□ 文/朱立達(dá) 常江
內(nèi)容提要 在當(dāng)前傳播生態(tài)不斷變化,新興媒體層出不窮的背景下,提高人們的媒介素養(yǎng)越來越成為輿論引導(dǎo)的一個(gè)前提。本文結(jié)合代表性案例,對我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的課程體系進(jìn)行分析,歸納現(xiàn)狀,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),為我國媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展提出建議。
中國的青少年媒介素養(yǎng)教育起步較晚,尚未形成完整的、標(biāo)準(zhǔn)化的課程體系。目前,我國相對成規(guī)模的初中等媒介素養(yǎng)的教育資源主要有兩種模式。第一種是由高校相關(guān)專業(yè)的學(xué)者和中小學(xué)共同推動,高校以研究團(tuán)隊(duì)為單位(含高校教師和在校研究生、本科生)到學(xué)校對當(dāng)?shù)乩蠋熯M(jìn)行媒介素養(yǎng)教學(xué)的培訓(xùn),或是直接進(jìn)行面向中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)課程的講授。對應(yīng)的中小學(xué)校則設(shè)立媒介素養(yǎng)方面的校本課程,邀請高校相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者對學(xué)生進(jìn)行授課。合作的高校分配研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行媒介素養(yǎng)課程大綱、課程進(jìn)度的設(shè)計(jì),再分成若干個(gè)研究小組進(jìn)入合作的中小學(xué)進(jìn)行媒介素養(yǎng)課程的講座、培訓(xùn)或由研究小組成員親自向?qū)W生授課。第二種則是國家、社會機(jī)構(gòu)等成立的中小學(xué)生媒介素養(yǎng)培訓(xùn)基地或訓(xùn)練營,定期進(jìn)行媒介素養(yǎng)的課程培訓(xùn)。
第一種課程形式,是由高校研究團(tuán)隊(duì)與中小學(xué)合作,開設(shè)媒介素養(yǎng)相關(guān)的課程、講座活動,及教師培訓(xùn)課程。這種教學(xué)模式通常以學(xué)期為單位、班級授課、每周一課時(shí)的形式進(jìn)行。這種合作形式在我國最早始于2007年4月復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院發(fā)起成立的“媒介素養(yǎng)教育行動小組”。該小組主要目標(biāo)是通過各種各樣的主題課程、講座、活動等形式,在我國小學(xué)生中開展青少年媒介素養(yǎng)教育的普及和推廣。[1]其主要的落地項(xiàng)目,則是以研究者和大學(xué)生為團(tuán)隊(duì)展開的“小小看媒體”的主題課程。課程以“小心廣告”和“負(fù)面新聞我不怕”為主題,采用創(chuàng)設(shè)情境、分組活動、互動游戲的形式進(jìn)行授課,旨在使小學(xué)生通過輕松愉快的互動學(xué)習(xí)學(xué)會辨別媒介信息,利用媒體為自己服務(wù)。[2]
在高校與中小學(xué)合作開課的教學(xué)實(shí)踐中,時(shí)間跨度較長,影響力較大的是2008年9月至2011年7月中國傳媒大學(xué)傳媒教育研究中心與北京黑芝麻胡同小學(xué)合作進(jìn)行兒童媒介素養(yǎng)教育的實(shí)驗(yàn)研究,其成果是由高校和小學(xué)共同開發(fā)的“小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育實(shí)驗(yàn)課”體系。該課程體系先后以五六年級的學(xué)生為施教對象,采用班級授課制,每周一課時(shí),每課時(shí)40分鐘。經(jīng)過幾個(gè)階段的實(shí)驗(yàn),該項(xiàng)目歸納出相對完善的教學(xué)理念,如將教學(xué)活動劃分為身外世界與腦中圖景、奇妙的聲音之旅、影像魔術(shù)師、動漫夢工廠等主題。
例如,在廣告主題課程中《我的廣告誰做主?》單元中,課程旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生活中的廣告,引發(fā)他們思考自己與廣告的關(guān)系。課程的培養(yǎng)方向與課程目標(biāo)如表1所示。
表1: 《我的廣告誰做主?》課程擬培養(yǎng)的能力類型與課程目標(biāo)
表2 :北京166中學(xué)媒介素養(yǎng)課程大綱
在授課形式上,主要以學(xué)生參與表演的方式,模擬廣告的生產(chǎn)、運(yùn)作、呈現(xiàn)形式。不過,知識的傳授方式仍以教師講授與課件演示為主。當(dāng)然,課堂會通過布置各種道具(廣告宣傳的產(chǎn)品、宣傳單、廣告單、產(chǎn)品包裝、紙、彩筆等),來模擬廣告拍攝現(xiàn)場的場景(電視機(jī)框架模型、攝像機(jī)、電視屏幕、話筒、幕布等),使學(xué)生能夠大致體驗(yàn)廣告制作的全部流程環(huán)節(jié)。
在教學(xué)步驟上,該課程以“主題引入——主題展開——主題活動——主題深入——主題總結(jié)”為總體思路,每部分(除主題活動部分外)以“教師提問——學(xué)生回答——教師總結(jié)”的課堂交流形式進(jìn)行。
從2009年開始,浙江傳媒學(xué)院研究所與夏衍中學(xué)在高二年級文科班合作,開展媒介素養(yǎng)課,課程設(shè)置廣播電視新聞、編導(dǎo)、編劇、攝影攝像等16個(gè)專題,每周二下午開設(shè)兩節(jié),共上8周。[3]此外,上海華東師范大學(xué)松江實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)也在近兩年創(chuàng)建媒介素養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室的過程中,努力探索面向全校學(xué)生的“短課個(gè),進(jìn)行分析,形成一篇小議論文;(2)實(shí)踐作品:就教師給定的選題,完成一篇新聞稿或一組攝影作品。媒介素養(yǎng)課程由中國人民大學(xué)新聞學(xué)院負(fù)責(zé)完成,課程大綱如表2所 示。[5]
該課程的培養(yǎng)目標(biāo)主要有兩個(gè):第一,使學(xué)生可以對媒介化的社會環(huán)境有全面而深刻的了解;第二,使學(xué)生掌握作為新媒體環(huán)境下媒介文化生產(chǎn)者的必備技能。課堂通過課內(nèi)講述與課下活動的方式,令學(xué)生養(yǎng)成廣泛關(guān)注媒介現(xiàn)象的習(xí)慣,理性看待大眾傳媒的影響與效果,初步掌握媒介傳播實(shí)踐的基本原理,養(yǎng)成理性與建設(shè)性的思維方式和明辨是非的能力,具備成為成熟公民的基本媒介素養(yǎng)。
該課程雖然有意識地以課程作業(yè)、期末考核的形式安排學(xué)生實(shí)踐,但是課程設(shè)置整體上仍是教師主導(dǎo)、以知識講授為主,通過案例和討論引導(dǎo)學(xué)生形成正確的媒介使用觀,課堂教學(xué)過程并未涉及實(shí)踐操作。程,長作業(yè)”媒介素養(yǎng)課程體系。目前已有18位教師創(chuàng)建了18門4到6學(xué)時(shí)的短課時(shí)課程,供所有學(xué)生選修。[4]
比較近的案例,是2014-2015學(xué)年北京166中學(xué)開設(shè)的“博雅”系列課程,該課程邀請中國人民大學(xué)教師開設(shè)“中學(xué)生媒介素養(yǎng)”選修課,總課時(shí)為16小時(shí),以課堂講授、課堂討論為主,結(jié)合主題創(chuàng)作的形式,為中學(xué)生提供關(guān)于理解媒介內(nèi)容、辨析媒介現(xiàn)象,以及使用媒介技術(shù)進(jìn)行多媒體創(chuàng)作的基本觀念與方法。課程中以課后作業(yè)的形式要求學(xué)生完成兩項(xiàng)實(shí)踐作品:(1)議論文,從教師給定的熱點(diǎn)媒介現(xiàn)象或媒介事件中選擇一
此類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在國內(nèi)的數(shù)量較少,比較有影響力的是2000年4月15日由中國人民大學(xué)新聞學(xué)院和中國少年報(bào)社聯(lián)合創(chuàng)辦的少年新聞學(xué)院。該機(jī)構(gòu)旨在培養(yǎng)中國青少年的媒介素養(yǎng)和實(shí)踐能力,設(shè)計(jì)了一套媒介素養(yǎng)課程教材。教材主要以每單元四部分構(gòu)成——媒介知識、媒介閱讀、媒介寫作、媒介口語。教學(xué)大綱對每部分的解釋如下:
媒介知識:包括電視、網(wǎng)絡(luò)知識、網(wǎng)絡(luò)能力,報(bào)刊、手機(jī)、廣播、廣告等媒介。
媒介閱讀:閱讀的內(nèi)容分為兩類,一類是學(xué)習(xí)的正文,另一類是閱讀拓展及相關(guān)鏈接。
媒介寫作:包括媒介寫作的寫話、新聞、修改、觀察、想象、感受、記事、寫人、寫景、立意、選材、結(jié)構(gòu)。
媒介口語:介紹自己、敘述討論、主持、采訪、導(dǎo)游、通話、演講、慰問、辯論、交談。
從教材的內(nèi)容上看,這套課程仍然追求完整的體系性,帶有“面面俱到”的色彩。此外,課程的宣教色彩較為濃厚,實(shí)務(wù)訓(xùn)練較為充分,其實(shí)更加接近高等教育中的新聞學(xué)專業(yè)教育,而與一般意義上強(qiáng)調(diào)對媒介現(xiàn)象的批判性理解的青少年媒介素養(yǎng)教育理念不甚匹配。
通過對上述兩種主流課程體系的分析,我們不難發(fā)現(xiàn),中國重視教化、引導(dǎo)和道德內(nèi)省的文化觀念有力地推動了青少年媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展,在青少年社會化過程中發(fā)揮了積極作用。但是,在媒介技術(shù)和媒介文化日趨國際化的當(dāng)下,不可否認(rèn)我國的媒介素養(yǎng)教育體系仍然處于初級階段,絕大多數(shù)初、中等教育階段的媒介素養(yǎng)課程,甚至媒介素養(yǎng)教育本身,都還沒有被納入現(xiàn)存的主流教學(xué)體系。雖然有一部分課程包含了相關(guān)的媒介知識及應(yīng)用方法介紹,但嚴(yán)格來說,大多數(shù)課程都沒有觸及媒介素養(yǎng)的核心概念。有一些體系即使有比較深入的課程,也缺乏系統(tǒng)、完善的教學(xué)指導(dǎo)框架。
具體而言,現(xiàn)階段我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)注意如下兩方面的問題:
雖然研究者們一再強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對媒介素養(yǎng)教育的重要性,但在我國現(xiàn)有的媒介素養(yǎng)教育理念的指導(dǎo)下,課堂教學(xué)很容易出現(xiàn)“與真正意義上的媒介實(shí)踐脫節(jié)”的情況。在具體的課程中,教育者會更傾向使用認(rèn)知導(dǎo)向的方式進(jìn)行宣講式的教學(xué),實(shí)踐層面往往強(qiáng)調(diào)教會學(xué)生們基本實(shí)用性的技能和知識?,F(xiàn)在我國主流青少年媒介素養(yǎng)教育在話語層面對“實(shí)踐”的強(qiáng)調(diào)很容易令人們形成對媒介素養(yǎng)教育的誤解:僅僅教會學(xué)生如何操作和使用電腦、互聯(lián)網(wǎng)是首要任務(wù),而對于學(xué)生在媒介化環(huán)境中的理解能力、分析批判能力和創(chuàng)作能力的培養(yǎng)不過是輔助性的。
由于認(rèn)知導(dǎo)向的教學(xué)模式,大多數(shù)教育者都只能告訴學(xué)生“應(yīng)該怎么做”,而缺乏對媒介文化真實(shí)情況的考量,遑論批判性思考。這樣的教學(xué)模式,極易導(dǎo)致學(xué)生對媒介環(huán)境產(chǎn)生錯(cuò)誤的把握,無法將自身從課堂中學(xué)到的認(rèn)知和思維模式運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,甚至導(dǎo)致認(rèn)知混淆和混亂的局面。學(xué)生掌握了大量認(rèn)知層面的淺層知識,面對實(shí)際環(huán)境下的一些爭議復(fù)雜的媒介情境,卻很難運(yùn)用自己所學(xué)的知識去理解、分析、并加以解決。為解決這個(gè)問題,大衛(wèi)·巴金漢提出的包括若干教學(xué)模塊的媒介素養(yǎng)課程設(shè)計(jì)方案——文本分析(textualanalysis)、情境分析(contextualanalysis)、個(gè)案研究(casestudies)、改編與轉(zhuǎn)移(translation)和情景模擬(simulation)——可以被更好地借鑒到我國的青少年媒介素養(yǎng)教育體系之中。[6]
在特有的媒介素養(yǎng)教育理念的影響下,中國絕大部分中、小學(xué)及部分高校的媒介素養(yǎng)教育普遍較為強(qiáng)調(diào)對基本媒介知識的介紹和媒介使用過程中的道德引導(dǎo),帶有思政教育的色彩。這導(dǎo)致媒介素養(yǎng)課程專業(yè)教師的短缺,以及現(xiàn)有課程體系的實(shí)驗(yàn)性、探索性特征。最終結(jié)果是,不同學(xué)校、不同課程之間相互獨(dú)立,缺乏銜接或整合,幾乎不存在可以為社會各界普遍認(rèn)可的教育方式。
主流媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)有效地在前沿學(xué)術(shù)研究和課程體系搭建之間建立良性溝通的橋梁,使全國媒介素養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)大致遵循著一套行業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)可的、科學(xué)的培養(yǎng)方案。通過上文的分析,很容易發(fā)現(xiàn)我國主流媒介素養(yǎng)培養(yǎng)模式的內(nèi)在邏輯其實(shí)存在顯著的斷裂,大多數(shù)培養(yǎng)模式往往只強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲得某一兩方面能力,而忽視了全面、系統(tǒng)的能力培養(yǎng),更缺乏跨學(xué)科、跨年級的系統(tǒng)性整合,以及教育的內(nèi)容與青少年社會化一般模式之間的整合。在可預(yù)見的將來,如何在媒介與傳播研究的前沿理論體系和媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐體系之間建立良好的互動關(guān)系,才是使我國獨(dú)有的教育理念真正惠及青少年在媒介化生態(tài)下的成長的關(guān)鍵所在。
【注釋】
[1] 陸曄:《媒介素養(yǎng):理念、認(rèn)知、參與》,北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2010年,第12章。
[2] 復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院媒介素質(zhì)研究中心,http://www.xwxy.fudan.edu.cn/node2/fdxwxy/xsyj/node822/userobject1ai101485.html.
[3] 浙江傳媒學(xué)院研究所.http://mjsy.zjicm.edu.cn/.
[4] 潘建榮:《短課程、長作業(yè)凸顯特色課程的張力》 ,載《上海教育》,2014年第21期。
[5] 北京市第166中學(xué)。http://www.bj166z.cn/.
[6] David Buckingham, Media Education: Literacy, learning and contemporary culture, John Wiley & Sons, 2013, p. 101.