品，小說以共樂區(qū)平民階層為對象，通過描寫他們歷經(jīng)生活的坎坷、時代的考驗，始終堅守做人的良知，給平民百姓瑣碎平凡的日常生活揭蔽，為卑微的人物立傳。作品把人世間的一場場苦難，化作一次次的人生考驗，讓他們在卑微生活中去探尋人世間崇高的生存意義，作品的主旨是追求做一個好人，好人文化滲透作品始終，作者極力宣揚要做一個有情有義、有原則、有思想的好人，這就是作品對崇高人生的詮釋。關鍵詞：《人世間》 卑微 崇高 平民《人世間》是著名作家梁曉聲用將近七十年的人生經(jīng)歷抒寫的總

。關鍵詞：美食;平民;家鄉(xiāng)《至味在人間》是著名導演陳曉卿一本關于美食的文集，在這本美食散文集中，書寫了從千里之外的江湖至味到記憶深處的家鄉(xiāng)味道，從四面八方覓食的掃街嘴到飲食變遷的滄海桑田，不僅包含了作者對美食的熱愛，更飽含對家鄉(xiāng)、對生活、對腳下這方熱土的濃濃情意。陳曉卿本人，因《舌尖上的中國》系列美食紀錄片而聞名，在此之前他還沒那么大的名氣，只是一名普通的紀錄片導演，因?qū)Ω鞣N食物由衷的熱愛，且熱衷搜尋平民美食，被朋友們戲稱為“掃街嘴”。十余年前，他開始為報

韓素梅“物以稀為貴”，自古以來，各種珍稀的食材深受人們青睞，無形中也形成“越珍稀、越貴的食物營養(yǎng)越好”的觀點。然而，那些昂貴的食材真的具有與其價格相符的營養(yǎng)價值嗎？銀耳豆腐賽燕窩燕窩向來被尊為滋補圣品。燕窩富含蛋白質(zhì)、各種小分子肽類和小分子氨基酸，磷、鈣、鉀等元素含量也很高;同時也有少量的膠原蛋白。燕窩確實有養(yǎng)顏補身的效果，不過，如果期望吃一兩次就有神奇功效是不現(xiàn)實的。燕窩性平，想要達到美容養(yǎng)顏又養(yǎng)身的效果，就需要持續(xù)吃才行。一般一周吃兩次，連續(xù)吃一個月左

間也組織了許多的平民籃球聯(lián)賽。經(jīng)過不斷的發(fā)展，這些聯(lián)賽也取得了一定的成績，也受到了許多的重視。但是，平民籃球聯(lián)賽不同于職業(yè)聯(lián)賽，在專業(yè)上以及賽制上還存在一定的問題，本文將通過對平民籃球聯(lián)賽目前發(fā)展中所存在的困惑進行分析，從而提出相應的可持續(xù)發(fā)展策略，促進我國平民籃球聯(lián)賽的蓬勃發(fā)展。關鍵詞：平民;籃球聯(lián)賽;可持續(xù)發(fā)展籃球運動是一項強身健體的運動，但是隨著社會的發(fā)展，逐漸演變成為一項競技體育的項目。尤其是籃球聯(lián)賽賽事的激烈，更是成為人們在茶余飯后的焦點和熱衷參

歌中揭示了士兵、平民等主體所面臨的殘酷現(xiàn)實與人性考驗。對赫克特的三首戰(zhàn)爭詩歌進行初步分析，可以為讀者展現(xiàn)其作品的深刻內(nèi)涵和獨特魅力。赫克特以準確、克制、細致的詩句揭露戰(zhàn)爭造成的人性異化和道德淪喪，控訴戰(zhàn)爭狂熱分子所犯下的滔天罪行，呼吁人們嚴肅思考戰(zhàn)爭。關鍵詞：安東尼·赫克特;戰(zhàn)爭詩歌;大屠殺;士兵;平民一、引言二戰(zhàn)后，英美文壇涌現(xiàn)一批關注戰(zhàn)爭主題的著名作家，美國詩人安東尼·赫克特（1923—2004）就是其中之一。1968年，赫克特憑借詩集《艱難時世》（1

俗神仙往往出現(xiàn)在平民百姓身邊，更接近平民的生活，其故事也貼近最真實的平民生活?！缎咒洝分袑γ耖g通俗神仙的描寫，在服飾顏色和職責方面有鮮明的特色，體現(xiàn)唐代民間通俗神仙的等級制度的特色，側(cè)面反映唐代平民生活的真相。關鍵詞：玄怪錄;顏色;平民;民間通俗神仙中圖分類號：I207.41? ? 文獻標識碼：A道教是貼近社會的宗教，道教的神仙體系的發(fā)展也受到社會歷史發(fā)展的影響。道教是一個多神信仰的宗教，其體系內(nèi)神仙數(shù)目龐大而繁亂，因而早在西漢時期劉向整理《列仙傳》已對

十九世紀末俄羅斯平民的苦難生活。本文主要從《童年》的創(chuàng)作背景和小說中人物形象的塑造，以及寫作特點、現(xiàn)實意義等方面對作品中所反映的平民百姓的苦難進行剖析。關鍵詞：高爾基;童年;平民;苦難《童年》的作者是馬克西姆·高爾基，是前蘇聯(lián)著名作家，他是蘇聯(lián)文學的創(chuàng)始人之一，同時也是一個偉大的無產(chǎn)階級作家，無產(chǎn)階級革命文學導師。他在世界文學領域也具有非常大的影響力，是現(xiàn)實主義文學的奠基人。其代表作品主要有《小市民》，長篇小說《母親》，還有自傳體小說三部曲，他最杰出的代表

場精英鄉(xiāng)賢、在場平民鄉(xiāng)賢和不在場平民鄉(xiāng)賢。各類型新鄉(xiāng)賢具有不同的特質(zhì)，在鄉(xiāng)村振興中的功能實踐及問題阻力也不同。在場和不在場的精英鄉(xiāng)賢可在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺和帶動農(nóng)民致富方面發(fā)揮作用，但在社會性激勵機制式微的情況下，在場精英鄉(xiāng)賢可能因權力和行為難以受到約束而私人贏利訴求突顯，不在場精英鄉(xiāng)賢可能因生活面向朝外而服務家鄉(xiāng)的意愿淡漠。在場和不在場的平民鄉(xiāng)賢可在實現(xiàn)生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有序方面發(fā)揮作用，但他們自我組織能力不足，各類資源相對匱乏。關鍵詞：鄉(xiāng)村振興;新鄉(xiāng)賢

的現(xiàn)實主義——“平民”現(xiàn)實主義。他在書寫對象的選擇上，避開了文學作品中普遍的“極端人物”轉(zhuǎn)向到普通人物;在書寫內(nèi)容的選擇上，定位于灰色、平庸的人物及其灰色、矛盾的生活;在書寫主題的選擇上，傾向于灰色、隱晦的價值趨向悖逆于忠奸善惡的時代主題。關鍵詞：《潘先生在難中》、“平民”、現(xiàn)實主義、灰色市民形象一、緒論葉紹鈞在中國現(xiàn)代文學的第一個十年中，是從事白話小說創(chuàng)作時間最早、創(chuàng)作數(shù)量最多、創(chuàng)作語法結構最嚴謹?shù)淖骷抑唬谥袊F(xiàn)代文學史上占有相當重要的地位。對于葉

田井然說起奧迪Q8，真車其實在一年多前我們在德國漢諾威馬牌測試場做輪胎測試的時候就已經(jīng)見過了。那個時候好奇心很重，可是測試場有測試場的規(guī)矩，我們也只能是限于看看而已了。那個時候?qū)τ赒8并沒有太多的想法，因為不知道何時能在國內(nèi)看到，轉(zhuǎn)眼一年多過去，當它真的來了的時候，還真的是讓人眼前一亮。對奧迪來說，Q8是SUV家族的最新旗艦，盡管從尺寸上不比Q7大，可是在價格上卻還真是達到了奧迪SUV系列普通車型的最高水準。那么對應這個價格，我們能從Q8身上得到些什么呢？

康嘉林近日，久違的360手機帶來全新的高顏值之作N7 Pro，眾所周知，360 N系列手機一貫主打超長續(xù)航和安全體驗，在偏向商務風的消費者中頗具口碑，且定位在2000元以內(nèi)的市場，具有較高的性價比。本期通產(chǎn)評測坊就為大家評測這款顏之有物的年度旗艦。外觀設計，不跟風360手機整體的設計語言一直體現(xiàn)圓潤的觀感，而N7 Pro則稍加改革，手機的四個棱角略微分明，顯得更加方正和硬朗，立體感十足。前后則依然延續(xù)前代雙面玻璃的考究屏幕，使得整體更加一體化，低調(diào)而不失質(zhì)

es人肉搜索： 平民的正義還是大眾的狂歡？“The luminous moonshine before my bedIs thought to be the frost fallen on the groundI lift my head to yell at the security guardMy father is Li Gang”— Satirical verse mockinghit-and-run driver Li QimingPolice

時代的白居易以其平民化的現(xiàn)實主義詩歌風格璀璨奪目。他是杜甫有意識的繼承者，也是杜甫之后的杰出的現(xiàn)實主義詩人。他繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》和漢樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，沿著杜甫所開辟的道路進一步從文學理論和創(chuàng)作上掀起了一個波瀾壯闊的現(xiàn)實主義詩歌高潮。關鍵詞：白居易 現(xiàn)實主義 平民 精神白居易生活在輝煌唐朝黯然落幕的時代，階級矛盾和民族矛盾日益尖銳化，迫使文人們不能不正視現(xiàn)實。另一方面，社會還是比較穩(wěn)定，并曾一定程度上獲得全國統(tǒng)一，也為文人們的改革現(xiàn)實帶來一線希望。這就為

同品讀這位偉人的平民情懷。1992年1月27日，鄧小平視察珠海江海電子有限公司，在談到人才和創(chuàng)新問題的同時，出人意料地談到了家庭問題。他說：歐洲發(fā)達國家的經(jīng)驗證明，沒有家庭不行，家庭是個好東西。我們還要維持家庭?？追蜃又v，修身齊家治國平天下，家庭是社會的一個單元，修身齊家才能治國平天下。他還特別舉例說明了家庭的社會功能。他說：都搞集體性質(zhì)的福利會帶來社會問題，比如養(yǎng)老問題，可以讓家庭消化。歐洲搞福利社會，由國家、社會承擔，現(xiàn)在走不通了。老人多了，人口老化，

起的填補官方對于平民教育的空缺，在社會處于大變革的清末民國時期，其對于平民基礎教育的普及作用依舊是非常重要的。目前對于近代私塾對平民教育的普及研究僅在對于義務教育和近代私塾的研究中有所涉及。本文著眼于近代寧波私塾教育狀況，研究其對于平民的教育普及意義。關鍵詞：清末 私塾改良 新學 平民 寧波 教育普及一、清末民初的私塾教育發(fā)展概況古代中國教育制度有一個顯著的特點，即政府部門或官方對普通民眾一般不提供基礎教育，只為那些經(jīng)選拔出來的士子（俗稱生員）提供高層次教

高級中學舉辦了“平民教育與鄉(xiāng)村振興”主題論壇，深入探討鄉(xiāng)村中學如何踐行平民教育思想，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供強有力的支撐。筆者受邀參加了主題論壇，深感平民教育思想之可貴。正是一批又一批鄉(xiāng)村中學努力踐行平民教育，才使得鄉(xiāng)村平民對教育的獲得感不斷增強，教育為鄉(xiāng)村振興提供了源源不斷的智力支持。平民教育之定位平民教育思想可以回溯到“五四”時期的平民教育思潮。當時的青年知識分子認為，拯救中國必須改良和革新教育，只有廣大工農(nóng)群眾全都接受了良好教育，才有可能實現(xiàn)社會真正的進步

斯蒂芬·賴歇爾+++亞歷山大·哈斯拉姆+++邁克爾·普拉托夫+馮澤君如何當領導“今天，我們一起目睹了國家的災難，兩架飛機撞向世界貿(mào)易中心。這顯然是一起針對美國的恐怖主義事件。”2001年9月11日，美國總統(tǒng)布什在佛羅里達薩拉索塔（Sarasota）的?，敗·布克小學發(fā)表演講，并承諾一定會“逮到犯下這一罪行的家伙”。乍一聽，這些聲明沒有什么特別，卻在細微處顯示出布什的領導技巧。激進的新領導理論認為，布什的“9·11講話”包含了他在執(zhí)政早期鞏固政治地位的重要

“精英”的還是“平民”的職業(yè)？職業(yè)分層與社工尷尬政府、媒體等等各界在推廣社工職業(yè)化發(fā)展時，經(jīng)常把社工比喻為“社會醫(yī)生”，是社會問題的“解決者”甚至是“終結者”。即使是“資深”的社工，聽到也難免心虛。心虛的原因，一方面社工并沒有如同西醫(yī)的分門別類、廣受認可的精細醫(yī)療技術，二也并沒有那么高的社會認同和職業(yè)收入?，F(xiàn)代職業(yè)分類體系通常把職業(yè)收入、社會地位、社會認同等等視為職業(yè)社會分層的評價要素。在職業(yè)的社會分層作用下，我們自覺或不自覺地將社工與醫(yī)生、律師、會計師、

手法在詩歌中表現(xiàn)平民主義，從人的生存本能出發(fā)，在詩歌中體味凡俗生命中所包含的內(nèi)容。本文主要分析兩個詩派的詩歌在創(chuàng)作上價值取向的不同。關鍵詞：朦朧派；朦朧詩；第三代詩人；第三代詩歌；英雄；平民作者簡介：李彥儒（1994-），女，漢族，遼寧錦州人，黑龍江大學文學院文學碩士，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-23-0-01中國新詩自誕生以來，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展演進，大躍進運動割裂了中

成員；知識分子；平民縱觀前輩們對郁達夫自敘傳抒情小說的研究，研究者多是從整體入手，著眼點較大，研究對象豐富多彩。其中幾乎包括了郁達夫先生自敘傳抒情小說的方方面面：創(chuàng)作背景、具體類型、作品分類、人物形象的共性......但是筆者認為現(xiàn)有的對郁達夫先生自敘傳抒情小說的研究成果中對以下兩個小問題的關注程度還有待提高---人物形象“我”的共性，特別是就“我”作為家庭成員（丈夫、兒子）這一身份的研究；再者前輩們都是針對郁先生這一類作品進行整體研究，缺乏具體的解剖一只

價格便宜，更易被平民所接受。百合具有養(yǎng)陰潤肺、清心安神功效，主治陰虛久嗽，痰中帶血，熱病后期余熱未清，或情志不遂所致的虛煩驚悸、失眠多夢、精神恍惚、癰腫、濕瘡等。此外，百合特別適合養(yǎng)肺、養(yǎng)胃的人食用，如慢性咳嗽、肺結核、口舌生瘡、口干、口臭的患者。但由于百合偏涼性，胃寒者少用?，F(xiàn)代藥理研究表明，百合還可以防癌、抗癌，百合含多種生物堿，對白細胞減少癥有預防作用；能升高血細胞，對化療及放射性治療后細胞減少癥有治療作用。百合在體內(nèi)還能促進和增強單核細胞系統(tǒng)和吞噬

劇中，顯而易見，平民階級不是主角，卻作為一股不可忽視的政治力量舉足輕重?！遏谩穭∫环矫姹憩F(xiàn)出了平民階級對政治生活的重大影響，另一方面又表現(xiàn)出了民眾的巨大破壞力。本文通過對《裘》文本的分析、對《裘》劇的研究分析，整理了莎士比亞在《裘》劇中體現(xiàn)出的復雜又矛盾的平民觀，認為莎士比亞對于平民階級的態(tài)度是同情卻負面的，不是簡單的憎惡或者鄙視。關鍵詞：平民；群氓；群體；裘力斯·凱撒作者簡介：胡錦羚，河南大學文學院漢語言文學文秘方向2014級在讀。[中圖分類號]：J8

；《煩惱人生》；平民；現(xiàn)實一、從內(nèi)容看新寫實主義新寫實主義，以其反映原生態(tài)的現(xiàn)實生活，刻印著獨有的文化印記，成為八十年代后期重要的文學流派。池莉的《煩惱人生》，瑣碎地記錄了武漢普通工人印家厚從凌晨到晚上的生活經(jīng)歷，成為新寫實文學思潮中極具代表性的作品。池莉曾說：“印家厚代表了整個凡人的整體，而不是一個凡人?！背乩蛟凇稛廊松分校€原了印家厚每天面對的一切事情，工作、獎金、分房子以及種種家庭瑣事，看似瑣碎但卻真實。生活中的柴米油鹽、一日三餐等全部展現(xiàn)在故事

有一位皇帝與一位平民，他們有著各自的事情，各自的苦惱?；实勖刻毂桓魑淮蟪嫉淖嗾鬯鼑?，處理各種事務，日理萬機。平民每天日出而作，日落而歸，常常擔心天不降甘霖，沒有收成，吃喝無著?；实鄢３＿@樣想：“我要是個平民該多好?。∶刻焖饺丈先?，閑暇時與朋友游山玩水，暢談古今，各抒己見，而不必忙于各種事務，不必和那些陽奉陰違的大臣打交道，不用提防誰想奪我的位置，整天輕輕松松，那該多好?。　被实勖碱^緊蹙，悶悶不樂。平民經(jīng)常自言自語：“我要是個皇帝該多好?。〔挥妹刻斐科?/div>

作文·初中版 2017年3期2017-03-21

人化寫作談波說你平民詩歌的朋友過來我肯定要請客我石油七廠看大門崗的請不起海鮮就大家去金漢斯烤肉喝自釀黑啤酒我說這我可不見外我從來不讓圈子外的朋友知道我寫詩現(xiàn)在寫詩就是私人化寫作我們?nèi)缤鞘欣餅閿?shù)不多的鼴鼠吃什么無所謂哪怕一碗蛋炒飯只要有鹽就好對立的平民詩人在韓城狗肉館談波說你是混進平民詩人隊伍的非平民有房子有車我說可是你剝奪不了我的平民意識在老家祖先荒草覆蓋的墳前我都要跪下磕頭談波說你這叫沒有忘本