)句4個(gè)小節(jié)，由女生起唱，落于徵音；第二句男生回唱，落于宮音；第三句重復(fù)第一句的旋律，個(gè)別音稍作調(diào)整；第四句隨著男生唱段的結(jié)束，旋律也在宮音上落下，形成樂(lè)段的收攏性終止。4個(gè)樂(lè)句由以第一句和第三句的重復(fù)而體現(xiàn)出兩大句的布局。《比古調(diào)》的第二樂(lè)段是由男女對(duì)唱的兩句與一個(gè)合唱的補(bǔ)充結(jié)束句構(gòu)成的。在長(zhǎng)度上與第一個(gè)樂(lè)段相同，形成對(duì)稱的平衡。該樂(lè)段的旋律音調(diào)在第一段的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，仍然圍繞著宮音與宮調(diào)式進(jìn)行。與前段不同的是，該段不再使用徵與宮的呼應(yīng)，而是全部圍繞宮音進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。以2小節(jié)的樂(lè)節(jié)為一個(gè)單位，不斷地在321這個(gè)級(jí)進(jìn)下行的音調(diào)上盤旋(這個(gè)音調(diào)也是補(bǔ)充句材料的基礎(chǔ))，從而不斷對(duì)宮調(diào)式進(jìn)行肯定。

整個(gè)唱段結(jié)束之后男女角色互換時(shí)又反復(fù)了一遍，整體的曲式結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生變化。但值得一提的是，反復(fù)后個(gè)別地方的旋律音稍作調(diào)整，如反復(fù)前男生唱“胡大姐”時(shí)多使用153的音調(diào)，而反復(fù)后女生唱“劉海哥”則多使用361或者311的音調(diào)，從而將男剛女柔角色和人物形象展現(xiàn)得淋漓盡致。

花鼓戲里一般有文場(chǎng)戲和武場(chǎng)戲，通常使用的器樂(lè)有吹奏類、拉弦類和打擊類等三大類。吹奏類有嗩吶、笛子等；拉弦類有三弦、京胡，還有常見(jiàn)的二胡等；打擊類有各種鼓、鑼、镲等?！侗裙耪{(diào)》屬文場(chǎng)戲，自然以弦樂(lè)器伴奏為主。胡秀英與劉海在樂(lè)隊(duì)的密切配合下進(jìn)行表演，演員與樂(lè)隊(duì)臺(tái)前幕后配合得非常好，音樂(lè)協(xié)調(diào)一致，舞臺(tái)場(chǎng)面分外熱鬧、歡樂(lè)，人物塑造完美成功，觀眾被藝術(shù)深深感染。這一切，離不開(kāi)富有特色的合理配器。在此，不得不提到大筒。大筒是《比古調(diào)》中主要的弦樂(lè)器之一，形似二胡，音色粗獷清亮，是“托腔保調(diào)”的一把好手。小鑼在劇中最不起眼，但它在整場(chǎng)表演之中占主導(dǎo)地位，起著承上啟下的作用?！侗裙耪{(diào)》一直深受觀眾喜愛(ài)，劇中人物形象扎根在觀眾心里，合理配器確是功不可沒(méi)。

二、《比古調(diào)》表演與場(chǎng)地

花鼓戲與其他戲劇一樣有幾大行當(dāng)，分別為“生、旦、凈、丑”。這些行當(dāng)在表演上都有自己的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。“花旦”在表演時(shí)一般是一手拿手帕，一手持扇子，或者雙手持扇子，表演步法達(dá)30多種。《比古調(diào)》一開(kāi)場(chǎng)，就見(jiàn)劉海手拿扁擔(dān)、胡秀英雙手持雙扇分別從舞臺(tái)兩邊向舞臺(tái)中間走來(lái)?！侗裙耪{(diào)》中的胡秀英屬于一位天真善良、純潔浪漫而又不失嬌媚熱情的女性，是典型的“花旦”。演員雙手持扇，用了“抖”扇等技巧進(jìn)行表演。在步伐上使用了小起步、大起步、十字步、小跳步等；身段表演中使用了聳肩、單跳轉(zhuǎn)身；演唱上，嗓音清亮甜美、靈巧、通暢、細(xì)膩。如演員葉紅在《比古調(diào)》中飾演的胡大姐，表演上一方面秉承傳統(tǒng)中的動(dòng)作、身段等藝術(shù)精髓，另一方面將舞蹈的舒展輕盈的特點(diǎn)揉入到表演中，二者巧妙結(jié)合，成功塑造了“胡大姐”嬌媚俏皮的形象。這種靈巧多變，大膽創(chuàng)新的表演手法，獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱花鼓戲旦行中的成功范例?！侗裙耪{(diào)》中的劉海為“生”角，其表演步法、身段與旦角基本一樣。劉海這一角色經(jīng)花鼓戲大師何冬寶改革后，不再面畫青蛙，而是著裝干凈利落。為了成功地塑造劉海，演員李左在音色、運(yùn)腔、咬字等方面下了苦工夫，突出了男主角劉海憨厚耿直、淳樸善良、老實(shí)忠誠(chéng)的性格特征，把一個(gè)鮮活的劉海呈現(xiàn)給了觀眾。

新中國(guó)成立以前，類似《比古調(diào)》這種花鼓戲有許多即興表演成分，場(chǎng)地多是設(shè)在農(nóng)村的屋場(chǎng)前后空地，并沒(méi)有用來(lái)專門表演的舞臺(tái)，觀眾是村民和小孩。他們?cè)谕瓿闪艘惶斓膭谧骱蠡驀砂雸A，或分散坐開(kāi)，觀看表演。后來(lái)隨著花鼓戲的不斷改革創(chuàng)新，花鼓戲減少了即興表演成分，流傳的范圍變廣了，表演的場(chǎng)所逐漸從空曠場(chǎng)地轉(zhuǎn)向了正式舞臺(tái)，并向城市發(fā)展。一些專業(yè)花鼓劇團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生，觀眾憑票入場(chǎng)，觀看表演。當(dāng)然，在農(nóng)村、廟會(huì)和紅白喜事中也不乏花鼓戲的身影。

三、《比古調(diào)》的特色

《比古調(diào)》集中了湖南花鼓戲所有的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，更具特色，集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是巧妙借用，曲調(diào)創(chuàng)新?！侗裙耪{(diào)》借用了“安童調(diào)”的基本旋律，將“花石調(diào)”上下過(guò)門拼在一起做《比古調(diào)》的過(guò)門，組合成一個(gè)新調(diào)。這是一種大膽、全新的嘗試，富有創(chuàng)造性。新調(diào)旋律樸實(shí)流暢，悅耳動(dòng)聽(tīng)，容易上口，迎合了現(xiàn)代觀眾口味和審美需求。一來(lái)改變了傳統(tǒng)的腔調(diào)程式，二來(lái)新調(diào)容易傳唱?！斑f進(jìn)加垛”的“重復(fù)”手法運(yùn)用，不僅避免了字多腔少、過(guò)于緊縮的矛盾，而且將密集的歌詞變得有序有味，更加深了觀眾的印象，極大地滿足了觀眾的審美需求。創(chuàng)新為花鼓戲贏得了更多的觀眾，傳統(tǒng)戲劇的根基更加扎實(shí)地扎進(jìn)了老百姓的心里，為傳統(tǒng)戲曲文化代代相傳奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做出了新的貢獻(xiàn)。

二是素材短小精悍，濃縮精華。雖然《比古調(diào)》整過(guò)演出時(shí)長(zhǎng)不足三分鐘，卻始終吸引著觀眾的眼球，演員載歌載舞，自然歡快的演唱反映了“胡大姐”與“劉海哥”婚后相互傾慕、欣賞之情和甜蜜幸福的生活，一對(duì)恩愛(ài)夫妻的藝術(shù)形象從頭到尾貫穿始終。

三是特殊演唱技法，陡增特色。氣顫音、滑音、花舌等技法在《比古調(diào)》中的恰當(dāng)運(yùn)用，為其增色不少。如，男主人公劉海演唱“sol”和“re”時(shí)，唱出明顯的氣顫音，表現(xiàn)了粗獷、郁濃的山野味。上滑音和下滑音的運(yùn)用，正是順應(yīng)了長(zhǎng)沙方言的特點(diǎn)，增加了親切感和趣味性。將舌頭輕輕抵在上門牙與上腭之間控制氣息發(fā)出的“得兒來(lái)”正是典型的“花舌”音。這種唱法更能把喜悅、興奮、風(fēng)趣之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

四是服飾道具設(shè)置合理，人物形象鮮活。劉海手拿扁擔(dān)、胡秀英雙手各持一把扇子，兩個(gè)主角在音樂(lè)聲中分別從舞臺(tái)兩邊歡快地走向舞臺(tái)中間。通過(guò)他們的對(duì)唱、合唱、載歌載舞，成功地塑造了一對(duì)恩愛(ài)、甜蜜的年輕夫妻形象。人物形象鮮明、具體、完整。這種集演、唱、服飾、道具于一體的舞臺(tái)藝術(shù)達(dá)到了空前的協(xié)和統(tǒng)一和盡善盡美，實(shí)屬精品，不可多得。

四、結(jié)語(yǔ)

花鼓戲是傳統(tǒng)的，也是需要?jiǎng)?chuàng)新的?！侗裙耪{(diào)》既體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)文化之精髓，又有大膽嘗試、推陳出新之新舉，集傳統(tǒng)與創(chuàng)新于一體，是花鼓戲改革創(chuàng)新的成功范例。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量?！毕嘈旁邳h中央的指引和親切關(guān)懷下，廣大文藝工作者將在繼承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新的道路上堅(jiān)定不移、昂首闊步地走下去，為人民群眾創(chuàng)造出更多更好的藝術(shù)精品，豐富人民的精神生活，為文化自信、文藝繁榮增光添彩，為偉大祖國(guó)建設(shè)更加美好的精神家園。