基于學(xué)情研判，推進“深度學(xué)習(xí)”

虞文琳

隨著課改不斷深入，培育核心素養(yǎng)的重要性不斷突顯，教學(xué)研究正逐步從聚焦“怎么教”轉(zhuǎn)向“怎么學(xué)”。在這樣的背景下，“深度學(xué)習(xí)”得到越來越多人的關(guān)注。在此筆者僅就“深度學(xué)習(xí)”在高中歷史教學(xué)中的路徑進行探討，求教于方家。

一、立足學(xué)情制訂高階思維目標(biāo)，突出“深度學(xué)”

學(xué)生“學(xué)什么”，標(biāo)準自然在《高中歷史課程標(biāo)準》里。課標(biāo)對《三民主義》一課的要求是：了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認識其在推動中國資產(chǎn)階級民主革命中的作用。細化這兩個要求，結(jié)合“理論從實踐中來，實踐在理論指導(dǎo)下”的思路，基本能明確“學(xué)”的基本內(nèi)容。即掌握三民主義的基本內(nèi)容和資產(chǎn)階級民主革命重大事件及其關(guān)聯(lián)，認識三民主義對民主革命的指導(dǎo)作用。

學(xué)生“學(xué)什么”，更需要從學(xué)情出發(fā)。通過課前的簡單訪談，了解到高一學(xué)生的學(xué)情是：已掌握資產(chǎn)階級民主革命的一些重大事件，部分知道三民主義的基本內(nèi)容，但對三民主義內(nèi)容的本質(zhì)及其對民主革命的指導(dǎo)作用不理解，無法認識其時代性、進步性及其對當(dāng)下的深遠影響。

這就需要“深度學(xué)習(xí)”了。有學(xué)者提出，深度學(xué)習(xí)（Deep Learning）強調(diào)對知識本質(zhì)的理解和對學(xué)習(xí)內(nèi)容的批判性利用，追求有效的學(xué)習(xí)遷移和真實問題的解決，屬于以高階思維為主要認知活動的高投入性學(xué)習(xí)。[1]

由此，筆者在課前自主預(yù)習(xí)“三民主義的基本內(nèi)容”之后，制訂如下高階思維的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.運用時空定位，分析三民主義的歷史地位，認識其在推動中國資產(chǎn)階級民主革命中的作用。

2.通過史料分析，比較新舊三民主義，提高對思想變化的解釋水平，認識其時代進步性。

3.同情地理解歷史人物孫中山，體會其與時俱進的思想品質(zhì)，增強承擔(dān)社會責(zé)任的動力與信心。

教學(xué)實施前的準備過程中，教師要對課標(biāo)、學(xué)情等方面進行立體的研究，制訂深度學(xué)習(xí)的高階思維目標(biāo)，目標(biāo)含有“分析評價、遷移應(yīng)用和建構(gòu)創(chuàng)生”等較高級認知層次，突出了“深度學(xué)”。

二、關(guān)照課堂學(xué)情實施因?qū)W設(shè)教，順應(yīng)“深度學(xué)”

進入課堂教學(xué)時，學(xué)生經(jīng)歷課前預(yù)習(xí)，學(xué)情發(fā)生了變化。對這一階段的學(xué)情考察需要收集學(xué)生學(xué)習(xí)的證據(jù)和學(xué)生對“教”的反應(yīng)數(shù)據(jù)。[2]此時，“教”的有效性只取決于“學(xué)”的有效性，也就是說教師需要時時關(guān)照學(xué)生學(xué)情，實施因?qū)W設(shè)教，順應(yīng)“深度學(xué)”。

1.營造積極主動的課堂氛圍，激發(fā)“深度學(xué)”

在幽默輕松的課堂氛圍中，讓學(xué)生體驗成就感，獲取積極情緒是深度學(xué)習(xí)能否順利開展的重要要求之一。因此，教師需注重課堂學(xué)情分析，找到學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，激發(fā)“深度學(xué)”。課堂先從孫中山人物像或視頻導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生了解孫中山是位偉大人物。但他究竟偉大在哪里呢？在提問幾個學(xué)生了解學(xué)情后，呈現(xiàn)材料，導(dǎo)入學(xué)習(xí)任務(wù)一：

孫文之幸運和偉大之處，便是他居然能兩度掌握時代主題，從而領(lǐng)導(dǎo)了中國近代化運動中兩個極重要的階段——那個面向歐美的“辛亥革命”和面向蘇聯(lián)的“聯(lián)俄聯(lián)共”。

——摘自唐德剛《晚清七十年》

提問：唐德剛先生認為孫中山偉大之處在哪里？圍繞它嘗試作出自己的合理解釋。這提問達到歷史解釋素養(yǎng)水平四，即能夠在占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗證以往的說法。而且這個提問，已經(jīng)開啟學(xué)生從更宏觀的國際層面理解三民主義，引發(fā)其探究學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)“深度學(xué)”。

2.依托史料創(chuàng)設(shè)問題鏈情境，推進“深度學(xué)”

作為21世紀學(xué)習(xí)的提升，深度學(xué)習(xí)不僅僅要求掌握核心學(xué)科內(nèi)容，更要注重審辨思維、問題解決、學(xué)術(shù)意念等高級能力與品性的培養(yǎng)。[3] 因此，依托史料，創(chuàng)設(shè)問題鏈學(xué)習(xí)情境是實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的有效途徑。

閱讀材料，回答問題：

材料一：“因英國富人把耕地改做牧地，或變獵場，所獲較豐，且征收容易，故農(nóng)業(yè)漸廢，并非土地不足。貧民無田可耕，都靠做工糊口，工業(yè)卻全歸資本家所握，工廠偶然停歇，貧民立時饑餓?！?/p>

——摘自孫中山《三民主義與中國前途》

材料二：凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節(jié)制資本之要旨也。

——摘自1924年《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》

唐德剛認為孫中山偉大之處，在于他能兩度掌握時代主題，領(lǐng)導(dǎo)了面向歐美的“辛亥革命”和面向蘇聯(lián)的“聯(lián)俄聯(lián)共”。依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，解決問題。

1、19世紀末20世紀初的時代主題是什么？

2、當(dāng)時指導(dǎo)辛亥革命的理論旗幟是什么？

3、以民生主義為例，解釋其如何體現(xiàn)“面向歐美”？

4、20世紀20年代時代主題又是什么？

5、當(dāng)時指導(dǎo)“聯(lián)俄聯(lián)共”國民革命的理論旗幟又是什么？

6、此時期，民生主義又如何體現(xiàn)“面向蘇聯(lián)”？

在問題情境下、在師生互動中，激活學(xué)生的質(zhì)疑、審辯、遷移和應(yīng)用等思維。在問題解答中，使學(xué)生準確時空定位三民主義歷史地位，理解其產(chǎn)生背景，認識其在推動中國資產(chǎn)階級民主革命中的作用。此過程中，教師努力做好四種角色：“幫學(xué)者”、“促學(xué)者” 、“導(dǎo)學(xué)者”、“評學(xué)者”，以持續(xù)關(guān)注的評價方式，引導(dǎo)學(xué)生深度思考。讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)能力自信的同時，引起他們下一步的學(xué)習(xí)動機，將學(xué)生的學(xué)習(xí)引入更高層次，推進“深度學(xué)”。

3.整合意義連接的學(xué)習(xí)內(nèi)容，建構(gòu)“深度學(xué)”

深度學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有機整合，學(xué)習(xí)內(nèi)容的整合包括內(nèi)容本身的整合和學(xué)習(xí)過程的整合。其中內(nèi)容本身的整合是指多種知識和信息間的聯(lián)接，包括多學(xué)科知識融合及新舊知識聯(lián)系。[4]本課教學(xué)可以將“舊三民主義的產(chǎn)生背景和評價”的學(xué)習(xí)方式和思維方法，遷移到學(xué)習(xí)“新三民主義”，建立知識點聯(lián)接。

深度學(xué)習(xí)實質(zhì)上是結(jié)構(gòu)性與非結(jié)構(gòu)性知識意義的建構(gòu)過程，也是復(fù)雜的信息加工過程，須對已激活的先前知識和所獲得的新知識進行有效和精細的深度加工[5]我們可以節(jié)選《1924年中國國民黨一大宣言》內(nèi)容，利用列表、畫概念圖等方式，比較新舊三民主義，提高對思想變化發(fā)展的歷史解釋能力，并認識其時代進步性，體會孫中山與時俱進的思想品質(zhì)。（表格略）這些學(xué)習(xí)內(nèi)容在意義方面存在著關(guān)聯(lián)，通過整合，可實現(xiàn)建構(gòu)“深度學(xué)”。

4.聯(lián)系學(xué)科特色讓歷史關(guān)照現(xiàn)實，升華“深度學(xué)”

課堂的尾聲，我們需要挖掘課程中情感態(tài)度價值觀資源來升華課堂。可選擇呼應(yīng)課堂伊始唐德剛先生對孫中山先生偉大之處的認識，讓學(xué)生再次完整陳述?；蚪柚鷮O中山“棄醫(yī)從戎”的故事，或以“年齡懸殊的宋慶齡為什么會愛上孫中山”的問題，以趣味性的故事和開放性的問題，引發(fā)正處于青春期和價值觀、人生觀和世界觀形成期的學(xué)生對愛情、生活和事業(yè)的審辨思考，感受時代、個人與國家的命運相聯(lián)，增強其承擔(dān)社會責(zé)任的動力與信心，培育家國情懷。

如果不將歷史關(guān)照現(xiàn)實，我們就無法感知歷史演進的重大價值；如果歷史教學(xué)不關(guān)注當(dāng)下，就不能理解“一切歷史都是當(dāng)代史”的認識，歷史學(xué)科功能也無法發(fā)揮，學(xué)生也就無法獲取歷史智慧，無法形成正確的歷史情懷。這里，從學(xué)科特點和社會發(fā)展的視角，升華了“深度學(xué)”。

三、課后分析學(xué)情適當(dāng)補充練，完善“深度學(xué)”

通過課后學(xué)情分析，我們可以了解與評估課堂“深度學(xué)”的成效。課后學(xué)情分析的方法主要包括后測、學(xué)生訪談及作業(yè)分析等，課后學(xué)情分析是新一輪教學(xué)課前學(xué)情分析的有機組成部分。[6]

比如編制課后檢測：余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無以救之。而中國相傳考試之制、糾察之制，實有其精義，足以濟歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿而無憾。

——摘自孫中山《中國革命史》

孫中山的“民權(quán)主義”對中西文化的態(tài)度可歸納為“因襲”、“規(guī)撫”（汲?。┡c“創(chuàng)獲”三種，請結(jié)合材料與所學(xué)，予以說明。

參考答案：因襲：考試、監(jiān)察（糾察）二權(quán)。規(guī)撫：三權(quán)分立原則。創(chuàng)獲：五權(quán)憲法，采取直接民權(quán)制度；

此題意圖在于：既是對“面向歐美”的三民主義的加深理解，更是在原來知識體系上解決新問題的體現(xiàn)，以此來評估學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，同時讓歷史研究的視野更加開闊，從更宏觀的角度認識三民主義。適當(dāng)補充課后習(xí)題，既是評估“深度學(xué)”，又是下一輪學(xué)情研判，以此完善“深度學(xué)”。

綜上所述，筆者認為，基于課前、課中和課后學(xué)情研判，從制訂高階思維學(xué)習(xí)目標(biāo)突出“學(xué)”，到因?qū)W設(shè)教順應(yīng)“學(xué)”，再到補充檢測完善“學(xué)”，打破以往以“教師教”為中心的傳統(tǒng)教學(xué)束縛，創(chuàng)設(shè)以“學(xué)生學(xué)”為中心的新型教學(xué)環(huán)境，著力改善學(xué)生“被動學(xué)習(xí)”的窘境，將學(xué)生置于真實情境圍繞針對性問題展開學(xué)習(xí)，解決問題，推進“深度學(xué)習(xí)”，這符合了當(dāng)今社會發(fā)展對學(xué)生的要求，也是當(dāng)下利用深度學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教育教學(xué)積極而重要的意義所在。

【注釋】

[1]康淑敏：《基于學(xué)科素養(yǎng)培育的深度學(xué)習(xí)研究》，《教育研究》2016年第7期。

[2]安桂清：《論學(xué)情分析與教學(xué)過程的整合》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2013年第22期。

[3]彭紅超，祝智庭：《深度學(xué)習(xí)：智慧教育的核心支柱》，《中國教育學(xué)刊》2017年第5期。

[4]安富海：《促進深度學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)策略研究》，《課程·教材·教法》2014年第11期。

[5]Eric Jensen，Leann Nicklsen ：《深度學(xué)習(xí)的7種有力策略》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2010年，第12頁。

[6]安桂清：《論學(xué)情分析與教學(xué)過程的整合》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2013年第22期。

[7]何玲，黎加厚：《促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)》，《計算機教與學(xué)》2005年第5期。