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      俄漢語中動(dòng)物形象的對(duì)比分析

      2018-09-04 09:15:52姜云飛
      世界家苑 2018年8期
      關(guān)鍵詞:語言

      摘 要:世界各民族在自身發(fā)展的過程中,由于歷史、地理環(huán)境等的影響,對(duì)動(dòng)物形象形成了或相同、或不同的文化伴隨意義,本文以俄漢語中童話、寓言故事,成語、諺語、俗語為例,分析了俄漢語中各種動(dòng)物形象在象征意義方面的異同。

      關(guān)鍵詞:動(dòng)物形象;語言;象征意義

      動(dòng)物與我們的生活息息相關(guān),不論是在俄羅斯文化中,還是在中國文化中,都有許多關(guān)于動(dòng)物的童話故事和寓言故事,并且每一種動(dòng)物都有其象征意義。此外,在成語、諺語、俗語中也都會(huì)運(yùn)用到動(dòng)物形象,如此,動(dòng)物形象與各民族日常生活的關(guān)系更為密切。但是,由于存在不同的文化背景,相同的動(dòng)物形象在俄漢各自的民族意識(shí)中可能會(huì)產(chǎn)生或相同、或不同的語義聯(lián)想及象征意義。

      一、相同的動(dòng)物形象,相同的象征意義

      在俄羅斯文化和中國文化中有不少的動(dòng)物形象,他們有著相同的象征意義,這是因?yàn)閯?dòng)物形象本身有著鮮明的特征,這既體現(xiàn)在外形特點(diǎn)上,又體現(xiàn)在動(dòng)物的習(xí)性特點(diǎn)上。

      (一)狐貍的形象

      狐貍這一動(dòng)物,不論是在俄羅斯文化,還是在中國文化中,都是狡猾的象征,這在童話寓言故事、成語、諺語、俗語中都有體現(xiàn)。例如,在俄羅斯著名的克雷洛夫寓言故事《烏鴉與狐貍》中,烏鴉嘴里叼著一塊肉,狐貍通過自己的聰明狡猾騙到了這塊肉。在中國,家喻戶曉的寓言故事《狐假虎威》也說明了狐貍的聰明狡猾,老虎本欲吃狐貍,結(jié)果狐貍通過自己的一番巧言善辯,借老虎之威,虎口脫險(xiǎn)。還有許多諺語俗語也說明了這一點(diǎn),例如,俄語成語 (像狐貍一樣狡猾), (一只狐貍騙倒七匹狼)也是說明狐貍狡猾的。值得注意的是,在中國文化中,狐貍還有一種特殊的形象,這主要體現(xiàn)在中國古代的神話故事中,狐貍可以幻化成人,通常是妙齡少女,她們或兇狠或善良,因此,狐貍這一動(dòng)物形象在中國文化中有著俄羅斯文化不具有的特殊形象。

      (二)狗的形象

      狗是人類的好朋友,狗是忠誠聽話的象征,在俄漢文化中都是如此。這在成語中是有體現(xiàn)的,如 (像狗一樣忠誠); (狗是人類永不變心的朋友);在漢語中也有類似的諺語俗語,如狗養(yǎng)三日,三年不忘其恩;狗戀舊主人等等。但是,狗在俄漢文化中除了忠誠聽話的正面形象,還有趨炎附勢、阿諛奉承、忘恩負(fù)義等負(fù)面形象,如 狗仗人勢,狗眼看人低,狼心狗肺,狗腿子,走狗,哈巴狗等。

      (三)驢的形象

      眾所周知,在漢語中驢是愚蠢、倔強(qiáng)的代名詞,在俄語中亦是如此。例如,在俄語中有這樣一個(gè)諺語 (從言語看出是傻瓜,從耳朵看出是驢子),在這句諺語中將驢子和傻瓜進(jìn)行比較,也就是說驢的傻是一下就能看出來的。在中國也經(jīng)常將倔強(qiáng)的人與驢進(jìn)行比較,比如倔驢,犟驢都是形容倔強(qiáng)的人。

      二、相同的動(dòng)物形象,不同的象征意義

      (一)熊的形象

      熊在俄羅斯文化中占有重要地位,就如龍?jiān)谥袊幕幸粯?。熊是俄羅斯人最喜愛的動(dòng)物之一,在俄羅斯民間童話中熊是圖騰象征,在古俄羅斯人們認(rèn)為熊原本為人,有人的特征,如可以直立,眼睛和人相似,喜歡吃蜂蜜、飲酒等,因而對(duì)其特別敬畏。[1]俄羅斯人喜歡熊,認(rèn)為熊是幸運(yùn)的象征,在俄羅斯有許多男性的名字與熊有關(guān)。在俄羅斯人眼中熊是力量、善良、堅(jiān)定不移的象征,熊被稱為 (森林的主人)。有趣的是,在俄羅斯文化中,熊還是未婚夫的象征,姑娘在夢(mèng)中夢(mèng)到熊,預(yù)示著即將有婚禮。

      在中國人的意識(shí)中,熊是呆、笨、傻的象征,我們經(jīng)常稱熊為黑傻子,黑瞎子,有許多俗語諺語表達(dá)了這一點(diǎn),比如黑瞎子掰玉米——掰一個(gè)丟一個(gè),黑瞎子跳井 ——熊到底了。

      (二)龍的形象

      在中國文化中,龍是中華民族的祖先,是我們的圖騰象征,我們都是龍的傳人,龍對(duì)于華夏子孫來說,就是民族的遺傳基因,龍文化是存在于中華文明每一個(gè)細(xì)胞中的。龍,自秦漢以后就被統(tǒng)治者利用,成為皇帝和皇權(quán)的符號(hào)。[2]后來,也形成了龍的民間文化或者說是平民文化,龍成為青年才俊、杰出人物的別稱,比如人中之龍;虬龍鸞鳳,以托君子。在中國龍文化中,龍的另一項(xiàng)功能是司水布雨[2],這與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)。在中華文化中,龍總是正面的形象,與龍有關(guān)的成語也都含有褒義的感情色彩,比如,龍騰虎躍,生龍活虎,龍飛鳳舞等等。

      但是,在俄羅斯文化中,龍被認(rèn)為是惡的象征,在俄羅斯人的觀念中,龍是幻想出來的動(dòng)物,龍有翅膀,身體像蛇,能夠噴火,龍?jiān)诙砹_斯文化中一般都是負(fù)面形象。

      總結(jié)

      動(dòng)物形象的象征意義在俄漢文化中既有不少相同之處,也存在著明顯的差異,這與各個(gè)民族的生活方式、地理環(huán)境、歷史等因素的影響密切相關(guān)。研究俄漢語中動(dòng)物形象的對(duì)比,可以幫助我們了解俄漢兩國在文化、習(xí)俗、語言習(xí)慣方面的差異,幫助我們更好地進(jìn)行跨文化交際。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 楊玉明,張建英. 俄漢文化中動(dòng)物的象征意義[J]. 沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(4):498-501

      [2] 徐貞同. 中國龍文化[J]. 泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012(6): 1-5

      作者簡介

      姜云飛(1992-),女,漢族,籍貫:山東威海,單位:山東師范大學(xué)外國語學(xué)院2016級(jí)碩士研究生,研究方向:俄語語言文學(xué)

      (作者單位:山東師范大學(xué)外國語學(xué)院)

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