三民主義
- 抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨對三民主義的傳承與發(fā)展
面重要旗幟，三民主義在各界都具有相當?shù)挠绊懥εc號召力。其中，既有孫中山本人“致力于國民革命凡四十年”所累積的政治聲望與崇高地位，也有三民主義自身一定的合理性與科學(xué)性。就中國當時的局勢而言，對孫中山三民主義的認同與支持，不僅成為維系全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的一項重要保障，也構(gòu)成了鼓舞全國各界民眾團結(jié)抗戰(zhàn)的重要紐帶。鑒于三民主義在抗戰(zhàn)時期的重要地位，各方都表明了對這一主義的認同態(tài)度，但出發(fā)點與落腳點卻不盡相同。延安方面，中國共產(chǎn)黨堅決擁護孫中山的三民主義，并決心以其
洛陽理工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年6期2021-12-28
- 孫中山與中央直轄滇軍干部學(xué)校
軍軍官學(xué)校;三民主義[作者簡介]李宗蔚（1986-），男，漢族，河北遷安人，廣州華僑博物館工作人員，文博館員，碩士研究生，研究方向：孫中山思想史、中國近代軍校史、廣東華僑史。[中圖分類號] D693.61，E296.3[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2021）09-0009-061923年2月，在滇、桂聯(lián)軍的支持下，孫中山由上海返粵，在廣州第三次建立革命政權(quán)。鑒于中國“有共和之名，無共和之實”的現(xiàn)狀，為培養(yǎng)“服從命令，抱定宗旨而行”的革
黨史博采·理論版 2021年9期2021-10-07
- 三民主義說
趙勤學(xué)何謂三民主義？一九二四年孫中山先生重新解釋之民族主義、民權(quán)主義、民生主義，此三個政治原則乃三民主義。其民族主義為：驅(qū)除韃虜，灰復(fù)中華。期國內(nèi)諸民族之平等，承認民族自決權(quán)。其民權(quán)主義為：實行民主政治，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決權(quán)。其民生主義為：平均地權(quán)，使其耕者有其田。節(jié)制資本，使其私人無以操縱國計民生。其民族主義也，具有愛國主義之志，冀諸民族之團結(jié)，反列強之侵略。其民權(quán)主義也，具有先進之開放意識，能吸收西方部分先進之民主思想，用以反對封建主義。其民
當代作家 2021年12期2021-01-15
- 三民主義說①
趙勤學(xué)何謂三民主義？一九二四年孫中山先生重新解釋之：民族主義、民權(quán)主義、民生主義，此三個政治原則乃三民主義。其民族主義為：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。期國內(nèi)諸民族之平等，承認民族自決權(quán)。其民權(quán)主義為：實行民主政治，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決權(quán)。其民生主義為：平均地權(quán)，使其耕者有其田。節(jié)制資本，使其私人無以操縱國計民生。其民族主義也：具有愛國主義之志，冀諸民族之團結(jié)，反列強之侵略。其民權(quán)主義也：具有先進之開放意識，能吸收西方部分先進之民主思想，用以反對封建主義。其
當代作家 2021年12期2021-01-15
- 中山裝的釋義與史實
中山裝代表“三民主義”“國之四維”“五權(quán)憲法”的釋義在學(xué)界和社會廣為流傳，甚至一度成為“正史”，但相關(guān)記錄卻一直語焉不詳，無法提供可靠的史料支持。文章基于民國時期文獻、圖像和實物史料深入詳實地綜合考證、梳理“三民四維五權(quán)”形成的時間節(jié)點，并將其與孫中山生前“所御獵服”的歷史源流進行比較研究，指出二者在內(nèi)容和時間上的差異。確鑿的史實證明，釋義實為后人附會，它的產(chǎn)生晚于中山裝出現(xiàn)的時間，不可能用于指導(dǎo)中山裝的創(chuàng)制。而中山裝的形制結(jié)構(gòu)在釋義出現(xiàn)前后也有明顯的變化
絲綢 2021年12期2021-01-03
- 孫中山的三民主義、實業(yè)計劃和中國現(xiàn)代化建設(shè)分析
要：孫中山的三民主義、實業(yè)計劃對現(xiàn)代化建設(shè)有著深遠的影響。然而時代已經(jīng)發(fā)生改變，當中的局限性也尤為明顯，如何做好現(xiàn)代化建設(shè)實質(zhì)與孫中山的三民主義、實業(yè)計劃局限性的區(qū)分是人們應(yīng)該考慮的問題。本文簡要闡述孫中山的三民主義、實業(yè)計劃的局限性以及對中國現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生的影響，以供參考。關(guān)鍵詞：三民主義;實業(yè)計劃;現(xiàn)代化建設(shè)一、孫中山的三民主義、實業(yè)計劃的局限性（一）三民主義的局限性三民主義是孫中山堅持的重要革命思想之一，在當時具有深遠的意義，然而孫中山提出三民主義思
錦繡·下旬刊 2020年4期2020-08-19
- “民主共和觀念深入人心”說評析
傳播;第三，三民主義宗旨沒有得到實施，民國建立后中國農(nóng)村的思想狀況沒有得到大的改變?！娟P(guān)鍵詞】 辛亥革命;民主共和;三民主義;人民群眾中國的近代是一部屈辱的壓迫史和反抗史，列強不斷侵略，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。在民族危亡的情況下，1911年爆發(fā)了轟轟烈烈的辛亥革命，它推翻了清王朝，廢除了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，成功地以“共和制”取代了“帝制”，一定程度上打擊了外來侵略者的勢力，其偉大的歷史影響是值得肯定的。但改政治制度易，改思想觀念難，
新西部下半月 2020年4期2020-05-28
- 愛國將領(lǐng)續(xù)范亭的政治思想演變
上產(chǎn)生了由舊三民主義、新三民主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，最終成長為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。[關(guān)鍵詞]續(xù)范亭;三民主義;思想歷程[作者簡介]劉曉婷（1993-），女，漢族，山西臨汾人，太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代基本問題研究。楊建崇（1992-），男，漢族，河北滄州人，太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代基本問題研究。[中圖分類號] D239[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）02-0036-03
黨史博采·理論版 2020年2期2020-04-14
- 高中歷史微課制作的實踐與思考
程時，學(xué)生對三民主義的內(nèi)涵、發(fā)展及新舊三民主義的區(qū)別這一知識點模糊不清。筆者又剛好在《歷史教學(xué)問題》（2016年第3期）中看到北京師范大學(xué)歷史學(xué)院肖紅松老師、河北大學(xué)歷史學(xué)院陳娜娜老師的《三民主義的發(fā)展與新舊三民主義的區(qū)別》這篇文章，于是選定這一主題，做成一節(jié)微課。在筆者所執(zhí)教的班看完之后學(xué)生反映強烈，從學(xué)生交上來的觀課感受可以看出來?！袄蠋?，今天看了這節(jié)微課，我終于弄清了新舊三民主義的區(qū)別了”、“原來歷史課還可以這樣上，希望以后每節(jié)課都有得看”、“十分有
師道·教研 2020年2期2020-03-05
- 淺談三民主義對中國近代社會生活的影響
家擺脫現(xiàn)狀，三民主義思想由此誕生。三民主義產(chǎn)生后，慢慢在中國大地上生根發(fā)芽，迅速傳播。三民主義是時代的產(chǎn)物，是一種精神文化，不僅影響著近代政治、經(jīng)濟、文化，而且還影響著社會生活的方方面面。關(guān)鍵詞：社會生活 三民主義 近代鴉片戰(zhàn)爭后，中國的大門被打開，逐漸淪為半殖民地半封建社會，西方文化、思想、風(fēng)俗習(xí)慣不斷傳入中國。面對西方的侵略，軟弱無能的清政府一味忍讓妥協(xié)，但是西方列強并不滿足，企圖把中國徹底變?yōu)橹趁竦?。面對西方列強的不斷壓迫，在中國大地上產(chǎn)生了許多救亡
中華活頁文選·教師版 2020年1期2020-03-02
- 高中歷史微課制作的實踐與思考
——以《三民主義的發(fā)展和新舊三民主義的區(qū)別》為例
程時，學(xué)生對三民主義的內(nèi)涵、發(fā)展及新舊三民主義的區(qū)別這一知識點模糊不清。筆者又剛好在《歷史教學(xué)問題》(2016年第3期)中看到北京師范大學(xué)歷史學(xué)院肖紅松老師、河北大學(xué)歷史學(xué)院陳娜娜老師的《三民主義的發(fā)展與新舊三民主義的區(qū)別》這篇文章，于是選定這一主題，做成一節(jié)微課。在筆者所執(zhí)教的班看完之后學(xué)生反映強烈，從學(xué)生交上來的觀課感受可以看出來。“老師，今天看了這節(jié)微課，我終于弄清了新舊三民主義的區(qū)別了”、“原來歷史課還可以這樣上，希望以后每節(jié)課都有得看”、“十分有
師道(教研) 2020年2期2020-02-25
- 基于人教版《三民主義的形成和發(fā)展》一課教學(xué)的一點認識
的角度，就《三民主義的形成和發(fā)展》一課的教學(xué)提出一點認識，使教材中的概念更加的立體和豐滿，學(xué)生能深入理解三民主義的理論價值，并培養(yǎng)學(xué)生史料實證能力?！娟P(guān)鍵詞】文本解讀 孫中山 三民主義文本解讀，是實現(xiàn)讀者與作者的交流，通過自己的實際去走進文本，走近作者，形成自己對文本的理解。高中歷史課堂教學(xué)，需倚靠并尊重歷史，依據(jù)教材而又不拘泥于教材。因此，選取合適的文本史料，學(xué)生由此生成正確的認知，這也是教學(xué)準備過程的一個重要環(huán)節(jié)。以《三民主義的形成和發(fā)展》一課為例，三
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2019年20期2019-12-24
- 與時俱進是思想永葆生機和活力的動力
?儒家思想 三民主義 中國化的馬克思主義 與時俱進 【中圖分類號】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A 【文章編號】 ?1992-7711（2019）24-009-01儒家思想之所以到今天仍有旺盛的生命力是因為儒家在繼承、吸收創(chuàng)新中不斷發(fā)展、完善、能夠與時俱進。近現(xiàn)代，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義;毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是一脈相承，又是與時俱進的思想
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2019年24期2019-09-10
- 孫中山民權(quán)思想的新時代價值
主義所構(gòu)成的三民主義思想擺脫帝國主義的壓迫統(tǒng)治，消除封建殘余影響。其中，民權(quán)思想尤為重要，但實踐證明，資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。但孫中山的民權(quán)思想的進步性已經(jīng)超越了當時的時代，使民主共和觀念深入人心，對我在新時代下的社會主義民主建設(shè)有一定價值。由于受到階級局限以及歷史問題制約，其思想具有一定局限性，所以我們應(yīng)該對其進行批判繼承。黨的十九大以來，我國進一步完善選舉制度，以保障人民權(quán)利。本文從民權(quán)思想理論淵源，主要內(nèi)容兩方面對民權(quán)主義進行深入分析，進而闡
新教育論壇 2019年22期2019-09-10
- 構(gòu)建高中歷史高效課堂的策略分析
以高二歷史“三民主義”這一模塊的教學(xué)為例，著重分析如何構(gòu)建高中歷史高效課堂。關(guān)鍵詞：高中歷史；高效課堂；三民主義；以人為本一、前言高效課堂同傳統(tǒng)課堂相比，十分突出的一個特征就是在于學(xué)生主體性的激發(fā)。在傳統(tǒng)課堂中，教學(xué)模式是十分單一的，教師在臺上講，學(xué)生在臺下聽，知識在于學(xué)生的傳輸是被動的。而高效課堂的核心就是要打破這一固定模式，讓學(xué)生變被動為主動，從被動學(xué)習(xí)接納知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉で笾R。因此，從這一角度來看，高效課堂實質(zhì)上也就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和主體性的課
速讀·中旬 2019年3期2019-04-12
- 論胡適的民主思想
想和孫中山的三民主義進行了比較。胡適的民主思想是當時中國一種獨特的思想，對此我們要用歷史唯物主義的觀點看待，該批判的批判，該借鑒的借鑒。關(guān)鍵詞：胡適;民主思想;儒家思想;西方民主思想;三民主義中圖分類號：G718 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2019）04-0025-01胡適，祖籍安徽績溪上莊，少年時在績溪老家讀私塾，1904年至1910年在上海求學(xué)，1910年至1917年留學(xué)美國。胡適的一生以宣傳標榜“民主主義”著稱，有“自由主義大師”稱
讀與寫·上旬刊 2019年2期2019-03-06
- 論張治中治理新疆思想
承了孫中山的三民主義，和平主義是其特色。在治理新疆思想方面，張治中與前任們多有重合之處，但他實施民主政治更為激進，實行和平主義更為堅決。張治中治理新疆思想的核心是三民主義，本質(zhì)是近代化，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。關(guān)鍵詞：張治中；治理新疆；三民主義；民族融合中圖分類號：K26 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）03 — 0062 — 05一、張治中治理新疆研究文獻綜述有關(guān)張治中治理新疆的文章有30篇，6篇屬記敘文，8篇專談張治中與新疆和
理論觀察 2018年3期2018-08-02
- 政治思想的博弈：抗日戰(zhàn)爭時期國共兩黨三民主義論爭
孫中山先生的三民主義為中國今日之必需,本黨愿為其徹底的實現(xiàn)而奮斗。”[1]77經(jīng)過中國共產(chǎn)黨與愛國革命志士的奮力爭取，國民黨也加入到以孫中山先生的三民主義為政治基礎(chǔ)的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線陣營里，實現(xiàn)了國共兩黨的第二次合作。然而自兩黨合作始，有關(guān)三民主義和共產(chǎn)主義之間的爭論就不絕于耳。在抗戰(zhàn)相持階段到來后，隨著蔣介石及國民黨御用文人葉青等篡改、歪曲三民主義思想的若干著作的相繼發(fā)表，引起了社會各界的憤懣。為批判國民黨蔣介石集團的法西斯式的三民主義思想，引領(lǐng)民眾對三民主
宿州學(xué)院學(xué)報 2018年1期2018-04-03
- 南京國民政府時期對“三民主義”的實踐及評價
陳天宇摘要：三民主義是中華民國國父孫中山先生所提出的民主革命綱領(lǐng)，它由民族主義、民權(quán)主義和民生主義構(gòu)成，并且在不同的歷史條件下，孫中山對此綱領(lǐng)分別進行了不同程度的改變和發(fā)展。1924年，國民黨在《第一次全國代表大會宣言》中宣稱以三民主義為立黨之政綱[ ]。孫中山去世后，以蔣介石為首的南京國民政府表示當繼承孫中山的遺志以奮斗，將三民主義的旗幟高高舉起。本文擬就南京國民政府如何實行三民主義進行相應(yīng)的探討并給予客觀評價。關(guān)鍵詞：南京國民政府；三民主義；實踐；評價
魅力中國 2017年8期2017-07-29
- 《三民主義的形成和發(fā)展》一課的教學(xué)探索
程磊[摘要]三民主義是20世紀以來中國重大思想理論成果之一，作者在省級課題研究中利用“原理仿習(xí)式”教學(xué)模式對三民主義理論進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中仿習(xí)實踐與探究，實現(xiàn)了有效課堂教學(xué)。[關(guān)鍵詞]原理仿習(xí)式 三民主義 教學(xué)設(shè)計三民主義是20世紀以來中國重大的思想理論成果之一。本課運用“原理仿習(xí)式”教學(xué)模式，即將馬克思主義認識論的哲學(xué)原理“實踐——理論——再實踐——再理論”引入課堂教學(xué)?！霸矸铝?xí)式”教學(xué)模式是作者參加省級課題《高中歷史課程課堂教學(xué)模式的實踐
中學(xué)教學(xué)參考·語英版 2016年3期2017-06-01
- 孫中山平等思想論述
平等思想貫穿三民主義的始終，是三民主義的核心和精華。在民族方面包括對內(nèi)各民族一律平等，對外世界各民族一律平等；在民權(quán)方面，主張公民的政治權(quán)利和政治地位平等，堅持男女平權(quán)思想。在民生方面，平均地權(quán)節(jié)制資本，縮小貧富差距，實現(xiàn)社會財富共享。【關(guān)鍵詞】孫中山；三民主義；平等觀一、民族平等觀1、對內(nèi)各民族一律平等實現(xiàn)國內(nèi)各民族一律平等是孫中山革命目標的重要組成部分。在推翻滿清專制統(tǒng)治之后，面對一個多民族的國家，他主張民族平等、反對民族壓迫。辛亥革命后孫中山接受了由
青春歲月 2016年24期2017-04-15
- 孫中山與三民主義
礎(chǔ)上提出的“三民主義”思想不僅是辛亥革命的指導(dǎo)思想，而且對中國的近代化進程產(chǎn)生了劃時代的影響?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三民主義”從民族、民權(quán)、民生三個方面對近代中國民族民主革命理論進行了高度概括，其含義宏遠、思想深邃。孫先生早年提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號，斗爭指向性十分明確，團結(jié)了晚清中國廣大受壓迫的民眾，特別是中國的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級、知識分子；他引導(dǎo)的革命斗爭將矛頭直指黑暗、腐朽、落后的滿清王朝并終結(jié)了中國的封建社會，對于推動中國社會進步貢獻巨大。孫先生一生勵精圖治
祖國 2016年23期2017-04-15
- 孫中山“三民主義”思想發(fā)展探析
義共同構(gòu)成了三民主義學(xué)說。三民主義，作為資產(chǎn)階級革命派的救國治國方案，反映了孫中山對“民治”、“民有”、“民享”的追求，是中國歷史上較系統(tǒng)的，要求政治、經(jīng)濟上的民主的革命思潮。關(guān)鍵詞：孫中山；三民主義；發(fā)展中國民主主義革命的先行者孫中山的民族主義思想同民權(quán)主義、民生主義共同構(gòu)成了三民主義學(xué)說。三民主義，作為資產(chǎn)階級革命派的救國治國方案，是國民黨的總綱領(lǐng)與指導(dǎo)思想，并且也是孫中山在世期間國民黨價值觀的集中體現(xiàn)。雖然存在其歷史的和階級的局限，卻有著不可磨滅的功
卷宗 2016年11期2017-03-24
- 抗戰(zhàn)時期何干之對三民主義的研究
史學(xué)家，他對三民主義的研究始于其擔(dān)任陜北公學(xué)的理論教師期間。他所撰寫的《三民主義》是抗戰(zhàn)前后中國馬克思主義學(xué)者對孫中山三民主義思想研究的代表作之一。該書從介紹三民主義的思想發(fā)展過程入手，詳細地解釋了三民主義的內(nèi)涵，深刻揭示了三民主義的愛國性、與共產(chǎn)主義的相通性，不但從理論上維護了國共合作的美好前景，而且與同時期其他馬克思主義史學(xué)家一道駁斥了以葉青為代表的國民黨思想家試圖嚴重歪曲新三民主義思想本質(zhì)、瓦解國共合作抗日的政治基礎(chǔ)的險惡用心，為新中國成立以后的孫中
安徽理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2016年5期2017-03-09
- 淺析中國近代史的發(fā)展脈絡(luò)
：太平天國；三民主義；馬克思主義；中國特色中圖分類號：K06 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0044-01隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國的不平等條約，使得封建地主階級和人民大眾、帝國主義和中華民族的矛盾激化。1851年，太平天國運動爆發(fā)。太平天國運動是以洪秀全為代表的農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的，為了鞏固其統(tǒng)治，在1853年冬，太平天國頒布了《天朝田畝制度》，它是以解決農(nóng)民土地問題為中心的綱領(lǐng)性文獻，可以說，《天朝田畝制度》
人間 2016年33期2017-03-04
- 論孫中山“三民主義”和林肯“民有民治民享”思想“異”與“同”
強、安樂?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三民主義”作為資產(chǎn)階級革命派救國治國的方案，是孫中山的立國本質(zhì)，它一方面蘊含了林肯思想的精髓，另一方面具有自身的獨特性，對中國民主政治的發(fā)展具有延續(xù)性影響。關(guān)鍵詞：孫中山；三民主義；林肯；民有民治民享；異同中圖分類號：G275 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0042-02“蓋欲以此世界至大至優(yōu)之民族，而造一世界至進步、至莊嚴、至富強、至安樂之國家，而為民所有、為民所治，為民所享有者也。”這是孫中山所視為自己畢生奮
人間 2016年33期2017-03-04
- 張錫勤先生對孫中山新舊“三民主義”的研究
孫中山新舊“三民主義”的研究張凜凜(黑龍江大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，哈爾濱 150080)“三民主義”是偉大的資產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖孫中山提出的民主革命綱領(lǐng)。張錫勤先生認為，該綱領(lǐng)是孫中山留給我們的寶貴思想遺產(chǎn)，值得我們好好地總結(jié)和繼承。張錫勤先生以其深厚的史學(xué)功底為我們剖析了新舊三民主義的深刻內(nèi)涵；同時他站在歷史唯物主義的角度，運用辯證分析的方法，分別揭示了新舊三民主義的重大歷史意義與弊端。張錫勤先生指出,孫中山三民主義綱領(lǐng)的重大歷史意義在于：它承擔(dān)了中國近代民族民主革
知與行 2017年3期2017-01-25
- 淺論三民主義與中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
軍內(nèi)容摘要：三民主義是孫中山先生融合中西文明，針對中國土壤播下的一粒民主種子。雖然孫中山先生擁有完備的西方知識體系，但在三民主義的創(chuàng)立中，他仍然顯露出了他對于中華傳統(tǒng)文化的敬畏與繼承，尤其是其中蘊含著許多儒家思想的理念。儒家文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓所在，經(jīng)歷了幾千年的滌蕩沖擊，仍然具有頑強的生命力與信仰度，這與儒學(xué)文化的包容力和轉(zhuǎn)變能力分不開。這些中國傳統(tǒng)文化的符號和元素對三民主義造成了怎樣的影響，本文對此管中窺豹。關(guān)鍵詞：三民主義 中國傳統(tǒng)文化 儒
文學(xué)教育下半月 2016年12期2017-01-07
- 毛澤東對孫中山平等思想的繼承和發(fā)展
了畢生心血，三民主義是其思想精髓。毛澤東繼承了孫中山的革命事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了平等自由。孫中山的三民主義中蘊含了民族平等、政治平等和經(jīng)濟平等的思想，毛澤東繼承并發(fā)展了孫中山的平等思想，形成了更加適合中國國情的平等理論。關(guān)鍵詞：毛澤東；孫中山；三民主義 ；平等中圖分類號：A84 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）11-0015-02孫中山和毛澤東都是中國偉大的革命領(lǐng)袖，他們一生都為追求國家獨立、民族解放而不懈奮斗，都為建設(shè)一個平等自
世紀橋 2016年11期2016-12-05
- 毛澤東評價孫中山
孫中山革命的三民主義；在土地革命戰(zhàn)爭末期和抗日戰(zhàn)爭初期，提倡恢復(fù)孫中山革命的三民主義，再次實行國共合作；在抗日戰(zhàn)爭中后期提出新民主主義，開始發(fā)展并超越孫中山革命的三民主義。毛澤東充分肯定孫中山的革命功績，高度贊揚孫中山是民主革命的先行者。一、關(guān)于孫中山的辛亥革命辛亥革命爆發(fā)時，毛澤東18歲。他是這個革命運動的參加者。“我本人也曾經(jīng)參加了這次革命，當了一名戰(zhàn)士，吃七塊二。”1919年《湘江評論》連載毛澤東的《民眾的大聯(lián)合》指出，辛亥革命使人們有了“一層覺悟”
文史雜志 2016年6期2016-12-03
- 舊民主主義革命時期的指導(dǎo)思想是“三民主義”嗎
的指導(dǎo)思想是三民主義”的觀點提出了商榷意見。不當之處，敬請方面大家指教?！娟P(guān)鍵詞】舊民主主義革命 三民主義 《歷史教師教學(xué)用書》【中圖分類號】G623.41 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0240-02在唯物史學(xué)語境下關(guān)于中國近現(xiàn)代史的敘述中，北師大版初中八年級《歷史》的《偉大的開端》一課將“五四運動”置于了很重要的地位，因為它“標志著新民主主義革命的興起”，因此教材也將本課內(nèi)容作為第三單元的起首，其重要性可見一斑。為了
課程教育研究·下 2016年9期2016-11-21
- 抗戰(zhàn)時期何干之對三民主義的研究
時期何干之對三民主義的研究康桂英(安徽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232001)何干之是中國現(xiàn)代著名的馬克思主義史學(xué)家，他對三民主義的研究始于其擔(dān)任陜北公學(xué)的理論教師期間。他所撰寫的《三民主義》是抗戰(zhàn)前后中國馬克思主義學(xué)者對孫中山三民主義思想研究的代表作之一。該書從介紹三民主義的思想發(fā)展過程入手，詳細地解釋了三民主義的內(nèi)涵，深刻揭示了三民主義的愛國性、與共產(chǎn)主義的相通性，不但從理論上維護了國共合作的美好前景，而且與同時期其他馬克思主義史學(xué)家一道駁
安徽理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年5期2016-03-18
- “佛化革命，革命佛化”：唐生智與北伐前后的湖南政教關(guān)系
化”，試圖對三民主義與佛教教義兼收并蓄。從積極意義講，這在一定程度上激發(fā)了僧人群體參與國民革命的熱情。但是，隨著北伐的推進，三民主義的獨尊地位由國民黨內(nèi)波及社會，工農(nóng)革命運動在事實上也對佛教利益產(chǎn)生了巨大沖擊。在此背景下，唐生智的政教主張及其實踐無以為繼，不僅事與愿違，且其后授人以柄。關(guān)鍵詞：唐生智；佛化；北伐；三民主義唐生智是北伐前后一度擁有左右時局能力的軍事強人，同時也是一位虔誠的佛教徒。恰在此時，工農(nóng)運動隨著國民革命而勃興，期間“提充寺產(chǎn)”之舉頻發(fā)，
湖南文理學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版) 2016年1期2016-03-15
- “佛化革命，革命佛化”：唐生智與北伐前后的湖南政教關(guān)系
化”，試圖對三民主義與佛教教義兼收并蓄。從積極意義講，這在一定程度上激發(fā)了僧人群體參與國民革命的熱情。但是，隨著北伐的推進，三民主義的獨尊地位由國民黨內(nèi)波及社會，工農(nóng)革命運動在事實上也對佛教利益產(chǎn)生了巨大沖擊。在此背景下，唐生智的政教主張及其實踐無以為繼，不僅事與愿違，且其后授人以柄。關(guān)鍵詞：唐生智；佛化；北伐；三民主義唐生智是北伐前后一度擁有左右時局能力的軍事強人，同時也是一位虔誠的佛教徒。恰在此時，工農(nóng)運動隨著國民革命而勃興，期間“提充寺產(chǎn)”之舉頻發(fā)，
武陵學(xué)刊 2016年1期2016-03-15
- 國共三民主義之爭與新民主主義革命話語的建構(gòu)（1938—1940）
0084））三民主義是孫中山創(chuàng)立的革命理論和政綱，在很長時期內(nèi)都是中國革命的政治符號和話語表征。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨在1937年7月15日交付國民黨的《中共中央為公布國共合作宣言》中鄭重表示，“孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底的實現(xiàn)而奮斗”[1]。由此，國共兩黨又以三民主義為政治基礎(chǔ)建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?？箲?zhàn)進入相持階段后，汪蔣集團為爭奪國民黨正統(tǒng)地位，都對三民主義進行了所謂新詮釋，并以此作為反共的理論依據(jù)，由此引發(fā)了國共兩黨從
中共中央黨校學(xué)報 2016年4期2016-02-12
- 論毛澤東對三民主義的認識
0論毛澤東對三民主義的認識李瀟濤湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南平江 410400孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會提出了民族、民權(quán)、民生的三民主義的革命綱領(lǐng)，三民主義思想的提出推動了中國革命的向前發(fā)展，作為一面思想旗幟引導(dǎo)著當時中國革命斗爭。毛澤東從開始接觸三民主義思想，到對三民主義思想的認識加深，再到對三民主義的繼承與超越，體現(xiàn)了三民主義的思想地位。本文論述毛澤東對三民主義認識的同時，注重對新民主主義、共產(chǎn)主義與三民主義關(guān)系上毛澤東的觀點與論述，以便突出毛澤東對三民主
決策與信息 2015年24期2015-11-29
- 孫中山的三民主義思想探析
文主要闡述了三民主義理論的內(nèi)涵以及三民主義理論的提出受到了哪些方面思想的影響。最后分析了三民主義對國家與社會關(guān)系的構(gòu)想及局限。[關(guān)鍵詞]三民主義；西方思潮；傳統(tǒng)文化一、孫中山及其“三民主義”理論1、孫中山簡介1866年出生在廣東香山翠亨村的孫中山，本名孫文，是中國政治家、革命家、中華民族主義者。曾任中國國民黨總理、第一任中華民國臨時大總統(tǒng)等職，更重要的是其為三民主義思想的創(chuàng)建者。1940年，孫中山逝世15年后，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。2
黑龍江史志 2015年11期2015-11-04
- 班級文化建設(shè)之“三民主義”--對初中新生優(yōu)秀班集體形成的思考
文化建設(shè)之“三民主義”--對初中新生優(yōu)秀班集體形成的思考文/張燕摘要：班級文化是“班級群體文化”的簡稱，是師生在共同學(xué)習(xí)生活中所形成的價值觀念、行為準則和生存方式的總和。一個優(yōu)秀班集體的形成，離不開班級文化的建設(shè)。本文立足“三民主義”，提出對初中新生優(yōu)秀班集體形成的思考。關(guān)鍵詞：班級;班級文化;三民主義中圖分類號:G717文獻標志碼：A文章編號：2095-9214(2015)09-0188-01筆者所在的學(xué)校為一所農(nóng)村寄宿制初中，除了少數(shù)走讀生外，其他學(xué)生
亞太教育 2015年27期2015-10-27
- 論毛澤東對三民主義的認識
民權(quán)、民生的三民主義的革命綱領(lǐng)，三民主義思想的提出推動了中國革命的向前發(fā)展，作為一面思想旗幟引導(dǎo)著當時中國革命斗爭。毛澤東從開始接觸三民主義思想，到對三民主義思想的認識加深，再到對三民主義的繼承與超越，體現(xiàn)了三民主義的思想地位。本文論述毛澤東對三民主義認識的同時，注重對新民主主義、共產(chǎn)主義與三民主義關(guān)系上毛澤東的觀點與論述，以便突出毛澤東對三民主義認識的全面性與客觀性。[關(guān)鍵詞]毛澤東；三民主義；認識一、毛澤東對三民主義的認識1、救亡圖存的民主革命綱領(lǐng)——
決策與信息·下旬刊 2015年8期2015-10-22
- 國家主義派對三民主義的認識及演變(1925—1930)
18026)三民主義是孫中山先生所創(chuàng)立的革命綱領(lǐng)，它在孫中山身后發(fā)生了歷史流變，不同政治派別都對三民主義進行過合乎各自政治利益的闡述。國家主義派在不同歷史階段對三民主義的認識與論述，是三民主義歷史流變過程中較為重要的一幕，惜未得到學(xué)術(shù)界應(yīng)有的重視。①本文以1925—1930年間國內(nèi)政治形勢的變動以及國、共兩黨關(guān)系的演變?yōu)榛揪€索，考察國家主義派對三民主義的認識及其演變過程，并探討這一變化產(chǎn)生的歷史原因。國家主義派，又稱醒獅派，是時人對《醒獅周報》作者群的稱
五邑大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年4期2015-03-17
- 抗戰(zhàn)時期中共對“三民主義”的言說
——基于黨報紀念文本的分析
時期中共對“三民主義”的言說 ——基于黨報紀念文本的分析李 軍 全(淮北師范大學(xué) 政法學(xué)院，安徽 淮北 235000)20世紀上半葉，三民主義作為國家主流意識形態(tài)有著深遠的政治影響力。抗戰(zhàn)時期，中共借助三民主義的政治影響力，言說三民主義，成功地將自身思想信仰體系與其聯(lián)結(jié)了起來，實現(xiàn)了由真三民主義者到三民主義捍衛(wèi)者的話語轉(zhuǎn)變，這為中共塑造中國革命事業(yè)繼承者的政治形象，獲取更多的政治認同創(chuàng)造了有利條件。中國共產(chǎn)黨；三民主義；紀念日；紀念文本意識形態(tài)作為一種思想
許昌學(xué)院學(xué)報 2015年4期2015-02-28
- 文化研究：文本轉(zhuǎn)換中的“三民主義”構(gòu)建
導(dǎo)致了譯本“三民主義”的質(zhì)量要求。需要指出的是：本文所討論的文本指的是公共文本，而不是個體私有的話語獨白；本文所討論的權(quán)力是指一般意義上的文化權(quán)力，而不指涉具體個別的政治概念；還有，本文所討論的轉(zhuǎn)換概念源自于翻譯的理論和實踐，但是本文認為翻譯所指的含義在跨文化交流活動中有著很大的局限性，無法包含一個文化理念到另外一個文化語境中的理解和變異，而轉(zhuǎn)換*翁再紅：《語言轉(zhuǎn)換與經(jīng)典傳播：重讀本雅明的翻譯理論》，《天津社會科學(xué)》2013第2期。則不僅涵蓋了翻譯活動所指
云南社會科學(xué) 2015年5期2015-02-12
- 國民黨“黨化教育”中的三民主義：以民國時期中小學(xué)黨義教科書為中心的考察
體制運行中，三民主義課程的具體內(nèi)容及意義。本文分為四個部分。第一部分“黨化教育的起源”，主要論述廣東革命政府時期形成的、初步的黨化教育制度。第二部分“黨化教育體制的確立”，主要論述南京國民政府成立后，國民黨利用其執(zhí)政優(yōu)勢，在全國范圍內(nèi)推行以“三民主義”為核心的教育政策，最終確立了黨化教育體制。第三部分“黨義課程的內(nèi)容”，主要以中小學(xué)教科書為例，論述三民主義課程的內(nèi)容，及其在黨化教育推行過程中的重要性。第四部分主要探討三民主義的通俗化與黨化教育的失敗，并將對
黑龍江史志 2014年11期2014-11-12
- 王集叢《三民主義文學(xué)論文選》歸要
00715)三民主義文藝，作為“主潮的那一面”［1］，在現(xiàn)代文學(xué)史上，長期受到忽略乃至被人為地刪除?？箲?zhàn)時期，為配合服務(wù)于“抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)”，三民主義文學(xué)理論、三民主義文學(xué)運動、三民主義文藝政策次第出臺，并漸有風(fēng)起云涌之勢。論者通常以為，其核心刊物，是創(chuàng)刊于1942 年的《文化先鋒》、《文藝先鋒》;其代表性著作，是王集叢主編的《三民主義文學(xué)論文選》 (1942);其經(jīng)典性文獻，是國民黨中宣部長張道藩親自操刀的《我們所需要的文藝政策》 (1942)?，F(xiàn)茲就《三
宜春學(xué)院學(xué)報 2014年2期2014-08-15
- 抗戰(zhàn)時期趙友培的三民主義文藝理論
期間，寫成《三民主義文藝創(chuàng)作論》。1942年秋，受任中央政治學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)，次年兼副教授。暑假后應(yīng)張道藩之邀，任中央文化運動委員會秘書兼《文藝先鋒》月刊主編?？箲?zhàn)勝利后，任中央文運會南京文化特派員、江蘇省參議員、國民大會代表。1949年5月去臺灣。1999年1月在紐約上州寓所逝世?？箲?zhàn)時期，趙友培曾以倡導(dǎo)三民主義文藝著稱，其理論主張，主要見諸《三民主義文藝創(chuàng)作論》，該書起于“二十六年長夏”，終于“三十一年四月九日”[1](自序)，歷時五年。正中書局印行，1944
景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報 2014年4期2014-08-15
- 中國共產(chǎn)黨以三民主義促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的原因探析＊
0100）“三民主義”，是孫中山創(chuàng)立的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨在促成以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，十分重視三民主義的政治紐帶作用，始終高舉這面光輝旗幟。今天，在解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實黨的思想路線指導(dǎo)下，深入探討中國共產(chǎn)黨以三民主義促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的多重原因，緬懷國共兩黨之于統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史功績，對于深入貫徹黨的十八大精神，推動海峽兩岸關(guān)系和平發(fā)展，無疑具有重要的參考價值和現(xiàn)實意義。一、主觀因素：共產(chǎn)黨對孫中山三民
東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2014年5期2014-03-22
- 解放戰(zhàn)爭是三民主義的勝利？
的戰(zhàn)爭”；“三民主義依然有其強大的生命力”，而這場戰(zhàn)爭則是“共產(chǎn)主義戰(zhàn)勝了三民主義”。其所謂的“悲劇”根源在于，“中華文化中缺少一種現(xiàn)代民主政治的元素”。其實，在中國共產(chǎn)黨看來，中國抗戰(zhàn)勝利后是要徹底實現(xiàn)三民主義的。1945年8月30日，毛澤東在同國民黨談判的意見中提出：“在和平、民主、團結(jié)基礎(chǔ)上實現(xiàn)全國的統(tǒng)一，建設(shè)獨立、自由和富強的新中國，徹底實現(xiàn)三民主義。”在解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨反對帝國主義侵略的一個重要表現(xiàn)是反對國民黨政府一切喪權(quán)辱國的協(xié)定和取消帝
文史博覽·文史 2014年1期2014-02-24
- 建國前中國共產(chǎn)黨人對民生主義的認識與發(fā)展
中。他提出的三民主義曾經(jīng)是中國革命的旗幟，并在中國革命和現(xiàn)代社會發(fā)展中產(chǎn)生了重大影響。他不僅從中國廢除半殖民地半封建壓迫，實現(xiàn)民族解放和社會進步出發(fā)，而且從世界發(fā)展的大背景上，研究中國發(fā)展的問題，提出了民生社會主義的主張，從而使他的思想追求和社會目標體現(xiàn)出了鮮明的社會主義色彩。他的民生主義是新民主義思想的直接來源。一、孫中山的民生主義思想孫中山的“民生”有兩層含義，從廣義上講是指人類的生存和發(fā)展，狹義上的理解就是社會的經(jīng)濟問題。在三民主義中，孫中山把民生問
武夷學(xué)院學(xué)報 2011年1期2011-08-15
- 孫中山公開使用“三民主義”一詞時間考
山公開使用“三民主義”一詞時間考何建國（華東師范大學(xué)歷史系，上海 200241）“三民主義”是孫中山的核心思想，也是國民黨建構(gòu)意識形態(tài)的重要理論資源。但是，這一名稱最初是有其實而無其名。在1905年10月《民報》發(fā)刊詞中它稱為“三大主義”，1905年12月《中國日報》首先開始使用“三民主義”的稱謂，但到1909年仍不被當時的國民黨人所認可。辛亥革命后，“三民主義”這一稱謂逐漸為孫中山所接受，并成為對孫中山思想的一個概括。孫中山；三大主義；三民主義孫中山是對
山西大同大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2011年1期2011-04-12
- 抗日戰(zhàn)爭時期王稼祥的三民主義觀
，以修正了的三民主義為旗幟，在政治思想戰(zhàn)線上也向共產(chǎn)黨發(fā)起了進攻。國共兩黨圍繞三民主義展開了激烈的論戰(zhàn)。我黨著名理論家王稼祥認真考察了孫中山三民主義的歷史發(fā)展，收集了蔣介石、葉青、張君勱等人在三民主義與共產(chǎn)主義問題上的謬論，針對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中摩擦與反摩擦的斗爭實際，科學(xué)地闡述自己對三民主義的認識，有力地駁斥了國民黨頑固派的反動理論，其主張具有極其重要的理論意義和歷史意義。一1939年1月，國民黨五屆五中全會確立了“溶共、防共、限共”的方針。同年3月，國
黨史文苑 2010年12期2010-08-15
- 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的三民主義
國共產(chǎn)黨圍繞三民主義展開了一場思想論戰(zhàn)。本文對這場論戰(zhàn)的兩個階段分別加以論述，并指出，這場論戰(zhàn)屬于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)部問題。關(guān)鍵詞： 抗日戰(zhàn)爭 統(tǒng)一戰(zhàn)線 三民主義三民主義是孫中山先生提出的用以指導(dǎo)中國民主革命的理論體系，也是中國國民黨的黨魂。毋庸置疑，孫中山先生在世時，三民主義的詮釋權(quán)是唯一的。但他去世后，對這一理論的詮釋則成為焦點。1937年7月13日，中國共產(chǎn)黨在《中共中央為公布國共合作宣言》中鄭重聲明：“孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，本黨愿
考試周刊 2009年24期2009-07-30
- 孫中山憲政思想的內(nèi)在邏輯
體系。其中，三民主義在其整個憲政思想中處于核心地位，而民權(quán)思想又是三民主義的核心。五權(quán)憲法思想通過制度設(shè)計來體現(xiàn)民權(quán)思想，建國三時期通過實踐操作在現(xiàn)實中具體實現(xiàn)民權(quán)。關(guān)鍵詞：憲政；三民主義；五權(quán)憲法；建國三時期中圖分類號：D921 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1605（2009）06-0058-05近年來，不少學(xué)者在研究中國憲政建設(shè)問題時開始重視本土思想資源，孫中山先生的憲政思想顯然是重要的本土思想資源。本文擬從三民主義、五權(quán)憲法和建國三時期三個方
唯實 2009年6期2009-07-09
- 孫中山“五權(quán)憲法”理論探析
的核心精神是三民主義;“五權(quán)憲法”的法理基礎(chǔ)是權(quán)能分開;“五權(quán)憲法”的表現(xiàn)形式是五權(quán)分立?！拔鍣?quán)憲法”理論體現(xiàn)了中國民族資產(chǎn)階級革命家創(chuàng)造人類先進的社會政治制度的改革精神。關(guān)鍵詞:孫中山;五權(quán)憲法;三民主義;權(quán)能分開;五權(quán)分立中圖分類號:D911.01文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)14-0216-02孫中山思想的精髓是“依法治國,振興中華”?！拔鍣?quán)憲法”思想又是孫中山依法治國思想的核心?！拔鍣?quán)憲法”理論是孫中山先生在長期的革命實踐和
經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2009年14期2009-07-02
- 孫中山合作主義研究
;狹義合作;三民主義摘 要: 孫中山合作主義包括廣義合作與狹義合作思想。廣義合作思想表現(xiàn)在孫中山世界大同的倫理觀念、國共合作的思想及對外經(jīng)濟合作理念。狹義合作思想即合作社制度思想,貫穿三民主義思想體系,也是實現(xiàn)三民主義的基本經(jīng)濟制度。合作主義和初級階段社會主義的基本共同點是兩岸合作的思想基礎(chǔ)。中圖分類號: F091.351;F092.6文獻標識碼: A文章編號: 10012435(2009)06068406Study of Sun Yat-sens Cor
安徽師范大學(xué)學(xué)報 2009年6期2009-05-19
- 汪精衛(wèi)對三民主義認識的歷史蛻變
爭時期，其對三民主義及三大政策的認識也經(jīng)歷了一個復(fù)雜的演變過程：《民報》時期大力宣揚三民主義；國民黨改組時期對三大政策由不甚理解到堅決捍衛(wèi)、執(zhí)行；蔣汪對峙時期對三民主義進行實用性和功利性歪曲；抗日戰(zhàn)爭時期實行親日賣國的所謂“三民主義”。至此，汪精衛(wèi)對三民主義的歪曲和肢解，表明他徹底背叛了三民主義，并徹底背叛了中華民族，成為中華民族的敗類。關(guān)鍵詞：汪精衛(wèi)；三民主義；三大政策；演變中圖分類號：K265.65文獻標識碼：A文章編號：1003-854X(2009)
江漢論壇 2009年2期2009-03-30
- “20世紀以來中國重大思想理論成果”專題教學(xué)分析
日[關(guān)鍵詞]三民主義，毛澤東思想，鄧小平理論[中圖分類號]G63[文獻標識碼]B[文章編號]0457－6241(2009)21－0026－04三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”是課程標準必修3專題“20世紀以來中國重大思想理論成果”規(guī)定的4個學(xué)習(xí)要點。人民版、人教版、岳麓版三種教材都只寫了三課，內(nèi)容略有差異。思想理論的課程內(nèi)容比較枯燥，也容易教條化。怎樣使學(xué)生理解一種思想的形成過程及其特點，應(yīng)當是教師備課的重心。本文的分析僅就使用人教版教材，供
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2009年11期2009-03-11
- “三大政策”與“新三民主義”的關(guān)系
明確提出了新三民主義。對此，教材這樣表述：“宣言接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，以適應(yīng)時代潮流的精神。這就在實際上確定了‘聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策?！痹谶@一簡短、概括式的結(jié)論中，提出了兩個新的歷史概念：“新三民主義”和“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，學(xué)生學(xué)習(xí)時對此迷惑不解：究竟兩者之間有什么關(guān)系呢？為弄清楚此問題，首先讓我們分析教材所給的三則材料：材料一：孫中山說：“此次我們通過宣言，就是從新負擔(dān)革
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2000年10期2000-03-10