孫宜學(xué)

【內(nèi)容摘要】? 孔子學(xué)院是中外合作建設(shè)、致力于推動(dòng)中外文化交流的教育機(jī)構(gòu)。目前，孔子學(xué)院已經(jīng)成為中國文化走出去和世界認(rèn)識中國的重要窗口，有效推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，提升了中國的國際影響力，推動(dòng)了文化的和諧共處。但鑒于中外文化交流的復(fù)雜性和自身運(yùn)行機(jī)制的特殊性，孔子學(xué)院的發(fā)展還面臨著許多問題。因此，孔子學(xué)院應(yīng)在更加合理、科學(xué)、有效的中外合作機(jī)制基礎(chǔ)上，塑造獨(dú)具特色的教育內(nèi)容、運(yùn)行機(jī)制和制度體系。

【關(guān)? 鍵? 詞】 孔子學(xué)院;運(yùn)行機(jī)制;本土化;差異化

截至2017年12月31日，全球已有146個(gè)國家（地區(qū)）建立了525所孔子學(xué)院和1113個(gè)孔子課堂。①孔子學(xué)院是中外合作建立的非營利性教育機(jī)構(gòu)，致力于適應(yīng)世界各國（地區(qū)）人民對漢語學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國（地區(qū)）人民對中國語言文化的了解，加強(qiáng)中國與世界各國（地區(qū)）教育文化交流合作，發(fā)展中外友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化發(fā)展，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?？鬃訉W(xué)院已成為中國與世界優(yōu)秀文化之間雙向交流的“運(yùn)輸線”，也是不同文化交匯、交融、共生、共榮的沃土。

與此同時(shí)，雖然孔子學(xué)院已經(jīng)成為中國的一張“世界名片”，國際影響力顯著提升，但一些具有代表性和持續(xù)性的問題仍未能有效解決。因此，著眼于未來發(fā)展，孔子學(xué)院應(yīng)聚焦關(guān)鍵問題，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，進(jìn)一步明確發(fā)展定位，完善合作機(jī)制，根據(jù)不同階段的發(fā)展需求合理投入資源，循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。

一、明確區(qū)分孔子學(xué)院的兩個(gè)定位

孔子學(xué)院的身份屬性和社會屬性比較特殊：既是中華文化在海外的名片，又是中外合作創(chuàng)辦的教育機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著漢語教學(xué)、文化交流、民間外交、信息互通等多重功能。為了保證孔子學(xué)院未來的健康發(fā)展，需要明確區(qū)分兩個(gè)定位。

（一）以教育促進(jìn)中外合作與人民友誼的孔子學(xué)院

孔子學(xué)院的基本功能是漢語教學(xué)、中華文化國際傳播及中外文化交流。其中最重要的功能，則是漢語教學(xué)。語言是思維工具和交流工具，也是形成思想和表達(dá)思想的工具，語言教育本身也是文化教育。因此，孔子學(xué)院的未來發(fā)展應(yīng)堅(jiān)定圍繞這一工作重心，而且要進(jìn)一步強(qiáng)化，文化活動(dòng)則應(yīng)服務(wù)于漢語教學(xué)。

（二）以真誠交流促進(jìn)中外文化互學(xué)互鑒的孔子學(xué)院

孔子學(xué)院既屬于中國，也屬于世界。但是在一些國家看來，孔子學(xué)院只代表著中國的利益，而且?guī)в幸欢ǖ耐{性。這是文化交流的常態(tài)，對此不必大驚小怪，但也不能消極回避，而是要以真誠之心做好孔子學(xué)院分內(nèi)的事、對所在國有益的事。中國發(fā)展孔子學(xué)院是為了更好地向世界貢獻(xiàn)中國智慧，是為了中外文化和諧共存共興。能否向世界說清楚這個(gè)問題，事關(guān)孔子學(xué)院的未來發(fā)展。我們必須正視并科學(xué)解決這個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問題，這既是中國走向世界的需求，也是世界對孔子學(xué)院的訴求。只有說清了這個(gè)問題，才能真正破解孔子學(xué)院“誰為、為誰”“何為、為何”“獨(dú)行、眾行”“短行、長行”“暫行、久行”等核心問題。

二、冷靜應(yīng)對分歧 積極融入本土

孔子學(xué)院的發(fā)展之路并不平坦，但只要我們客觀正視問題，以道交友、以道得助，就可以把每次“危機(jī)”化解為孔子學(xué)院發(fā)展的一個(gè)新起點(diǎn)。

例如，近年來美國個(gè)別孔子學(xué)院因受到美國政府對華政策的影響而關(guān)閉，對此中國外交部曾回應(yīng)稱，“美國所有孔子學(xué)院都是應(yīng)美國大學(xué)的自愿申請，由孔子學(xué)院總部、中國大學(xué)與美各大學(xué)經(jīng)友好協(xié)商訂立正式協(xié)議而設(shè)立的，孔子學(xué)院是根據(jù)美方自愿申請?zhí)峁┙處熃滩牡戎С趾蛶椭?，從來沒有強(qiáng)加于人，也不可能對大學(xué)的學(xué)術(shù)自由、誠信構(gòu)成威脅”。①從國家漢辦官網(wǎng)上可以看到，在美國設(shè)立的孔子學(xué)院多達(dá)110所，是全球設(shè)立孔子學(xué)院最多的國家①，這從側(cè)面反映了當(dāng)?shù)孛癖妼W(xué)習(xí)漢語、了解中國文化的需求，也順應(yīng)了世界多元文化交流交融的時(shí)代大勢。因此，在客觀冷靜面對分歧的同時(shí)，對于類似事件不用做過多的負(fù)面解讀，也不應(yīng)無限放大。要充分尊重各國國情和文化差異，持續(xù)推動(dòng)孔子學(xué)院融入本土，實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展，化解美國社會對漢語的客觀需求和個(gè)別政客誘導(dǎo)的主觀誤讀之間的矛盾，獲得美國民間對孔子學(xué)院更多的理解和支持，并舉一反三，全面提升全球孔子學(xué)院在當(dāng)?shù)氐谋唤蛹{度。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”孔子學(xué)院是中外文化交流的橋梁，未來應(yīng)始終堅(jiān)持推進(jìn)中外文化和諧相處，以中國智慧積極提出解決世界難題的中國方案，以所在國、所在地能理解的形式“裝中華文化之酒”，以本土土壤培育中華文化的種子，并利用在地優(yōu)勢，以真誠、坦誠和工作實(shí)效消除孔子學(xué)院成長過程中遭遇的各種風(fēng)險(xiǎn)，化解其自身發(fā)展中的矛盾，優(yōu)化文化融合的途徑，實(shí)現(xiàn)心心相通。在未來，孔子學(xué)院仍要堅(jiān)定文化自信，時(shí)刻準(zhǔn)備好在風(fēng)口浪尖站準(zhǔn)站穩(wěn)，既有扁鵲之眸，又懂華佗之術(shù)，對癥下“中國智慧”之良藥。

三、建設(shè)孔子學(xué)院發(fā)展的長效機(jī)制

孔子學(xué)院的發(fā)展帶有鮮明的“供求關(guān)系色彩”，物理空間分布廣，外部環(huán)境復(fù)雜，面對的文化生態(tài)不一、輿情多變，因此動(dòng)態(tài)變化是其常態(tài)，這要求孔子學(xué)院在頂層設(shè)計(jì)、路徑設(shè)計(jì)、內(nèi)容供給、質(zhì)量保障、對話和運(yùn)行機(jī)制等方面有長遠(yuǎn)規(guī)劃，克服在制度引導(dǎo)、機(jī)制創(chuàng)新、功能發(fā)揮、投入與產(chǎn)出比例等方面的發(fā)展瓶頸。

孔子學(xué)院為所在國帶去了認(rèn)識中國的機(jī)遇，也為當(dāng)?shù)氐奈幕c經(jīng)濟(jì)生活增添了活力。未來孔子學(xué)院應(yīng)更加精準(zhǔn)聚焦?jié)h語教育的體系化建構(gòu)，充分了解所在國、所在地的文化生態(tài)和表現(xiàn)形態(tài)，以提升受眾的文化融入度為導(dǎo)向，深深扎根于異域文化土壤，精準(zhǔn)選擇教育內(nèi)容，梳理融入路徑，創(chuàng)新傳播方法，做到精準(zhǔn)傳播、精誠傳播、協(xié)作傳播，求同存異，有的放矢，保證辦學(xué)的質(zhì)量和實(shí)效。在保證漢語教育和中華文化國際傳播質(zhì)量的前提下，吸引更廣泛的社會力量參與，把孔子學(xué)院建設(shè)成為綜合性、開放性的中外文化交流平臺。

（一）推動(dòng)孔子學(xué)院納入所在國國民教育體系

孔子學(xué)院在海外必須是差異化生存。一方面，孔子學(xué)院目前與所在國國民教育體系仍基本處于隔離狀態(tài)，這在一定程度上制約了孔子學(xué)院的成長環(huán)境和發(fā)展空間。另一方面，截至2016年底，已有近70個(gè)國家將漢語教學(xué)納入國民教育體系。①隨著中國與各國（地區(qū)）對話交往的領(lǐng)域增加，高層次漢語人才面對著巨大的供需缺口。根據(jù)中國教育部發(fā)布的《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012—2020年）》，要促進(jìn)孔子學(xué)院（課堂）辦學(xué)與所在國的國民教育體系相結(jié)合。②

“身在羅馬，行羅馬人之行?！笨鬃訉W(xué)院既然已經(jīng)走出去，就必須適應(yīng)異域的土壤，要積極主動(dòng)地與所在國溝通，對所在國的文化肌理和運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行細(xì)致、客觀的了解、分析和理解，實(shí)現(xiàn)與所在國文化的接觸、適應(yīng)、融合，爭取所在國政策、法律上的支持，營造孔子學(xué)院海外生存、成長與發(fā)展的良性環(huán)境;細(xì)致體察不同國家的文化差異，采取差異性策略，在條件成熟的國家，推動(dòng)孔子學(xué)院納入國民教育體系;在其他國家，則因地制宜，創(chuàng)辦漢語教學(xué)中心、漢語“國際社區(qū)”等。

孔子學(xué)院只有融入了所在國國民教育體系，才能推動(dòng)中華文化在海外真正做到從“推”到“吸”、從囫圇吞棗到有機(jī)消化吸收，實(shí)現(xiàn)從輸血到造血的轉(zhuǎn)化。

（二）創(chuàng)建差異化的“國別模式”“地方模式”“本土模式”

文化只有越開放才越強(qiáng)大。優(yōu)秀文化都具有無限開放的可闡釋性、包容性，但文化分歧是文化傳播中的常態(tài)。應(yīng)具體分析孔子學(xué)院在不同國家文化生態(tài)鏈中的實(shí)際處境，協(xié)調(diào)好與其他語言文化的共生關(guān)系，消解孔子學(xué)院在本土化和地方化過程中的各種主觀和客觀障礙，最終形成中外文化的互利共生狀態(tài)。

孔子學(xué)院的生存環(huán)境決定了其必須采取差異化的運(yùn)行方式和傳播手段，做到有的放矢，既不能意氣風(fēng)發(fā)，豪情萬丈地追求大戰(zhàn)略、大格局，也不能僵化固守“以不變應(yīng)萬變”的清高之態(tài)，更不能采取“桃李不言、下自成蹊”的被動(dòng)策略，而是在差異化中尋找孔子學(xué)院與所在國語言文化環(huán)境的結(jié)合點(diǎn)，形成基于國別文化特色的孔子學(xué)院“國別模式”“地方模式”“本土模式”。在這個(gè)過程中，還可以淡化中方的主導(dǎo)色彩，使孔子學(xué)院從中國主導(dǎo)變成與所在國共同主導(dǎo)，這在一定程度上有助于削弱目前對孔子學(xué)院的負(fù)面輿情，營造更適合孔子學(xué)院生存生長發(fā)展的本土人文環(huán)境，推動(dòng)孔子學(xué)院在所在國全面融入、和諧融合。

（三）主動(dòng)與國內(nèi)教育體系結(jié)合，為孔子學(xué)院儲備后備人才

孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的中國人了解到了一個(gè)客觀事實(shí)：我們以為中國已經(jīng)走向世界，而在很多國家的人眼里，中國依然陌生。

2018年8月，教育部、財(cái)政部、國家發(fā)展與改革委員會聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于高等學(xué)校加快“雙一流”建設(shè)的指導(dǎo)意見》，明確提出高校要“服務(wù)國家戰(zhàn)略需求培養(yǎng)急需緊缺人才”，其中就包括“超前培養(yǎng)和儲備哲學(xué)社會科學(xué)特別是馬克思主義理論、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等相關(guān)人才”?？鬃訉W(xué)院應(yīng)以此為機(jī)遇，主動(dòng)與我國現(xiàn)行教育體系結(jié)合，把所需人才的培養(yǎng)向前延伸，針對孔子學(xué)院的文化傳播需要專門設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

總之，孔子學(xué)院的發(fā)展要堅(jiān)持以中華優(yōu)秀文化的豐富內(nèi)涵應(yīng)對世界各國文化的復(fù)雜形態(tài)，以傳播方法的多元應(yīng)對各國文化結(jié)構(gòu)的多元，以不斷創(chuàng)新的技術(shù)應(yīng)對各國不斷增加的新需求，以真誠的態(tài)度贏得各國的尊重，以良善之心應(yīng)對萬變之勢，以自省的心胸容納各色異見，以積極的行動(dòng)應(yīng)對消極的懷疑，這樣才能在促進(jìn)不同文化之間和諧共存共享的基礎(chǔ)上，為推動(dòng)中外文化友好交流合作做出貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯：林凌）