楊家埠年畫在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用初探

摘 要：現(xiàn)代化的發(fā)展與文化的融合，商業(yè)插畫中現(xiàn)代化觀念迅速崛起，形成了民族傳統(tǒng)文化的插畫設(shè)計(jì)觀念逐漸被人忽視。事實(shí)上將傳統(tǒng)楊家埠年畫文化運(yùn)用到插畫設(shè)計(jì)中，可以持續(xù)的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以使插畫整體效果變得更加具有中國(guó)印象，使其更加突出其插畫的美感，更能有效的產(chǎn)生藝術(shù)形態(tài)的視覺震撼力，最終形成完美的藝術(shù)作品，使藝術(shù)作品更好地傳播傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性等。

關(guān)鍵詞： 楊家埠年畫 現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì) 民族文化

前 言

傳統(tǒng)民間年畫，是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，承載著人民對(duì)美好未來的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，以及人們生活方式的改變，楊家埠年畫已經(jīng)慢慢淡出人們的視角；中華傳統(tǒng)民間年畫也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族年畫的審美思想、工藝技法、以及它們內(nèi)在的精神，是現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和責(zé)任。

一、楊家埠年畫

楊家埠年畫最開始來源于過年時(shí)候的一種最草根的畫種；承載著對(duì)來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、對(duì)未來美好憧憬的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。楊家埠年畫業(yè)在鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了“家家印年畫”的盛況。而真正標(biāo)志著楊家埠年畫步入巔峰的，除了年畫作品和技藝在不斷提高與拓展之外，更重要的一點(diǎn)是年畫大師的出現(xiàn)。

祈福迎祥這一類型，也就是楊家埠年畫里較為受歡迎的，這類年畫大多數(shù)具有喜慶意義的花鳥魚蟲等生機(jī)盎然的動(dòng)植物，通過一點(diǎn)的構(gòu)圖以及再設(shè)計(jì)，采用諧音、隱喻、象征、來表達(dá)吉祥寓意。這類年畫說占比例也比較大，例如：“福壽雙全”“八仙上壽”以及“劉海吸蟾”等都是像未來美好生活的向往，對(duì)幸福生活的祝福。人們過年貼這類年畫的時(shí)候，不僅是為了點(diǎn)綴年景增加過年氣氛，更是為了滿足對(duì)美的渴望，還有對(duì)美好生活的追求，以至于常年深受百姓的喜愛。

最古老的題材應(yīng)該是驅(qū)兇辟邪這一類，可以看出民間對(duì)自然界邪惡鬼祟的防范，以及對(duì)圖騰的崇拜，反映了人民防惡辟邪祈求平安順利的樸素心里。楊家埠年畫數(shù)量最多畫面最豐富的就是故事傳說這一類，這類年畫通常取材于神話故事、民間故事、歷史故事、小說以及戲曲神話故事，最常見的就是《韓湘子出家》《大鬧天宮》《桃園結(jié)義》《西游記》等等，還很多地方性的年畫，通常就是當(dāng)?shù)爻绨莸纳瘾F或者是具有代表性的動(dòng)植物，例如“虎”“蛇”“青蛙”“老鷹”；這類年畫通俗易懂、用色濃烈；作為人民增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，并接受繼承我們祖國(guó)優(yōu)秀優(yōu)秀的道德教育的其中一個(gè)載體。最早年畫不是由畫家或者是畫師所描繪的，當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)事雜象，具有諷刺詼諧幽默的寓意。娛樂性、美好祝愿、幽默詼諧的內(nèi)容，都是我國(guó)民間年畫優(yōu)秀的傳統(tǒng)特色，今天依然值得人們不斷的去研究和繼承發(fā)揚(yáng)。

二、現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)

現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的概念：現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)是以現(xiàn)代主義的理念貫穿這個(gè)設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)活動(dòng)。現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)也是一個(gè)時(shí)間概念而不是一種帶有維度的設(shè)計(jì)風(fēng)格，現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代人類的生活和情感關(guān)系最密切，然而，把“現(xiàn)代藝術(shù)”與“傳統(tǒng)”片面的完全分開是缺乏常識(shí)和偏離事實(shí)的。

三、楊家埠年畫與現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)

楊家埠年畫是傳達(dá)思維和交際活動(dòng)的基礎(chǔ)工具，是悠久民族文化傳承的載體，是民族精神和審美精神情感積累的產(chǎn)物。年畫所賦予的獨(dú)特的情感語言，承載著中華民族最樸質(zhì)最真誠(chéng)的情感。只有具有內(nèi)在感情，能引起心理震撼和感染的設(shè)計(jì)才會(huì)被大眾認(rèn)同和接受。基于這一點(diǎn)設(shè)計(jì)師必須走近感受和審視楊家埠年畫的美，并將其與現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)更好地結(jié)合起來。傳統(tǒng)年畫要在現(xiàn)代插畫中有所表現(xiàn)和突破，技師與插畫師之間的相互交流結(jié)合是必須的。運(yùn)用傳統(tǒng)楊家埠年畫與現(xiàn)代插畫相結(jié)合，深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，充分認(rèn)識(shí)來自西方的各種設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)上，兼收并蓄、融會(huì)貫通，打造出符合新時(shí)代的具有民族特色的現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)作品。

在插畫的發(fā)展歷史里，不同時(shí)期的設(shè)計(jì)思想和風(fēng)格都在其傳統(tǒng)的本土藝術(shù)影響下，形成當(dāng)下獨(dú)有的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)楊家埠年畫的文化思想對(duì)插畫的指導(dǎo)作用，楊家埠年畫也是傳統(tǒng)插畫的其中代表畫種之一，在楊家埠年畫藝術(shù)舞臺(tái)上，致力于幽默諷刺的風(fēng)格特點(diǎn)，人們看了之后，既忍俊不禁，又能夠從中獲得啟迪，接受教育，從而呼喚中國(guó)傳統(tǒng)美德的回歸和重構(gòu)。

結(jié)束語

楊家埠年畫在新一代傳承人的不斷探索不斷創(chuàng)新下，受到了越來越多的人的熱愛關(guān)注，同時(shí)楊家埠年畫也是首批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在呼吁“全球化”的今天，對(duì)楊家埠年畫的保護(hù)、傳承、傳播，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須做到，在設(shè)計(jì)發(fā)展的多元化，多樣性的格局下，將現(xiàn)代插畫結(jié)合起來，最終目的是走向國(guó)際化，也是繼承和發(fā)揚(yáng)傳播的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 中華年畫絕技，矯友田，濟(jì)南出版社，2016.6

作者簡(jiǎn)介：葉萍萍（1995.7-），女，漢族，籍貫：廣西柳州人，廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)。