摘要：《宋史》作為二十四史之一對(duì)于當(dāng)今的研究具有著重要意義。而文天祥作為民族英雄，其事跡被傳誦至今，對(duì)于研究南宋末年也是必不可少的人物。因此《宋史·文天祥傳》的閱讀一方面可以更加深入地了解文天祥，另一方面也可以更加深入地理解《宋史》的行文結(jié)構(gòu)和思想主旨，從而更加精確地把握《宋史》的使用價(jià)值和歷史地位，更好地在研究中使用。

關(guān)鍵詞：《宋史》；文天祥；元朝制度；編撰思想

文天祥作為南宋末年的民族英雄，其事跡一直被傳頌至今，《宋史》當(dāng)中的記載也對(duì)他做出了極高的評(píng)價(jià)，二者出乎意料的一致性和民間的口口相傳相結(jié)合，使得其形象更加光輝高大，為眾人敬仰。通讀《宋史·文天祥傳》會(huì)發(fā)現(xiàn)，其整篇文章詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)清晰，按照時(shí)間順序介紹了文天祥的一生并在最后做出評(píng)價(jià)。辭藻不華麗但是生動(dòng)形象，一個(gè)活生生的人物躍然紙上。但是作者究竟是根據(jù)什么選擇了詳略？文天祥作為元朝的反對(duì)者，又是因?yàn)槭裁磿?huì)受到大加贊賞？

一、《宋史·文天祥傳》對(duì)于上書(shū)記載的選擇

和各類(lèi)史書(shū)中的傳記類(lèi)似，《宋史·文天祥傳》運(yùn)用時(shí)間順序?qū)⑽奶煜榈囊簧M(jìn)行梳理，最后做出了評(píng)價(jià)。兒時(shí)便有遠(yuǎn)大志向與常人不同，之后才華橫溢將狀元囊如懷中。結(jié)果小人當(dāng)?shù)朗送径嘧儯鞘冀K保持著自身的氣節(jié)和忠貞，雖然喜歡奢侈但是面對(duì)國(guó)家危亡可以做出理智的判斷。在與元朝抗?fàn)幹畷r(shí)始終保持自己的忠心，并且足智多謀，即便最后被俘也選擇英勇就義。整篇文章流露出對(duì)于文天祥的贊賞與褒揚(yáng)，更加側(cè)重于其與元朝的抗?fàn)?，特別對(duì)其從元軍處逃跑之后不被自己人所信任卻仍舊保持忠心耿耿的經(jīng)歷做了詳細(xì)的敘述。

通讀全文時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)雖然對(duì)于文天祥早年做官的記載并不多，并大多側(cè)重于其被貶的凄慘經(jīng)歷，但是對(duì)于其上書(shū)的建議還是略有提及的。關(guān)于文天祥的上書(shū)，閱讀統(tǒng)計(jì)之后發(fā)現(xiàn)分別是開(kāi)慶元年己未1259年11月《己未上皇帝書(shū)》、景定四年癸亥1263年七月呈《癸亥上皇帝書(shū)》、咸淳六年庚午1270江南大旱、咸淳十年甲戌1274三月《知贛州謝皇帝表》。但是《宋史·文天祥傳》對(duì)于這幾次具有明確名稱(chēng)的上書(shū)只是一筆帶過(guò)，略有敘述其內(nèi)容，反而選擇了恭帝德祐元年乙亥1275十月初九時(shí)一次沒(méi)有記載名字的上書(shū)進(jìn)行了詳細(xì)敘述，上奏乞斬叛臣呂文煥之侄呂師孟釁鼓以振士氣，這不免會(huì)引人深思。

仔細(xì)閱讀這些上書(shū)的內(nèi)容之后會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)這次上書(shū)敘述詳盡，大概是因?yàn)槠渲懈嗟氖顷P(guān)于時(shí)政利弊的評(píng)價(jià)以及提出的建議和解決措施，在一定程度上為新建立的元朝的制度建設(shè)和機(jī)構(gòu)設(shè)置提供了一定的建議。然而宋朝軍事力量的不足是有目共睹的，因此，在蒙古人對(duì)外擴(kuò)張之后便需要一定的制度去治理整個(gè)龐大的地區(qū)，而其曾經(jīng)的制度已經(jīng)不再適合他們?nèi)缃衩媾R的現(xiàn)狀。關(guān)鍵并不在于中原地區(qū)的制度在文明的發(fā)展具有獨(dú)特的先進(jìn)性，而是漢人早已習(xí)慣于曾經(jīng)的統(tǒng)治方式，最為快速有效的安定方法便是承襲舊制。但是在學(xué)習(xí)漢朝統(tǒng)治加強(qiáng)自身權(quán)力的同時(shí)，并不希望會(huì)重蹈覆轍地再一次和宋朝犯同樣的錯(cuò)誤。因此在面對(duì)文天祥所提出的建議之時(shí)，元朝人無(wú)疑會(huì)更加重視，給了他們解決問(wèn)題的方案與希望。因此《宋史》最終選擇了這篇不起眼的上書(shū)進(jìn)行詳細(xì)敘述，對(duì)于其他僅僅是一帶而過(guò)。

二、《宋史·文天祥傳》中評(píng)價(jià)的深意

如果從細(xì)微之處觀看，《宋史·文天祥傳》中對(duì)于文天祥1260年到1262年的記載基本為空白，而主要著墨于1276年到1279年的經(jīng)歷，甚至詳盡到每個(gè)月發(fā)生的事情都會(huì)提及。從這可以看出脫脫在編撰《宋史》時(shí)更加注重于其與元朝相聯(lián)系特別是可以體現(xiàn)其忠貞的部分。但是究竟為何脫脫會(huì)選擇在其抗金的地方詳細(xì)敘述呢？并且最為詳細(xì)的部分即文天祥和苗再成之間的信任問(wèn)題。苗再成在南宋時(shí)期并不著名，但究竟為什么單單選取這一部分進(jìn)行詳細(xì)的敘述？其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，苗再成和文天祥之間的問(wèn)題的本身在于“信任”，而信任是相同戰(zhàn)營(yíng)中合作的基礎(chǔ)。然而文天祥即便是面對(duì)自己人的懷疑，也沒(méi)有心灰意冷，甚至于用自己的忠貞去打動(dòng)那些懷疑他的人，最終將忠心提升到了一個(gè)難以企及的高度。

那么到底是為什么要去渲染這種忠貞不渝呢？作為元朝的反對(duì)者，文天祥的這種屢次抗金而且“執(zhí)迷不悟”的行為似乎并不利于元朝的統(tǒng)治，反而會(huì)煽動(dòng)大量漢人，更加容易引起暴動(dòng)。但是如果我們仔細(xì)閱讀其中的描述便會(huì)發(fā)現(xiàn)似乎事實(shí)并非如此。的確，文天祥被塑造成了民族英雄，但是在最后的評(píng)論當(dāng)中先敘述“宋至德佑亡矣，文天祥往來(lái)兵間，初欲以口舌存之，事既無(wú)成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復(fù)，兵敗身執(zhí)?！保?）“我世祖皇帝以天地有容之量，既壯其節(jié)，又惜其才，留之?dāng)?shù)年，如虎兕在柙，百計(jì)馴之，終不可得?！保?）這就通過(guò)宋朝的奄奄一息和元朝的繁榮昌盛形成鮮明的對(duì)比，一方面更加凸顯了世祖皇帝的寬宏大量，另一方面也反映了文天祥的忠心耿耿。

面對(duì)無(wú)法更改的客觀事實(shí)之時(shí)，與其信口開(kāi)河掩蓋事實(shí)真相不如歌頌贊揚(yáng)為己所用，站在一個(gè)客觀公正的角度更加有利于人們?nèi)ソ邮?。這既保證了當(dāng)局的名譽(yù)和客觀公正，也更能夠?yàn)槠渌梅?wù)當(dāng)朝統(tǒng)治。如果對(duì)于文天祥的這種犧牲進(jìn)行掩蓋，那么反而更給予那些希望復(fù)興南宋的人們借口，為文天祥正名；又不能凸顯元世祖的寬宏大量去進(jìn)一步收復(fù)民心；更有可能激發(fā)社會(huì)的“反彈”，激怒更多漢人反對(duì)其統(tǒng)治。因此權(quán)衡利弊后根據(jù)事實(shí)提高文天祥的地位才為上上策。

綜上所述，通過(guò)對(duì)于《宋史·文天祥傳》的仔細(xì)閱讀可以發(fā)現(xiàn)，之所以對(duì)于文天祥進(jìn)行大加贊賞和褒揚(yáng)，一方面主要是為了感化人心鞏固統(tǒng)治，發(fā)揚(yáng)文天祥的忠心爭(zhēng)取為元朝所用，另一方面為現(xiàn)存的制度提供一定的顯示支持保證制度推行的有序開(kāi)展，借古鑒今。其中雖然可以看出有很多的疏漏之處，也有很多地方?jīng)]有記載例如文天祥的所有著述其均為提及，但是在當(dāng)時(shí)來(lái)講具有重要的意義，也為現(xiàn)在的研究提供了借鑒和參考。

注釋?zhuān)?/p>

[元]脫脫等撰：《宋史》卷418《文天祥傳》，北京：中華書(shū)局，1977年，第12540頁(yè)。

[元]脫脫等撰：《宋史》卷418《文天祥傳》，北京：中華書(shū)局，1977年，第12540頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1][元]脫脫等撰：《宋史》，第三十六冊(cè)，北京：中華書(shū)局，1990年；

[2]修曉波：《文天祥評(píng)傳》，南京：南京大學(xué)出版社，2002年3月；

[3]俞兆鵬、俞暉：《文天祥研究》，北京：人民出版社，2008年10月；

作者簡(jiǎn)介：程嘉琳（1997-）女，籍貫：河南，鄭州大學(xué)本科三年級(jí)，專(zhuān)業(yè)：歷史學(xué)，學(xué)校：鄭州大學(xué)。