林黛玉
- 簡(jiǎn)析釵黛形象的接受差異及其形成原因
夢(mèng)》中薛寶釵、林黛玉兩個(gè)人物的接受情況及其差異，希望能夠幫助規(guī)避傳統(tǒng)鑒賞方式所存有的不足之處。首先將對(duì)接受美學(xué)的核心觀點(diǎn)及接受史的具體類型進(jìn)行介紹，并簡(jiǎn)要概括清代至今釵黛接受的基本發(fā)展脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從寫(xiě)作手法、時(shí)代背景等方面詳細(xì)分析對(duì)釵黛產(chǎn)生不同評(píng)價(jià)的具體原因。最后進(jìn)行總結(jié)，并再次申明運(yùn)用接受美學(xué)相關(guān)理論研究《紅樓夢(mèng)》文本的必要性與重要性?！娟P(guān)鍵詞】薛寶釵；林黛玉；接受美學(xué)；價(jià)值取向【中圖分類號(hào)】H059? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?
今古文創(chuàng) 2023年46期2023-12-25
- 林黛玉教大家如何優(yōu)雅地吃醋
呢？此時(shí)此刻的林黛玉，是這樣做的。她先說(shuō)：“哎喲，我來(lái)的不巧了！”脂硯齋對(duì)此表示：林妹妹在說(shuō)啥？我看不懂！林黛玉：這句話明明很容易理解啊，你倆在這你儂我儂的，我當(dāng)然來(lái)得不巧?。。ㄒа溃┛裳氣O不知怎的，竟然也不懂了，還笑問(wèn)：“這話怎么說(shuō)？”這話是怎么說(shuō)的？這話還不好說(shuō)？這不是明知故問(wèn)嗎？于是林黛玉也笑了：“早知賈寶玉來(lái)了，我就不來(lái)了。”薛寶釵：“我更不解這意?！蹦氵€裝傻？于是林黛玉放出了“大招”。黛玉笑道：“要來(lái)時(shí)一群都來(lái)，要不來(lái)一個(gè)也不來(lái)。今兒他來(lái)了，明
視野 2023年19期2023-10-18
- 女性的悲劇美
等，分析竇娥和林黛玉這兩位女性的悲劇形象，并解讀由悲劇形象體現(xiàn)的女性意識(shí)和審美價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】竇娥；林黛玉；悲劇美【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）30-0025-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.30.008“悲劇就是把美好的東西打碎給人看?！北瘎≈械闹鹘菍幵笟缟郧蟆懊馈?，求“自由”，求人類的上升。分析竇娥和林黛
今古文創(chuàng) 2023年30期2023-08-22
- 立德樹(shù)人視域下《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)的美育策略
摘要：《林黛玉進(jìn)賈府》選自古典白話小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第三回，蘊(yùn)含著豐富的美育資源。教師可在整本書(shū)閱讀視野下，引領(lǐng)學(xué)生從自己熟悉的場(chǎng)景、人物、意蘊(yùn)入手，挖掘文本中的環(huán)境美，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操；分析課文中的人物美，塑造學(xué)生健全的人格精神；探尋文本的意蘊(yùn)美，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終達(dá)到人格的完善與和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；林黛玉；教學(xué)；美育習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提到：“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根
語(yǔ)文教學(xué)之友 2023年6期2023-07-06
- 林黛玉菊花詩(shī)的生命意識(shí)與審美觀照
，“瀟湘妃子”林黛玉憑借《問(wèn)菊》《詠菊》《菊夢(mèng)》三首詩(shī)被公推為菊花詩(shī)魁。這三首詩(shī)不僅是林黛玉杰出詩(shī)才的突出反映，更融入她個(gè)人的幽微情感和隱曲心思。黛玉的形象氣質(zhì)與“菊花”意象的文化內(nèi)涵關(guān)系密切，通過(guò)贊美菊花的生命、歌頌菊花的精神，反映出強(qiáng)烈的自我生命意識(shí)。詩(shī)中巧借陶淵明稱許的“千古高風(fēng)”，抒寫(xiě)了菊花“孤標(biāo)傲世”的風(fēng)骨節(jié)操。林黛玉菊花詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程符合中國(guó)傳統(tǒng)文藝美學(xué)的審美方式，反映了凝神靜觀、物我兩忘的獨(dú)特審美觀照。關(guān)鍵詞： 林黛玉；菊花詩(shī)；生命意識(shí)；審美觀
上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2023年2期2023-06-21
- 《紅樓夢(mèng)》中林黛玉所作的詩(shī)詞之美
陵十二釵之首的林黛玉，曹雪芹借她之口作出的詩(shī)數(shù)量眾多。它在《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)詩(shī)句中是十分重要的，這些詩(shī)句的美，總結(jié)有三方面，分別是詞可達(dá)意的本質(zhì)美、意境情景的交融美、了悟禪宗的禪趣美。剖析這三方面的美感，結(jié)合人物性格、故事情節(jié)、藝術(shù)文化、時(shí)代背景等等，更是趣味不減。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 林黛玉 詩(shī)詞 本質(zhì)美 交融美 禪趣美初見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》三個(gè)字，心里想的是這大概是講述一段紅墻綠瓦的大房子里的故事。細(xì)品此書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)這不只是一段故事，這是一個(gè)世道。在這個(gè)世道里，有
文學(xué)教育·中旬版 2023年3期2023-06-12
- 林黛玉詩(shī)詞的修辭建構(gòu)及其美學(xué)特色
密切的聯(lián)系。在林黛玉的詩(shī)詞中，作為修辭主體的曹雪芹建構(gòu)了疊音、押韻、平仄等語(yǔ)音修辭，并以“桃花”“菊花”等詞語(yǔ)修辭以及擬人、移就、對(duì)偶、借代等辭格修辭文本，這些修辭文本蘊(yùn)涵著豐富的節(jié)律美、意象美、移情美、平衡美、模糊美。不同的審美范疇共同構(gòu)筑起林黛玉詩(shī)詞獨(dú)特的美學(xué)氣質(zhì)和特色。關(guān)鍵詞：林黛玉；詩(shī)詞；修辭建構(gòu)；美學(xué)特色文學(xué)語(yǔ)言是一種“以美為標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)語(yǔ)言的特殊運(yùn)用”[1]，這種特殊的語(yǔ)言形式是修辭主體對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行創(chuàng)造性調(diào)遣、配置之后產(chǎn)生的修辭產(chǎn)物，其中蓄積著豐
美與時(shí)代·下 2023年2期2023-06-05
- 論“襯染之法” 與鏡頭藝術(shù)相糅合
格，瀟湘館之于林黛玉，就是曹雪芹把環(huán)境氛圍與人物形象進(jìn)行完美融合的產(chǎn)物?！娟P(guān)鍵詞】襯染之法；林黛玉；鏡頭藝術(shù)；留白；空鏡【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）09-0055-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.09.018基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古文化傳播力建設(shè)研究基地課題《內(nèi)蒙古文化傳播力建設(shè)與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展互動(dòng)關(guān)系的研究》（項(xiàng)目編號(hào)
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 《紅樓夢(mèng)》中釵黛愛(ài)情悲劇的必然性
重要的兩位女性林黛玉和薛寶釵縱使有著不同的性情、不同的思想觀念、不同的為人處世方式，但卻走向了同樣的悲劇結(jié)局。身處以“男尊女卑”“女子無(wú)才便是德”“以順為正”為道德行為準(zhǔn)則的封建貴族家庭，她們的愛(ài)情、婚姻悲劇結(jié)局是必然的，她們都是封建家庭、封建制度下的犧牲品。本文從《紅樓夢(mèng)》一百二十回文本出發(fā)，解析釵黛愛(ài)情、婚姻悲劇的必然性。 關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 林黛玉 薛寶釵 愛(ài)情婚姻悲劇 必然性 魯迅先生曾說(shuō)“悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！盵1]歷代文人筆下
文學(xué)教育 2022年6期2022-06-30
- 史湘云和林黛玉的各自孤獨(dú)
史湘云，看不慣林黛玉小性子的史湘云，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，并不讓我覺(jué)得可愛(ài)。我曾把她理解為天生有男子氣概的姑娘，以為她的開(kāi)朗和豁達(dá)只不過(guò)是天性使然，稟賦如此。直到許多年之后，我在異地的一座旅館里，夜不能寐的時(shí)候，重新想到史湘云的擇席之病，才恍然發(fā)覺(jué)，她并不是我多年來(lái)想象的樣子。要理解一個(gè)人，不可單看她在和人相處時(shí)表現(xiàn)如何，還得看她在獨(dú)處的時(shí)候如何。她面對(duì)世界時(shí)表現(xiàn)出的千種萬(wàn)種，也許都是包裹在心之外的面具。而那顆敏感脆弱的心，一直沒(méi)有袒露。在客居的寂寥之夜里，當(dāng)
讀者 2022年13期2022-06-20
- 《紅樓夢(mèng)》中林黛玉形象的藝術(shù)審美及其價(jià)值
動(dòng)的女性形象，林黛玉則是其中最為突出的女性之一，千百年來(lái)始終散發(fā)著獨(dú)特的魅力。她的容貌才情使人傾慕，她的為愛(ài)執(zhí)著使人感慨，她的人生悲劇使人同情。林黛玉是中國(guó)文學(xué)史上塑造得尤為成功的典型女性形象，極具藝術(shù)審美價(jià)值。關(guān)鍵詞：曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》 女性形象 林黛玉 藝術(shù)審美價(jià)值曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中著力塑造了林黛玉這個(gè)鮮活立體的女性形象，她的獨(dú)特魅力讓眾多讀者癡迷。要想探究林黛玉在讀者心中引起震撼的原因，我們需要多角度地對(duì)林黛玉進(jìn)行探析，以期更深層地了解這個(gè)充滿詩(shī)意
文學(xué)教育 2022年7期2022-05-30
- 潘金蓮與林黛玉形象的本我與自我比較
度解讀潘金蓮和林黛玉兩個(gè)藝術(shù)形象，林黛玉和潘金蓮在形象解讀中并不是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的，其實(shí)他們正體現(xiàn)了小說(shuō)人物塑造從“本我”到“自我”的一個(gè)過(guò)渡，這種人格的選擇不僅導(dǎo)致了人物的性格特征，也暗示著小說(shuō)中人物的命運(yùn)。從另一方面看，“本我”型人物的塑造更能凸顯人物內(nèi)心的矛盾和掙扎，這意味著《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)人物塑造的成熟。 關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 《金瓶梅》 自我 本我 林黛玉 潘金蓮本我、自我和超我是弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的重要概念。本我代表著思緒的原始程序——人最為原始的、屬
文學(xué)教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 春歸前的“落花”
，曹雪芹通過(guò)對(duì)林黛玉身世的描繪、性格的渲染，呈現(xiàn)在世人面前一個(gè)“風(fēng)露清愁”的芙蓉仙子形象。運(yùn)用互文性理論來(lái)看林黛玉對(duì)《小城三月》中翠姨形象的滲透，可以辨認(rèn)出二者在性格上的弱質(zhì)特征、相似的相對(duì)封閉的生存環(huán)境以及精神自殺的共同選擇。蕭紅在自身生命經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)霜感悟中體察傳統(tǒng)社會(huì)渺小婦女的生存處境，以悲憫的藝術(shù)眼光揭示她們多舛的命運(yùn)與弱質(zhì)的反抗，呈現(xiàn)出對(duì)《紅樓夢(mèng)》中悲劇女性命運(yùn)的時(shí)空續(xù)接。關(guān)鍵詞：《小城三月》 翠姨形象 林黛玉 互文性理論法國(guó)文學(xué)批評(píng)家朱麗婭·克里斯
名作欣賞·評(píng)論版 2022年4期2022-05-13
- 淺談《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉形象
特”這句話用在林黛玉身上十分合適，有的人認(rèn)為林黛玉只是一個(gè)多愁善感、多疑敏感的人，有的人認(rèn)為她是一個(gè)愛(ài)耍小性、不懂禮數(shù)的人，但還有人覺(jué)得她是一個(gè)真誠(chéng)善良、清冷高傲的人。但仿佛不論從哪些角度看林黛玉，都會(huì)賦予其負(fù)面形象，這不但沒(méi)有將林妹妹的形象充分表達(dá)，更是沒(méi)完全讀懂《紅樓夢(mèng)》。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">林黛玉絕不是一個(gè)不通人情世故，尖酸刻薄的人，相反，她很真誠(chéng)、很善良、很寬容，是一個(gè)至真至純的女孩。因此，本位主要以原文為證據(jù)，對(duì)林黛玉的外在形象與內(nèi)在形象進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：《紅樓
文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 論道家思想對(duì)林黛玉和史湘云的影響
陵十二釵”中的林黛玉與史湘云的影響，體會(huì)曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)個(gè)人道德與社會(huì)倫理沖突的理性思考和表現(xiàn)出來(lái)的人文道德精神。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;道家思想;人物形象;林黛玉;史湘云中圖分類號(hào)：I207.411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-0-02哲學(xué)與文學(xué)常常有著密切的聯(lián)系?！都t樓夢(mèng)》這部曠世奇書(shū)看似寫(xiě)盡了風(fēng)花雪月，但仔細(xì)研讀，就能體會(huì)曹公與莊周相同的如夢(mèng)似幻的人生況味。曹公在黛玉、湘云二位裙釵身上集中體現(xiàn)了他對(duì)老莊哲學(xué)抱樸守拙
藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- 《林黛玉進(jìn)賈府》與《劉姥姥進(jìn)大觀園》的比較閱讀
姥姥進(jìn)大觀園與林黛玉進(jìn)賈府節(jié)選內(nèi)容的賞析學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)對(duì)兩篇文本細(xì)節(jié)描寫(xiě)的比較閱讀與賞析，能對(duì)描寫(xiě)對(duì)象有更立體的觀察及感受，對(duì)文章內(nèi)涵有更深入的理解和體會(huì)，對(duì)作者精妙的構(gòu)思有更形象直觀的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，從而學(xué)會(huì)閱讀這部小說(shuō)的方法，更深刻的理解其思想內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：劉姥姥 林黛玉 細(xì)節(jié)描寫(xiě) 比較閱讀在初中劉姥姥進(jìn)大觀園的文本教學(xué)中，我感受到由于學(xué)生的人生閱歷淺薄，以及對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)精妙處的敏感度不足，所以在把握人物形象特點(diǎn)以及領(lǐng)會(huì)文章主題時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)《紅樓夢(mèng)》篇目
文學(xué)教育·中旬版 2021年6期2021-08-06
- 《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的閱讀活動(dòng)新論
《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉之閱讀活動(dòng)是小說(shuō)的重要組成部分，不僅與小說(shuō)諸要素相關(guān)聯(lián)并輻射創(chuàng)作活動(dòng)等文學(xué)活動(dòng)的其他環(huán)節(jié)，而且實(shí)現(xiàn)了作家將黛玉這一虛擬形象現(xiàn)實(shí)化為獨(dú)特的“人”的特殊構(gòu)想，使她富有現(xiàn)代意義上“積極的讀者”的特征，在閱讀活動(dòng)描繪的生命細(xì)節(jié)情境中映襯著自我的欲望與他者的欲望這兩種力量的沖突，最終以逆轉(zhuǎn)兩次死亡的方式完成對(duì)消弭主體的空間文化的審美超越。重新闡發(fā)《紅樓夢(mèng)》黛玉閱讀活動(dòng)的藝術(shù)價(jià)值，以從時(shí)空兩個(gè)維度呈現(xiàn)林黛玉這一讀者所蘊(yùn)藏的個(gè)體自由與社會(huì)必然相交鋒的
名作欣賞·評(píng)論版 2021年7期2021-08-03
- 關(guān)于《紅樓夢(mèng)》第三回林黛玉人物形象再探討
：《紅樓夢(mèng)》;林黛玉;再探討作者簡(jiǎn)介：任勇（1969-），男，山東泰安人，山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院泰安校區(qū)思政教研室主任，副教授，研究方向：高職語(yǔ)文、普通話、應(yīng)用文寫(xiě)作、思政教育等。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-09-0-02《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一，代表了我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的最高峰。小說(shuō)不僅全方位地向我們展示了中國(guó)古代社會(huì)的世態(tài)百相和傳統(tǒng)文化的特色，也給我們塑造了上百個(gè)形象鮮明的人物，像賈寶玉、
青年文學(xué)家 2021年9期2021-05-13
- 論《紅樓夢(mèng)》中林黛玉語(yǔ)言的修辭特色
多人物形象中，林黛玉的語(yǔ)言可謂是頗具特色，作者通過(guò)不同修辭手法，展現(xiàn)其不同性格特點(diǎn)，既做到緊貼人物典型形象，又能對(duì)揭示小說(shuō)主題，推動(dòng)故事情節(jié)，預(yù)示人物結(jié)局等方面發(fā)揮作用。本論文以林黛玉語(yǔ)言中的修辭手法為研究對(duì)象，分析其中最具代表性的四種修辭手法，以及這些修辭手法在小說(shuō)中的作用。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 林黛玉 語(yǔ)言 修辭特色《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)方面取得輝煌成就，包括多方面原因，但其中不可忽視的是其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力?！都t樓夢(mèng)》涉及人物眾多，上至貴妃親王，下至平民百姓，但
文學(xué)教育 2021年2期2021-04-12
- 我班有個(gè)“林黛玉”
不通——她就是林黛玉。美中不足的是，林黛玉太能哭了，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)潸然淚下，哭哭啼啼，讓人徒生無(wú)限同情。（開(kāi)篇從家喻戶曉的《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)入，自然地引出林黛玉，新穎有趣，容易引起讀者的閱讀興趣。）真巧，我們班也有這樣一位多愁善感的“林黛玉”。不過(guò)他可不是一位楚楚可憐、哀婉動(dòng)人的美女，而是一位濃眉大眼、英俊帥氣、成績(jī)優(yōu)異的大帥哥。（由書(shū)中的林黛玉引出班級(jí)的“林黛玉”，顛覆了正常合理的猜測(cè)，反轉(zhuǎn)式地道出本文的主人公，進(jìn)一步設(shè)置閱讀懸念。）哈哈，沒(méi)想到吧，是不是反轉(zhuǎn)得太
作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2021年4期2021-04-06
- 我們班有個(gè)“林黛玉”
里的經(jīng)典人物，林黛玉是不能不提的。她名列金陵十二釵正冊(cè)之首，由絳珠仙草轉(zhuǎn)世，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦，樣樣精通。美中不足的是，林黛玉太愛(ài)哭了，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)潸然淚下，黯然神傷。真巧，我們班也有這樣一位多愁善感的“林黛玉”。不過(guò)他可不是一位楚楚可憐、哀婉動(dòng)人的美女，而是一位濃眉大眼、英姿帥氣、成績(jī)優(yōu)異的大帥哥。哈哈，沒(méi)想到吧，是不是反轉(zhuǎn)得太快了？ 說(shuō)他是“哭神”絕對(duì)是實(shí)至名歸。挨老師批評(píng)了，他會(huì)低著頭哽咽流淚，老師還以為教育效果立竿見(jiàn)影了呢；與同學(xué)產(chǎn)生矛盾了，他就趴在
故事作文·高年級(jí) 2021年3期2021-03-31
- 兩峰對(duì)峙，釵黛合一
熊鑫【摘要】林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》的兩個(gè)女主角，她們的才情智慧，可謂是難分仲伯，各有千秋，天真浪漫的林黛玉與溫柔端莊的薛寶釵分別寄托了作者曹雪芹不同的審美追求，二者都是作者欣賞與推崇的女性形象，并且在人物塑造的過(guò)程當(dāng)中漸漸將其合二為一。而釵黛兩人的人物形象以及關(guān)系一直都是飽受爭(zhēng)議的話題，“釵黛合一”的觀點(diǎn)歷來(lái)爭(zhēng)執(zhí)不斷，脂硯齋明白無(wú)誤地旁批到“釵、玉名雖兩個(gè)，人卻一身”。本文對(duì)“釵黛合一”的意象展開(kāi)論述，對(duì)黛釵二人各自的形象特色以及兩位理想女性在曹雪芹筆
紅豆教育 2021年32期2021-03-05
- 暮春柳絮
個(gè)性;薛寶釵;林黛玉;史湘云《紅樓夢(mèng)》第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞”的大致故事是林黛玉寫(xiě)了長(zhǎng)詩(shī)《桃花行》有意重建桃花社，但卻因?yàn)橐恍┈嵤露茨艹尚小Ｊ废嬖圃谀捍簳r(shí)節(jié)，無(wú)聊之際，看見(jiàn)柳絮隨風(fēng)飄舞，便偶然填成一首《如夢(mèng)令·柳絮》，心中甚是得意。于是，邀請(qǐng)薛寶釵，林黛玉，賈寶玉，賈探春和薛寶琴幾人，以柳絮為題填詞。填罷，眾人一致認(rèn)為薛寶釵的《臨江仙·柳絮》在六首詞中最為突出，拔得頭籌。林黛玉的《唐多令·柳絮》最為纏綿悲戚，令人深深感動(dòng)。史湘云的《
- 茵加登文本研究視域下的《葬花吟》分析
《葬花吟》就是林黛玉的代表，本文從茵加登文本研究為角度，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典作品《葬花吟》進(jìn)行分析，論述《葬花吟》的韻律和意境美。關(guān)鍵詞：茵加登 ?《葬花吟》 ?林黛玉中圖分類號(hào)：J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）19-0007-03茵加登是波蘭著名的哲學(xué)家，茵加登認(rèn)為作品是一種獨(dú)特的存在和純意向性的客體。茵加登認(rèn)為審美經(jīng)驗(yàn)是發(fā)生在欣賞者的閱讀當(dāng)中
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年19期2020-11-28
- 玉帶林中掛
局。關(guān)鍵詞： 林黛玉 ? 投水 ? 還淚 ? 結(jié)局宋愛(ài)玲談人生三大遺憾時(shí)便言：“鰣魚(yú)多刺，海棠無(wú)香，紅樓未完。”而今《紅樓》有勝跡，我輩復(fù)登臨。確實(shí)紅樓未完，難知結(jié)局究竟如何，只能空懷猜測(cè)，不免讓人扼腕，但是所謂留白，確實(shí)給后人帶來(lái)了無(wú)限猜想，讓這本隔了年代的著作舊瓶裝新酒，生生不息。高鶚續(xù)寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》中寶黛婚姻結(jié)局和黛玉身亡確實(shí)存在很多疑點(diǎn)，但也不乏合理之處，對(duì)此學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜。在此挑揀書(shū)中線索及個(gè)人對(duì)人物性格的了解，結(jié)合各種猜想比對(duì)，談?wù)剬?duì)幾種觀點(diǎn)的
文教資料 2020年22期2020-11-16
- 從林黛玉詩(shī)詞觀照其內(nèi)心世界
世界。關(guān)鍵詞：林黛玉;詩(shī)詞;內(nèi)心世界中圖分類號(hào)：I207.411文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）04-0022-03林黛玉身份特殊，她的前世是佛殿門(mén)前的絳珠仙草，為了報(bào)答神瑛侍者的澆灌之恩，到人間還淚;她的今生則是書(shū)香門(mén)第的大小姐，無(wú)奈父母早亡，沒(méi)有同胞的兄弟姐妹可以依靠，自幼體弱多病，在賈府寄住。賈府雖然富貴雍容，景致秀麗，但是等級(jí)森嚴(yán)，規(guī)矩繁雜，人與人之間各懷鬼胎。黛玉時(shí)常感到孤立無(wú)援，無(wú)依無(wú)靠。但是黛玉不總是黯然神傷的，她也有
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年4期2020-10-21
- 性情女子林黛玉
有：多愁善感的林黛玉、癡情叛逆的賈寶玉、端莊嫻雅的薛寶釵以及八面玲瓏的王熙鳳。雖然薛寶釵知性大方，但我更喜歡真性情的林黛玉。她才華橫溢，寫(xiě)下的《葬花吟》令人嘆為觀止。別人寫(xiě)詩(shī)絞盡腦汁，她一揮而就。她還對(duì)賈寶玉說(shuō)：“你能一目十行，我就不能過(guò)目成誦嗎？”林黛玉待人坦率，擁有真性情。香菱想學(xué)作詩(shī)，找寶釵，寶釵厭煩她，說(shuō)她“得隴望蜀”。香菱找黛玉請(qǐng)教，“你既然要作詩(shī)，就拜我為師……”一番話透露出她對(duì)香菱的真誠(chéng)相待。后來(lái)蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，香菱作的詩(shī)比較少，她又想辦法幫香菱
小讀者·愛(ài)讀寫(xiě) 2020年9期2020-10-09
- 《紅樓夢(mèng)》林黛玉別議
夢(mèng)》的讀者眼中林黛玉是一個(gè)尖酸刻薄、弱不禁風(fēng)、愛(ài)使小性子但又極賦才情的人物形象。這種片面的刻板印象大多來(lái)自對(duì)《紅樓夢(mèng)》囫圇吞棗式閱讀。若是對(duì)《紅樓夢(mèng)》細(xì)細(xì)閱讀，定是不難從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)林黛玉除了以上的形象，更是一個(gè)聰慧穎悟、心智高絕的女性。為人處世她不亞于寶釵;治理家族她不輸于探春;嬌寵溺愛(ài)不弱于寶玉?！娟P(guān)鍵詞】 林黛玉;行權(quán)達(dá)度;心思過(guò)人;人情練達(dá)【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（
今古文創(chuàng) 2020年21期2020-09-10
- 詩(shī)意的存在
有不同的感受，林黛玉這個(gè)詩(shī)一般存在的女子，她純美的精神、真的神韻、詩(shī)的靈性、超越世俗功利的價(jià)值精神理念，閃耀著高潔無(wú)瑕的形象光環(huán)。曹雪芹用高度凝練的手法向世人展現(xiàn)了這個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形象存在，黛玉的存在是詩(shī)意的，是一種本真性的、自由的、超越性的存在，引發(fā)著我們對(duì)人生存在哲學(xué)的深刻思考。關(guān)鍵詞：林黛玉;本真性;自由;超越性;存在作者簡(jiǎn)介：何明艷（1996.6-），女，壯族，云南昆明人，云南師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：美學(xué)專業(yè)、書(shū)法美學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 詩(shī)意的存在
有不同的感受，林黛玉這個(gè)詩(shī)一般存在的女子，她純美的精神、真的神韻、詩(shī)的靈性、超越世俗功利的價(jià)值精神理念，閃耀著高潔無(wú)瑕的形象光環(huán)。曹雪芹用高度凝練的手法向世人展現(xiàn)了這個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形象存在，黛玉的存在是詩(shī)意的，是一種本真性的、自由的、超越性的存在，引發(fā)著我們對(duì)人生存在哲學(xué)的深刻思考。關(guān)鍵詞：林黛玉;本真性;自由;超越性;存在作者簡(jiǎn)介：何明艷（1996.6-），女，壯族，云南昆明人，云南師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：美學(xué)專業(yè)、書(shū)法美學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 《紅樓夢(mèng)》 中黛玉的拒絕言語(yǔ)行為
過(guò)研究女主人公林黛玉的拒絕言語(yǔ)行為討論《紅樓夢(mèng)》的言語(yǔ)行為描寫(xiě)。關(guān)鍵詞： 言語(yǔ)行為;拒絕;林黛玉一、文獻(xiàn)綜述言語(yǔ)行為，是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W斯汀[1]的主要研究?jī)?nèi)容。奧斯汀對(duì)語(yǔ)言學(xué)界的主要貢獻(xiàn)是他的代表作《如何以言行事》。在這部文獻(xiàn)中，奧斯汀主要?jiǎng)澐至搜哉Z(yǔ)行為的分類，并對(duì)每個(gè)分類進(jìn)行了詳盡的討論：1.發(fā)音行為：人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的意見(jiàn)，首先要把自己的意見(jiàn)用發(fā)音的方式讓人聽(tīng)見(jiàn)。需要人體發(fā)音器官的參與。2.話語(yǔ)施事行為：在發(fā)音行為的基礎(chǔ)上，用有意義的話語(yǔ)讓聽(tīng)話人明白說(shuō)
文教資料 2020年17期2020-09-02
- 史湘云和林黛玉的各自孤獨(dú)
史湘云，看不慣林黛玉小性子的史湘云，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，并不讓我覺(jué)得可愛(ài)。我曾把她理解為天生有男子氣概的姑娘，以為她的所有開(kāi)朗和豁達(dá)只不過(guò)是天性使然，稟賦如此。直到許多年之后，我在異地的一座旅館里夜不能寐的時(shí)候，重新想到湘云的擇席之病，才恍然發(fā)覺(jué)史湘云并不是我多年來(lái)想象的樣子。要理解一個(gè)人，不可單看她在和所有人相處時(shí)表現(xiàn)如何，還當(dāng)看她在獨(dú)處的時(shí)候如何。她面對(duì)世界時(shí)的千種萬(wàn)種，也許都是在層層包裹的心之外的一張張面具。而那顆敏感脆弱的心，一直沒(méi)有袒露。在客居的寂
幸?！傋x 2020年7期2020-08-20
- 紅樓夢(mèng)英譯本的詩(shī)學(xué)比較
以《紅樓夢(mèng)》中林黛玉外貌形象的相關(guān)描寫(xiě)為語(yǔ)料，在措辭、句法、修辭等詩(shī)學(xué)特征方面，對(duì)霍克斯譯本和楊憲益譯本重構(gòu)出的人物形象做一個(gè)對(duì)比，并對(duì)其重構(gòu)的差異做了評(píng)估?！娟P(guān)鍵詞】林黛玉;譯本;《紅樓夢(mèng)》;人物形象;詩(shī)學(xué)《紅樓夢(mèng)》的外文翻譯在經(jīng)典名著的外文譯本中有舉足輕重的地位，而目前學(xué)界對(duì)《紅樓夢(mèng)》譯文的主流看法是，楊憲益、戴乃迭譯本采用了異化策略，霍克思譯本采用了歸化策略。然而，對(duì)《紅樓夢(mèng)》譯文的現(xiàn)有研究中，從譯文詩(shī)學(xué)的視角切入，以林黛玉相關(guān)描寫(xiě)為語(yǔ)料的研究還相對(duì)
- 林黛玉人物形象刻畫(huà)的概念隱喻及英譯①
藝術(shù)手法來(lái)塑造林黛玉形象，彭曉南(2012)研究了“紅樓夢(mèng)”中林黛玉和薛寶釵人物形象刻畫(huà)的概念隱喻，但她并沒(méi)有把人物形象刻畫(huà)的隱喻和翻譯結(jié)合起來(lái)。本文旨在分析有關(guān)林黛玉人物形象刻畫(huà)的概念隱喻及其翻譯，以便更好地理解“林黛玉”這一人物形象。二、概念隱喻理論隱喻不只是一種語(yǔ)言修辭手法，更是一種思維方式。隱喻是兩個(gè)概念域之間的映射。人類通過(guò)認(rèn)知和推理將一個(gè)概念域系統(tǒng)對(duì)應(yīng)地映射到另一個(gè)概念域。隱喻的工作機(jī)制是人的大腦根據(jù)事物之間共有的屬性或特征即相似性為基礎(chǔ)，通過(guò)
現(xiàn)代英語(yǔ) 2020年3期2020-06-22
- 潑辣之余，寬厚猶存
文嘗試以課文《林黛玉進(jìn)賈府》為切入口，整合小說(shuō)文本，以王熙鳳對(duì)待林黛玉這位賈府之客為主要視角，從待客之道對(duì)王熙鳳這一人物形象做更全面深刻的解讀。關(guān)鍵詞：王熙鳳;林黛玉;《紅樓夢(mèng)》課文《林黛玉進(jìn)賈府》以黛玉進(jìn)入賈府為中心線索，讓眾多人物悉數(shù)出場(chǎng)。其中，以王熙鳳的登場(chǎng)最為“濃墨重彩”——“未見(jiàn)其人、先聞其聲”顯示出她的不俗身份和地位;在眾人面前的“一哭一笑”“轉(zhuǎn)悲為喜”，更被認(rèn)為是“教科書(shū)級(jí)別的表演”。這些分析往往使人對(duì)王熙鳳的認(rèn)知止步于行事張揚(yáng)潑辣、為人八面
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2020年13期2020-05-27
- 史湘云和林黛玉的各自孤獨(dú)
史湘云，看不慣林黛玉小性子的史湘云，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，并不讓我覺(jué)得可愛(ài)。我曾把她理解為天生有男子氣概的姑娘，以為她的所有開(kāi)朗和豁達(dá)只不過(guò)是天性使然，稟賦如此。直到許多年之后，我在異地的一座旅館里夜不能寐的時(shí)候，重新想到湘云的擇席之病，才恍然發(fā)覺(jué)史湘云并不是我多年來(lái)想象的樣子。要理解一個(gè)人，不可單看她在和所有人相處時(shí)表現(xiàn)如何，還當(dāng)看她在獨(dú)處的時(shí)候如何。她面對(duì)世界時(shí)的千種萬(wàn)種，也許都是在層層包裹的心之外的一張張面具。而那顆敏感脆弱的心，一直沒(méi)有袒露。在客居的寂
文苑 2019年23期2019-12-05
- 愛(ài)哭的林黛玉
媽經(jīng)常喊我“小林黛玉”，當(dāng)時(shí)我疑惑不解：媽媽為什么要這樣叫我？現(xiàn)在我明白了，因?yàn)槲倚r(shí)候和林黛玉有一個(gè)共同的特點(diǎn)。你們猜猜看，是什么？我想有人會(huì)猜是長(zhǎng)得美，有人會(huì)猜是有一肚子的墨水。讓我來(lái)告訴大家吧，其實(shí)我長(zhǎng)得也挺美，但這不是我和林黛玉的共同點(diǎn)，愛(ài)哭才是我和她的相似之處?！都t樓夢(mèng)》中的林黛玉長(zhǎng)得美，而且知識(shí)淵博、滿腹才華。讓我贊嘆不已的是她作起詩(shī)張口就來(lái)，在眾姐妹里出類拔萃。我喜歡她的美，喜歡她的才華。但是，林黛玉有一個(gè)很大的缺點(diǎn)——愛(ài)哭。林黛玉從小身體弱
作文大王·中高年級(jí) 2019年10期2019-11-04
- 史湘云和林黛玉的各自孤獨(dú)
史湘云，看不慣林黛玉小性子的史湘云，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，并不讓我覺(jué)得可愛(ài)。我曾把她理解為天生有男子氣概的姑娘，以為她的所有開(kāi)朗和豁達(dá)只不過(guò)是天性使然，稟賦如此。直到許多年之后，我在異地的一座旅館里，夜不能寐的時(shí)候，重新想到湘云的擇席之病，才恍然發(fā)覺(jué)史湘云并不是我多年來(lái)想象的樣子。要理解一個(gè)人，不可單看她在和所有人相處時(shí)表現(xiàn)如何，還當(dāng)看她在獨(dú)處的時(shí)候如何。她面對(duì)世界時(shí)的千種萬(wàn)種，也許都是在層層包裹的心之外的一張張面具。而那顆敏感脆弱的心，一直沒(méi)有袒露。在客居的
視野 2019年18期2019-10-09
- 誰(shuí)言他人籬下寄，伊人性格自使然
——讀《紅樓夢(mèng)》有感
學(xué)期我學(xué)習(xí)了《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文。老師讓同學(xué)們分析林黛玉這個(gè)人物形象，當(dāng)時(shí)有很多同學(xué)認(rèn)為林黛玉是可憐的，進(jìn)入賈府后有寄人籬下的心理。同學(xué)們找的依據(jù)是課文開(kāi)頭的那句話：“因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”。除此之外，還有一些細(xì)節(jié)可以證明，如林黛玉在拜見(jiàn)舅母王夫人時(shí)不肯上炕就座，在吃飯時(shí)小心留意觀察姐妹們的舉動(dòng)等方面。當(dāng)時(shí)老師也認(rèn)可了同學(xué)們的觀點(diǎn)?？墒牵也贿@么認(rèn)為。為了找到更多的依據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，我在課外時(shí)間
長(zhǎng)江叢刊 2017年36期2017-12-03
- 《林黛玉進(jìn)賈府》的文學(xué)審視
高中語(yǔ)文課文《林黛玉進(jìn)賈府》為四大名著《紅樓夢(mèng)》的重要組成部分，全文近七千字。初讀該文時(shí)并未感覺(jué)多么精彩，但細(xì)讀之下才慢慢體會(huì)出其精彩之處。文章重點(diǎn)描述的為林黛玉首次進(jìn)賈府時(shí)所看到的情景。作者巧借林黛玉的“眼睛”對(duì)賈府的人物、環(huán)境一一進(jìn)行交代?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">林黛玉進(jìn)賈府》為《紅樓夢(mèng)》整篇小說(shuō)的精華部分，細(xì)讀之下非常耐人尋味。接下來(lái)，便從一名高中生的視角對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章進(jìn)行簡(jiǎn)要的文學(xué)審視。一、敘事視角《林黛玉進(jìn)賈府》運(yùn)用的為第三人稱敘事的方式。一般而言，第三人
長(zhǎng)江叢刊 2017年31期2017-08-15
- 文藝女青年林黛玉
霉霉、曲筱綃和林黛玉：逮住男神，只有美和才華是不夠的，還得生動(dòng)》《林黛玉為什么會(huì)自卑？》《王夫人為什么不喜歡林黛玉？》等幾篇文章中寫(xiě)過(guò)林黛玉，卻沒(méi)有專門(mén)為林黛玉寫(xiě)一篇文章，實(shí)在太不應(yīng)該。當(dāng)初寫(xiě)第一篇跟林黛玉有關(guān)的文章時(shí)，霉霉和抖森剛剛曝光戀情，現(xiàn)在人家早就分手了，也該專門(mén)寫(xiě)一寫(xiě)林黛玉了?？墒菍ｉT(mén)寫(xiě)的時(shí)候又發(fā)現(xiàn)，想說(shuō)的話在之前的文章里都零零星星地說(shuō)完了，又似乎無(wú)處下筆，只能談?wù)勊畲蟮奶攸c(diǎn)：文藝。林黛玉是個(gè)真正的文藝女青年，文藝女青年什么樣兒呢？我理解的是有
新校園·閱讀 2017年4期2017-07-25
- 《林黛玉進(jìn)賈府》中黛玉的肖像描寫(xiě)
揭示人物性格《林黛玉進(jìn)賈府》中，林黛玉與賈寶玉初次相見(jiàn)時(shí)，林黛玉的肖像描寫(xiě)極富特色，繪形傳神，揭示出人物的性格特征。林黛玉的肖像描寫(xiě)是這樣的：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”毫無(wú)疑問(wèn)，林黛玉是美麗的。但在這一段肖像描寫(xiě)中，我們看不到我們所熟悉的對(duì)形象的具體的描寫(xiě)。在林黛玉和賈寶玉相見(jiàn)之前，林黛玉和賈府的各位親戚見(jiàn)面。眾人看到的是林
教育 2017年17期2017-05-19
- 《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言特色賞析
的成果。本文以林黛玉語(yǔ)言為例，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言特色與文學(xué)成就做出進(jìn)一步探討。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言特色林黛玉《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世代表了我國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，其思想內(nèi)涵的廣泛性與藝術(shù)形式的多樣性實(shí)現(xiàn)了最高程度的結(jié)合，為后世留下了一部在語(yǔ)言與思想等方面具有顯著特色的文學(xué)巨著。小說(shuō)這種文學(xué)體裁本身就是語(yǔ)言藝術(shù)的載體，主要利用語(yǔ)言進(jìn)行人物的塑造與刻畫(huà)，而《紅樓夢(mèng)》又是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，其主題思想主要通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行表述，作者在語(yǔ)言表述方面也汲取了前人的語(yǔ)言藝術(shù)養(yǎng)料，又
文學(xué)教育下半月 2017年1期2017-04-27
- “林黛玉進(jìn)賈府”人物心理探究
的第三回，就是林黛玉進(jìn)賈府的內(nèi)容，這部分是小說(shuō)的重要組成部分。在這一章節(jié)中，作者主要是站在林黛玉的角度來(lái)描寫(xiě)賈府，通過(guò)她的所見(jiàn)所聞將小說(shuō)人物生活的環(huán)境即賈府展現(xiàn)在人們眼前。林黛玉為什么會(huì)進(jìn)入賈府呢？通過(guò)節(jié)選《紅樓夢(mèng)》的這一章節(jié)，可以看到，賈府中的老祖宗賈母有兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒，分別是賈政賈赫和賈敏。賈敏嫁給了林如海，生了個(gè)女兒就是林黛玉。賈敏因病去世，林黛玉無(wú)人照顧，因而被外祖母接到賈府。第三回林黛玉進(jìn)賈府是小說(shuō)的序幕部分，作者想要通過(guò)這部分內(nèi)容來(lái)展現(xiàn)整篇
語(yǔ)文天地·高中版 2016年12期2017-01-07
- 從《林黛玉進(jìn)賈府》看林黛玉的人物形象
0400）從《林黛玉進(jìn)賈府》看林黛玉的人物形象馬子涵（吉林省榆樹(shù)市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 吉林榆樹(shù) 130400）我們的課文《林黛玉進(jìn)賈府》一段，選自中國(guó)古代四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。自《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)問(wèn)世到如今，幾百年時(shí)間內(nèi)林黛玉已經(jīng)成為了中國(guó)人腦海中一個(gè)十分熟悉的形象。作為這部作品中十分重要的一個(gè)形象作者曹雪芹對(duì)林黛玉的著墨是十分多的，在林黛玉進(jìn)賈府這一段描寫(xiě)中，我們更可以看到作者對(duì)于林黛玉這一形象的細(xì)致刻畫(huà)。通過(guò)這些細(xì)節(jié)上的刻畫(huà)描寫(xiě)，我們更可以直接抵達(dá)林黛玉這個(gè)人
新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版) 2016年35期2016-03-04
- 《紅樓夢(mèng)》讀后感
紫嫣清高秀麗的林黛玉，豁達(dá)明艷的薛寶釵，癡心多情的賈寶玉，望子成龍的賈政，慈祥和藹的賈母，人情練達(dá)的鳳姐，他們組成了一場(chǎng)瑰麗奇異的紅樓夢(mèng)……毋庸置疑，林黛玉是眾人中最有才情者。她長(zhǎng)得真正是傾國(guó)傾城、猶若天仙，比薛寶釵還要美上幾分，嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳拂風(fēng)，這也許是對(duì)她最好的形容。但為何世人都不希望自己的子女做林黛玉呢？因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">林黛玉很清高，不懂人情練達(dá)，并且她的身子骨很嬌弱，時(shí)不時(shí)就大病一場(chǎng)，誰(shuí)希望自己的孩子老生病？而且林黛玉老對(duì)別人猜疑，賈寶玉去看薛寶
青少年日記·小學(xué)生版 2014年2期2014-03-26
- 對(duì)林黛玉的再認(rèn)識(shí)——重讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感
塑造了賈寶玉、林黛玉兩個(gè)封建社會(huì)的叛逆形象；高中老師在講《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)又說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為線索，塑造了賈寶玉、林黛玉兩個(gè)封建社會(huì)的叛逆形象。說(shuō)賈寶玉是封建社會(huì)的叛逆者，我贊同。他厭讀“四書(shū)五經(jīng)”，厭取功名，敢摔在賈母這個(gè)封建社會(huì)家長(zhǎng)制的最高權(quán)威者看來(lái)是命根子的“通靈寶玉”，敢于向封建社會(huì)家長(zhǎng)制度發(fā)出挑戰(zhàn)。而說(shuō)林黛玉也是封建社會(huì)的叛逆者，我卻不敢茍同。林黛玉出身于 “清貴之家”，由于從小受到父母鐘愛(ài)，養(yǎng)成嬌氣、任性的脾氣。
中學(xué)語(yǔ)文 2013年6期2013-02-01
- 學(xué)者新證:林黛玉嫁王爺成妃子
次從結(jié)構(gòu)上推斷林黛玉的結(jié)局是嫁給北靜王，現(xiàn)在他進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)北靜王官場(chǎng)失意后將效仿范蠡攜林黛玉泛舟江湖之上，二人做了林黛玉當(dāng)初曾經(jīng)向往的“漁翁漁婆”。林黛玉不僅本有西施之態(tài)，又有顰兒、瀟湘妃子之名，所以她效顰西施泛舟水上也確在情理之中。汪宏華的原文如下：關(guān)于《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的結(jié)局，歷來(lái)爭(zhēng)議頗多，有人說(shuō)她焚稿絕食而亡，有人說(shuō)她沉湖自盡，有人說(shuō)她上吊自殺，或者更悲更慘……但筆者以為這些說(shuō)法都是斷章取義、濫殺無(wú)辜，缺乏對(duì)小說(shuō)人物的整體把握，缺乏對(duì)曹雪芹婚戀觀的正確
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2012年20期2012-08-15
- 兩個(gè)人的愛(ài)情和一個(gè)家族的“內(nèi)戰(zhàn)”
面收書(shū),一面對(duì)林黛玉笑道:“正經(jīng)把花埋了罷,別提那個(gè)了?！眱蓚€(gè)人收拾了落花,一起埋好了。恰好在這個(gè)時(shí)候,襲人來(lái)找賈寶玉,奉賈母指示來(lái)要賈寶玉去給大老爺請(qǐng)安。賈寶玉把書(shū)收起來(lái),走了。賈寶玉走后,林黛玉是什么情態(tài)?悶悶的。林黛玉從蘇州奔喪回來(lái)之后一個(gè)很重要的心理特征就是“悶悶的”。那么林黛玉這次為什么“悶悶的”?都是因?yàn)橘Z寶玉不在身邊。更何況,他們剛剛共讀西廂。賈寶玉說(shuō)“我就是那個(gè)多愁多病身,你就是那個(gè)傾國(guó)傾城的貌”,這番被林黛玉罵作“該死的”混話,不能不在林
知識(shí)窗 2010年2期2010-05-14
- 貴族小姐的精神戀愛(ài)
的一句玩笑話,林黛玉沉浸在愛(ài)情的甜蜜中,接著便出現(xiàn)了“瀟湘館春困發(fā)幽情”?！按豪Оl(fā)幽情”其實(shí)就是懷春。賈寶玉身體康復(fù)之后,經(jīng)常“意思懶懶的”“悶得很”“心里煩膩”“無(wú)精打彩”,這種站也不是、坐也不是、看書(shū)也不是、看花也不是的情景是什么?懷春。實(shí)際上是惦記林黛玉。這種情緒在共讀西廂之后變得更加強(qiáng)烈。林黛玉也在懷春。她的懷春還恰好顯露在賈寶玉的眼里。賈寶玉心煩出來(lái)逛,順腳走進(jìn)鳳尾森森、龍吟細(xì)細(xì)的瀟湘館,只見(jiàn)“湘簾垂地,悄無(wú)人聲”,當(dāng)然是林黛玉睡午覺(jué)了,按說(shuō)賈寶
知識(shí)窗 2010年3期2010-05-14
- 絳珠仙子和神瑛侍者的三世情緣
親的厭惡滅了。林黛玉跟賈寶玉見(jiàn)面之前有兩個(gè)人給她灌輸賈寶玉是什么樣的人。一個(gè)是黛玉母親:“二舅母生的有個(gè)表兄,乃銜而誕,頑劣異常,極惡讀書(shū),最喜在內(nèi)幃廝混,外祖母又極溺愛(ài),無(wú)人敢管。”賈敏的話雖然簡(jiǎn)單,卻把賈寶玉的主要個(gè)性特點(diǎn)和形成背景交待得清清楚楚。這是比較客觀的敘述。另一個(gè)是王夫人。王夫人把賈寶玉叫“巷根禍胎”,叫“混世魔王”,說(shuō)他“有天無(wú)日” “瘋瘋傻傻”。王夫人既從封建道德要求判斷賈寶玉,又從溺愛(ài)角度來(lái)看寶貝兒子。王夫人囑咐林黛玉不要理賈寶玉的話意
知識(shí)窗 2009年11期2009-09-24