本報(bào)赴萊索托特派記者　李天陽(yáng)

“人們對(duì)非洲最大的誤解，就是把它視為一個(gè)整體?！蹦１瓤俗骷颐讈啞た仆羞@樣批評(píng)人們對(duì)非洲的刻板印象。的確，只有真正置身非洲，才能感受到這片大陸的多彩與瑰麗，比如《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者腳下的土地——世界上最大的“國(guó)中國(guó)”萊索托。

地處南部非洲的萊索托為南非環(huán)抱，境內(nèi)75%的國(guó)土是山地，平均海拔高度超過(guò)1400米，自然資源匱乏。首都馬塞盧名稱來(lái)源于塞蘇陀語(yǔ)，意為“紅砂巖之地”。但紅土與灰草并不是萊索托的單一顏色。記者在馬塞盧公路兩邊，不時(shí)見(jiàn)到身披五顏六色毛毯的萊索托牧人趕著羊群緩緩而過(guò)，見(jiàn)到中國(guó)人立即會(huì)露出友好的微笑。中國(guó)駐萊索托使館的同志告訴記者，這些牧人穿戴的是萊索托的國(guó)寶——“披毯”。

萊索托多山，境內(nèi)66%的土地適合放牧，晝夜溫差又比較大，冬天氣候寒冷，一條動(dòng)物毛皮制成的披毯就成了萊索托牧民最好的伴侶（如圖），白天可以用來(lái)御寒，夜晚可以墊在身下當(dāng)墊子，雨天可以當(dāng)做雨披。披毯也是萊索托人的傳家寶：隨便一位街邊走過(guò)牧民，他身上的披毯可能傳自他的父輩、祖父輩甚至上溯更遠(yuǎn)。

在數(shù)百年的歷史中，披毯的設(shè)計(jì)幾經(jīng)演變，發(fā)展出了豐富多樣、色彩斑斕的圖案，每一個(gè)圖案都有特殊的含義或者聯(lián)系，被一個(gè)特定的團(tuán)體或?yàn)橐粋€(gè)特定的目的所穿著，比如豹子花紋的圖案有防身功能，糧食花紋的圖案寓意豐收。不同的質(zhì)地也傳遞著穿戴者身份的差異，酋長(zhǎng)們身著豹皮或其他猛獸制成的披毯，而平民們的多由牛皮或山羊皮所做。最早將天主教傳至南部非洲地區(qū)的教士尤金·卡薩里斯回憶他第一次見(jiàn)到巴蘇陀（1966年獨(dú)立后稱萊索托）王國(guó)創(chuàng)建者、萊索托民族英雄莫舒舒一世時(shí)的情形，“他披著一件像最好的絲綢一樣柔軟的大黑豹皮毯”。披毯也深深嵌入萊索托人的習(xí)俗之中，披法講究男女有別，男性斜肩披，女性雙肩披。在祈禱、走親訪友的時(shí)候，身披毛毯表達(dá)一種尊重。年輕女孩出嫁，婆婆也會(huì)給女孩披上毛毯，象征歡迎來(lái)到我們的家庭。

披毯究竟起源于何時(shí)尚無(wú)明確的考證，但它毫無(wú)疑問(wèn)與萊索托人的歷史緊緊相連。19世紀(jì)，在與荷蘭人的后裔布爾人的入侵作壯烈抵抗之后，莫舒舒一世請(qǐng)求英國(guó)保護(hù)，加入英國(guó)在南非的開(kāi)普殖民地。他曾將一條豹皮披毯贈(zèng)予維多利亞女王，以感謝英國(guó)對(duì)巴蘇陀的保護(hù)。

也是從此開(kāi)始，英國(guó)棉紡織工廠生產(chǎn)的毛毯傾銷萊索托，沖擊了當(dāng)?shù)氐氖止づ褐谱?。同時(shí)，一些接受西方教育和思維的萊索托精英開(kāi)始嘲笑鄙視身穿披毯的平民。1966年，萊索托擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治，萊索托人的民族意識(shí)覺(jué)醒，直到今天，從最簡(jiǎn)陋的平民屋到最隆重的儀式場(chǎng)合，披毯都作為萊索托文化和歷史的象征，為萊索托人喜愛(ài)和穿戴?！?/p>