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      從文字學(xué)角度淺析“林黛玉”名字之美

      2018-09-04 14:08:52羅靜芳
      西部論叢 2018年9期
      關(guān)鍵詞:曹雪芹林黛玉紅樓夢(mèng)

      摘 要:林黛玉是中國古代四大名著之一《紅樓夢(mèng)》中的第一女主角,在無數(shù)人的心中,“林黛玉”就是美的化身,充滿著詩意。從文字的起源、字形發(fā)展、文字所具有的文化意義等方面分別淺析“林”、“黛”、“玉”這三個(gè)字,再進(jìn)一步探尋曹公對(duì)于人物命名的良苦用心。

      關(guān)鍵字:“林”字 ; “黛”字 ; “玉”字 ; 名字與命運(yùn)的關(guān)系

      導(dǎo)語

      《紅樓夢(mèng)》可謂是曹雪芹“字字看來皆是血,十年辛苦不尋?!倍鴮懗傻闹袊诺湫≌f的巔峰之作,而曹公在為每一個(gè)人物命名也有一定的寓意在其中。作為金陵十二釵正冊(cè)雙首之一的林黛玉,其命名更是奇崛。通過文字學(xué)的角度去探究,“林黛玉”這一名字,更有一種古典之美。

      一、說“林”

      “林”字是由兩木并立的合體會(huì)意字,甲骨文中,“林”字如兩木并立共生共長(zhǎng),表示樹木眾多之意。金文中“林”的形體與甲骨文基本相同,篆文中的“林”字將甲骨文、金文中的直筆改為曲筆,字形變得圓潤(rùn)美觀,隸書與楷書的“林”將曲筆又變作小橫和撇捺,已經(jīng)接近于現(xiàn)代的規(guī)范用字。

      《說文解字》中寫道:“林,平土有叢木曰林?!薄吨芏Y·地官·序官·林衡》注:“竹木生平地曰林?!?,成片的竹、木,這是林的本義。“林”是草木之聚集,最具天然靈氣,木石前盟,絳珠仙草,林妹妹是真正的草木之人,敏于感受,纖弱動(dòng)人,至情至性。而且“林”也表示成片竹林。林黛玉有“瀟湘妃子”之稱,其居住的瀟湘館曹雪芹有著意描寫 “有千百竿翠竹遮映”,竹的外形,竹的神韻,無一不與林黛玉交融、疊印。千百竿翠竹,成一片林,“竿竿青翠滴”,高潔儒雅,纖巧婀娜,竹不與群芳為伍,更象征林黛玉脫俗的靈氣。而且“瀟湘妃子”運(yùn)用的是舜帝二妃娥皇女英淚灑斑竹的典故,似亦暗示著黛玉最終“淚盡而逝”。

      孫虹先生認(rèn)為“林黛玉”的“林”的較原始意象可以追溯到《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中的夸父追日:“夸父與日逐走,入日;渴欲得飲,飲于河渭,河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林?!笨涓甘且粋€(gè)執(zhí)著追求而不能實(shí)現(xiàn)心中理想的寂寞者,而林黛玉也正是一個(gè)為愛執(zhí)著卻又感到孤獨(dú)寂寞的形象,這也是“林”所具有的內(nèi)蘊(yùn)。因此,“林”姓對(duì)于林黛玉這一形象來說是十分恰合的。

      二、釋“黛”

      “黛”字最早見于篆書,由“黑”、“朕”二字構(gòu)成。從黑,示其墨色之義,從朕,聲符,為形聲字。后因“朕”聲較遠(yuǎn)而難識(shí),故改為從黑、代聲的“黛”。《釋名》 云:“黛,代也。滅眉毛去之,以此畫代其處也。”“黛”字是通俗的寫法。

      黛是古代婦女畫眉用的青黑色的顏料,從文獻(xiàn)記載來看,最早的畫眉材料就是黛。黛是一種黑色礦物,也稱為“石黛”,首先將石黛放在石硯上磨碾成粉末,加水調(diào)和,再進(jìn)行眉毛的描畫。這樣,女子使用黛就能使得眉目分明,容貌動(dòng)人。頗有意味的是,林黛玉的“黛”與薛寶釵的“釵”皆為女子化妝之物,黛為眉飾,釵為頭飾,古代頭飾追求華美貴重,而眉飾追求的更是天然之美韻,再者,裙釵舊指婦女,粉黛則是年輕貌美女子的代稱,這與曹雪芹的褒貶之意似乎有點(diǎn)相通的。

      “黛”字后來也成為女子眉毛的代稱,林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”,而且賈寶玉與林黛玉初次見面時(shí)說道:“《古今人物通考》上說:‘西方有石名黛,可代畫眉之墨。況這林妹妹眉尖若蹙,用取這兩個(gè)字,豈不兩妙!”可見,黛玉的“黛”字一點(diǎn)其絕代姿容。再者,黛,為山色,既青黑色,這種顏色是冷色調(diào),符合林黛玉父母早喪,寄居賈府不幸的遭遇,也符合林黛玉孤高自許的性情。

      三、說“玉”

      “玉”字出現(xiàn)得很早,“玉”字是象形字,甲骨文中的橫是玉片,一豎是線繩,線繩的上端為繩結(jié),像用一條線繩串著幾塊玉石片。“玉”字發(fā)展到金文和小篆階段后,其形體發(fā)生了變化,線繩兩端縮進(jìn)去了,與帝王的“王”字很相像,后來為了避免與“王”字相混,所以才加上一點(diǎn)寫為“玉”。這一點(diǎn)可以理解為玉也有不完美的瑕疵。

      “玉”的本義是溫潤(rùn)而有光澤的美石,細(xì)膩堅(jiān)硬,瑩潔通透,在古代,“石之美者”通稱為“玉”。玉的質(zhì)地、外觀尤其美好,古人以“玉”作為美的化身,象征著君子的道德品格。姣好的容顏成為“玉容”,“玉立”象征姿態(tài)秀美,《詩經(jīng)》中“有女如玉”描寫清純美麗的少女,寫意傳神。以“玉”為名,稀世俊美的形象就表現(xiàn)了出來。

      古人對(duì)玉有著特殊的感情與愛好,《禮記˙玉藻》中說:“古之君子必佩玉?!惫湃苏J(rèn)為佩戴玉器可以防御邪氣侵害,驅(qū)災(zāi)避禍,延年益壽。賈寶玉銜著“通靈寶玉”降生,佩戴“通靈寶玉”伴他消災(zāi)化疾。賈通假,原是頑石幻化成鮮明瑩潔的美玉,假寶玉真頑石。賈寶玉與林黛玉皆是天然之玉,相容相愛,不同于流俗,故能結(jié)下草木之盟,心靈相通。

      四、名字與命運(yùn)緊緊相扣之美

      回歸“林黛玉”字面之意,林黛玉即山林中的一塊未經(jīng)雕琢的青黑色的美玉。這美玉為曠世奇珍,青黑色更極為罕見。但生長(zhǎng)在林中,天然未琢,不同于世俗,常人難覓。這樣的一塊玉被人發(fā)現(xiàn)必定是個(gè)有緣人,正如賈寶玉初見林黛玉便到處“好生奇怪,倒象在那里見過一般,何等眼熟到如此”。林黛玉也似乎如林中的美玉,靜寂地藏在林中,不諳世俗,孤高敏感。一入世便自然多愁善感,“步步留心,時(shí)時(shí)在意” ,她的名字就暗示了她的命運(yùn)。

      “林黛玉”僅僅三個(gè)字,便能包含無數(shù)的意義,曹雪芹的文字造詣可謂是出凡入勝。精彩絕倫的煉字命名為林黛玉這一人物增添了不少的色彩,正是如此,人們提及林黛玉這一名便是理想之美的化身。

      參考文獻(xiàn):

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      [3] 谷衍奎.漢字源流字典[M]. 語文出版社出版,2008.

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      [5] 余成功. 漢字里的中國文化[M]. 北京:群言出版社, 2015.04.

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      [12] 張文修編著. 禮記[M]. 北京:北京燕山出版社, 1995.04.

      作者簡(jiǎn)介:羅靜芳(1998-),女,漢族,籍貫:廣東江門,單位:華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)學(xué)院,研究方向:漢語言文學(xué)。

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