劉鴻儒

人，都希望長壽。皇帝想萬歲，百姓盼百歲，還是老百姓的期盼現(xiàn)實些。

《道德經(jīng)》的作者老子壽百歲，他說，“死而不亡者壽”，身雖死而不被遺忘的人，才算真正的長壽。這頗像“有的人死了，他還活著”的現(xiàn)代詩句。

一提健康，會想到健壯的身軀。是的，外形的健康是可看到的，而內心的健康往往被忽視。明代養(yǎng)生家高濂說：“夫人只養(yǎng)形，不知養(yǎng)神，殊不知形者載神之車也。神去人即死，車敗馬即跑也?！边@個比喻十分恰當。

老子教導他學生庚桑楚的學生南榮說：“養(yǎng)生之道，在神靜心清。靜神心清者，洗內心污垢也。心中污垢，一為物欲，一為知求。去欲去求，則心中坦然，心中坦然，則動靜自然，則心中無所牽掛?！彼酿B(yǎng)神之說與現(xiàn)代的心理平衡是一致的，心態(tài)對健康影響很大，有學者甚至認為可占長壽因素的百分之六十。人常說，心大一點兒，態(tài)字不就是心上面的大多一點嗎？還可理解為心上有太陽，陽光心態(tài)，快快樂樂，沒個不健康的！

俄國著名心理學家巴甫洛夫說：“快樂是養(yǎng)生的唯一秘訣。”有一件真事：“文革”中一位音樂老師和一位中文老師被下放到農(nóng)村勞改，干一樣的活兒——鍘草。艱苦的勞動和精神折磨使中文老師去世了，而音樂老師過得好好的。

六年后，音樂老師又回到大學教學，人們驚奇于他無大變化，問他怎么熬過來的？他說：“我鍘草都是按四分之四節(jié)奏，勞動是在欣賞音樂……”

同樣的逆境，不同的心情，結果大不相同。

老子又說：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”名聲和生命哪一樣親近？生命和錢財哪一個更貴重？得失相比，哪一個更有害？過分追求名利都會遭到慘重損失。知道滿足，就不會受到屈辱；懂得適可而止，就不會帶來危險，可以長久。

前半部像現(xiàn)代的公式：健康是1，其他是0；后半部講知足，知止，就不單講養(yǎng)生了，仿佛講給貪官聽的。

老子是偉大的哲學家、思想家，真正做到了長壽，即壽百歲，又“死而不亡”，留下了不朽的《道德經(jīng)》，不被人遺忘，其中樸素的辯證法為人稱道。

老子不但講養(yǎng)生，還講處世，在物欲橫流的時候讀一讀，無異于一副良藥，一杯清涼劑。百姓讀了安分守己，官員讀了不貪腐——其實也是養(yǎng)生，都可長壽。