郭萬(wàn)超 孟曉雪

黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！笔锥嘉幕橇⒆阌谑锥级ㄎ?，植根于首都特色文化資源，在國(guó)家文化建設(shè)中起著示范性和引領(lǐng)性的代表性文化。新時(shí)代，弘揚(yáng)和發(fā)展首都文化是北京建設(shè)全國(guó)文化中心的核心要義，對(duì)北京發(fā)展具有全局性的戰(zhàn)略意義。

首都文化的功能定位

2017年8月，蔡奇書(shū)記在北京市推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上指出：“首都文化是我們這座城市的魂，主要包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古都文化、豐富厚重的紅色文化、特色鮮明的京味文化和蓬勃興起的創(chuàng)新文化這四個(gè)方面。說(shuō)到底，首都文化是大國(guó)文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化，要在建設(shè)國(guó)際一流的和諧宜居之都進(jìn)程中，在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中發(fā)揮應(yīng)有的軟實(shí)力作用，要把首都文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為首都發(fā)展優(yōu)勢(shì)。”這一論述明確界定了首都文化的功能定位和基本內(nèi)涵。

一是明確了首都文化主要包括古都文化、紅色文化、京味文化和創(chuàng)新文化，體現(xiàn)了黨的十九大報(bào)告中關(guān)于建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要精神。黨的十九大報(bào)告明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。首都文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的具體文化形態(tài)。古都文化、紅色文化、京味文化和創(chuàng)新文化都是首都文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化這三個(gè)方面的具體體現(xiàn)。

二是強(qiáng)調(diào)了首都文化的軟實(shí)力作用，契合了北京的首都功能定位?！笆锥嘉幕谴髧?guó)文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化”，明確了首都文化的性質(zhì)，有助于對(duì)首都文化的深入理解；首都文化“要在北京建設(shè)國(guó)際一流的和諧宜居之都和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中發(fā)揮軟實(shí)力作用”，從國(guó)家文化建設(shè)和北京城市建設(shè)兩個(gè)層面對(duì)首都文化的功能定位進(jìn)行了闡釋?zhuān)瑸榻ㄔO(shè)首都文化提供了指南針和路線(xiàn)圖。

古都文化是首都文化之“根”

古都文化是北京在長(zhǎng)期作為都城的歷史中形成的器物、制度和精神等文化形式，是北京優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具代表性的文化形態(tài)。古都文化是北京地域性文化與都城功能性文化的相互交融，是首都文化的典型標(biāo)識(shí)，是首都文化的根脈。

古都文化經(jīng)過(guò)數(shù)百年的積淀和傳承，已融入首都文化建設(shè)的血液，是首都凝聚力和向心力的主要源泉。北京作為五朝古都，擁有內(nèi)涵豐富、深沉厚重的傳統(tǒng)文化資源，其中既包括以紫禁城、頤和園和天壇等建筑為代表的皇家宮殿、壇廟園林，也包括在悠久歷史中積淀的典章、規(guī)范、禮儀等制度遺存，還包括長(zhǎng)期作為都城形成的文明和諧、誠(chéng)信友善、厚重大氣、開(kāi)放包容的人文精神。

古都文化蘊(yùn)含著解決北京城市發(fā)展中突出問(wèn)題的智慧和方案。首都文化是開(kāi)放包容的文化。自古以來(lái)，北京的開(kāi)放帶來(lái)了交流，包容帶來(lái)了互鑒，使得北京的古都文化不斷自我豐富、自我革新和自我發(fā)展，孕育出豐富的人文精神和道德理念，為今天的北京發(fā)展提供了有益借鑒。

古都文化是發(fā)展的文化。新時(shí)代的北京發(fā)展不斷為古都文化注入新的活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)相融合，古都文化與新時(shí)代首都建設(shè)事業(yè)相融合。北京古都文化的傳承與發(fā)揚(yáng)不應(yīng)也不會(huì)僅僅停留在紙面上、躺在文獻(xiàn)中，而是應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代脈搏。在新時(shí)代，北京建設(shè)過(guò)程中積累的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也不斷豐富和發(fā)展著古都的文化內(nèi)涵。

紅色文化是首都文化之“魂”

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。紅色文化是首都文化的核心內(nèi)涵和寶貴資源，是首都文化的靈魂。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)?！奔t色文化的本質(zhì)特征是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)、理想信念、精神追求和政治制度的綜合體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的重要精神來(lái)源。

北京的紅色文化具有完整性，承載了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的完整歷史。從“五四運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始，北京作為中心城市，一直是中國(guó)革命的前沿陣地，在新民主主義革命時(shí)期積淀了深厚的革命文化；中華人民共和國(guó)成立后，北京作為首都引領(lǐng)全國(guó)建設(shè)，涌現(xiàn)出一批社會(huì)主義建設(shè)的先進(jìn)人物和典型事跡；改革開(kāi)放以來(lái)，北京作為展示中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成果的重要窗口，不斷凸顯出紅色文化的當(dāng)代價(jià)值。

北京紅色文化已經(jīng)融入城市靈魂，是首都文化的有機(jī)組成部分。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化，提煉和凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，并在北京的改革和建設(shè)過(guò)程中不斷傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。紅色文化與首都文化建設(shè)價(jià)值取向一致，發(fā)展紅色文化是展現(xiàn)首都文化軟實(shí)力，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的必然要求。

京味文化是首都文化之“神”

京味文化是北京的特色文化，是北京在悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的生活化氣息濃厚的文化，具體表現(xiàn)為北京傳統(tǒng)禮儀文化、飲食文化、方言文化、四合院文化和胡同文化等民俗文化和語(yǔ)言文化。京味文化既包括北京特有的文化傳統(tǒng)，也包括這些文化對(duì)北京人心理和人文素質(zhì)潛移默化地塑造。京味文化具有明顯的地域特色，是首都文化的神韻。

京味文化是首都文化中生動(dòng)的一筆，為首都文化增添了色彩。京味文化凝練了首都文化中與大眾生活直接相關(guān)的內(nèi)容，是大眾化、生活化和鄉(xiāng)土化的文化。

京味文化是大眾化的文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，處處影響著每一位中國(guó)人。北京作為歷代王朝的都城，從古老的風(fēng)俗禮儀到傳統(tǒng)的倫理道德都積淀于北京人的心中。京味文化是生活化的文化，大多從日常生活中升華而來(lái)，是對(duì)城市文化最生動(dòng)的闡釋。京味文化是鄉(xiāng)土化的文化，是北京區(qū)別于其他地區(qū)的特色文化，北京的胡同、四合院、廟會(huì)乃至茶館酒店閑聊，京劇評(píng)劇等無(wú)不浸透著獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息。

京味文化不斷傳承發(fā)展創(chuàng)新。隨著北京建設(shè)國(guó)際一流的和諧宜居之都進(jìn)程的加快，京味文化的內(nèi)涵不斷豐富，形式不斷創(chuàng)新。同時(shí)，京味文化借助北京作為首都的政治性影響力，在全國(guó)乃至世界上都煥發(fā)出獨(dú)樹(shù)一幟的光彩。

創(chuàng)新文化是首都文化之“翼”

創(chuàng)新文化是創(chuàng)新風(fēng)氣和創(chuàng)新思維滲透到包括文化在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，并凝練形成的一種文化形態(tài)，是一種全民族的創(chuàng)新氛圍、創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是北京發(fā)展的持久驅(qū)動(dòng)力，創(chuàng)新文化為首都文化建設(shè)插上翅膀。

黨的十九大報(bào)告明確指出，要“倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護(hù)、運(yùn)用”。隨著我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，已經(jīng)由科技創(chuàng)新擴(kuò)展到理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后，創(chuàng)新文化對(duì)包括文化發(fā)展在內(nèi)的首都發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義，主要表現(xiàn)在：一是有利于加快轉(zhuǎn)變北京經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高北京經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益；二是對(duì)降低資源能源消耗、改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)宜居之都具有重要意義；三是有助于優(yōu)化首都文化發(fā)展結(jié)構(gòu)，推動(dòng)文化發(fā)展升級(jí)。

創(chuàng)新文化在北京蓬勃興起。作為首都，北京在創(chuàng)新文化發(fā)展方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)風(fēng)氣之先。主要表現(xiàn)在：北京高校和科研機(jī)構(gòu)聚集，在科學(xué)技術(shù)研究創(chuàng)新方面居于領(lǐng)先地位；北京科技創(chuàng)新型企業(yè)眾多，在科技成果轉(zhuǎn)化方面具有優(yōu)越性；首都開(kāi)放包容的文化特征為創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造了和諧的文化氛圍；北京政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心和科技創(chuàng)新中心的新時(shí)期城市戰(zhàn)略定位為發(fā)展創(chuàng)新文化營(yíng)造了良好的政策環(huán)境。 可以說(shuō)，創(chuàng)新文化是推動(dòng)北京城市發(fā)展的動(dòng)力之源，也是保持社會(huì)主義文化先進(jìn)性的必然要求。

首都文化的內(nèi)在邏輯

習(xí)近平總書(shū)記指出，文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。首都文化是首都發(fā)展的靈魂，是北京市堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要實(shí)踐。

首都文化是一個(gè)有機(jī)的體系，可以從兩個(gè)層面理解。從來(lái)源看，首都文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)結(jié)合，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要表現(xiàn)形式；從文化構(gòu)成看，古都文化和京味文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型形態(tài)，紅色文化是革命文化的核心形態(tài)，創(chuàng)新文化屬于革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化融合發(fā)展的形態(tài)。

從首都文化的主要內(nèi)涵看，首都文化是古都文化、紅色文化、京味文化和創(chuàng)新文化的有機(jī)結(jié)合。四種文化在其中各自發(fā)揮作用，緊密聯(lián)系、相互融合、相互作用，統(tǒng)一于新時(shí)代首都文化建設(shè)發(fā)展的實(shí)踐。古都文化是根脈，解決首都文化從哪里來(lái)的問(wèn)題；紅色文化是精神，指明首都文化的旗幟和道路；京味文化是神韻，凸顯首都文化的特殊氣質(zhì)；創(chuàng)新文化是動(dòng)力，為首都文化插上翅膀。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，要不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。發(fā)展首都文化，要把古都文化、紅色文化、京味文化和創(chuàng)新文化融會(huì)貫通。在北京全國(guó)文化中心建設(shè)過(guò)程中，首都文化建設(shè)要堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，傳承弘揚(yáng)古都文化，繼承發(fā)展紅色文化，挖掘豐富京味文化，繁榮推進(jìn)創(chuàng)新文化，從而發(fā)展出面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的首都文化。

（本文得到北京市宣傳文化高層次人才培養(yǎng)資助）

（作者：郭萬(wàn)超，北京市社會(huì)科學(xué)院傳媒研究所所長(zhǎng)；孟曉雪，中央文化干部管理學(xué)院科研處副研究員）

責(zé)任編輯 / 金蕾蕾