苗國(guó)龍
隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況不斷變好,人民生活水平日益提高,人們空閑之余認(rèn)識(shí)到了體育對(duì)自身的重要性。習(xí)近平總書記說(shuō),少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),推動(dòng)我國(guó)體育事業(yè)不斷發(fā)展是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分,我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)度,受傳統(tǒng)文化的影響,隨著時(shí)代的不斷更新,我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在不斷地遺失,作為新時(shí)代的我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承民族體育文化和民族體育精神的重任,傳播民族體育文化,讓更多的人們?nèi)チ私饷褡鍌鹘y(tǒng)體育文化,參與到民族體育文化的建設(shè)洪流中來(lái)。
一、民族體育文化
中國(guó)作為一個(gè)世界人口最多、民族最多的國(guó)家,有著五千年的歷史文化,在文化、地域、生活習(xí)俗等方面存在較大的差異,大多數(shù)受傳統(tǒng)儒家思想的影響,儒家思想在中國(guó)占主導(dǎo)地位,儒家思想中的“人文”,具有很強(qiáng)烈的人文精神和人文底蘊(yùn)。我國(guó)少數(shù)民族分布較廣,主要以“大雜居、小聚居”的格局分布在廣闊的疆土上,因?yàn)槠涞赜虿煌?,呈現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化具有地域特色,不同的民族有其自己的宗教信仰、民族服飾、民族運(yùn)動(dòng),如苗族、壯族等民族在運(yùn)動(dòng)時(shí),身著短而薄的服裝,哈薩克族、蒙古族、裕固族等民族運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)都表現(xiàn)出其草原文化和歷史。其次北方和南方少數(shù)民族的飲食文化也存在較大差異,北方以面食為主,而南方以米為主。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化和其他體育文化都一樣,都有它存在的價(jià)值及其自身的意義。少數(shù)民族統(tǒng)體育文化是在生存環(huán)境中不斷發(fā)展而來(lái),從某種角度來(lái)講,少數(shù)民族體育文化從古代走到現(xiàn)代,說(shuō)明它具有很強(qiáng)的適應(yīng)性,形成了自己發(fā)展的獨(dú)特機(jī)制,民族傳統(tǒng)體育文化是經(jīng)過(guò)歷史的傳承,時(shí)代的變遷,博大而精深、意義深遠(yuǎn)。
二、民族傳統(tǒng)體育文化傳承的體系
隨著競(jìng)技體育的興起,中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化受到西方體育為主體的奧林匹克體育文化沖擊,西方體育文化的價(jià)值體系已經(jīng)在人們的心目中根深蒂固,西方體育文化的生活方式、文化思想逐漸被我國(guó)人民所接受和認(rèn)同。民族傳統(tǒng)體育文化逐漸被人們遺忘,民族體育文化主張“以人為本,天人合一”,有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)在精神,我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的積累與發(fā)展,在經(jīng)歷過(guò)時(shí)間的沉淀后,民族傳統(tǒng)體育文化被認(rèn)識(shí),從而實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值及其內(nèi)涵。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)民族的歷史象征,是民族文化的獨(dú)特之處,少數(shù)民族體育文化的傳承和發(fā)展是民族文化認(rèn)同的具體體現(xiàn),又是結(jié)果,是民族認(rèn)同的基本。要傳承民族文化,我們要保留其內(nèi)在和外在的優(yōu)秀文化,摒棄糟粕,民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同發(fā)展的過(guò)程中,需要不斷的與現(xiàn)今的文化相結(jié)合,使中國(guó)文化得到深化,走向世界。
三、民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值
(一)民族傳統(tǒng)體育文化的精神價(jià)值
我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的精神價(jià)值主要體現(xiàn)我國(guó)的民族精神,而民族精神是在一個(gè)民族的形成、發(fā)展中產(chǎn)生,它深深地滲透到該民族的文化生活中,融合在該民族成員的心理意識(shí)里,具有持久性和穩(wěn)定性的特點(diǎn),不是一成不變的,它是特定歷史條件的產(chǎn)物,它與一個(gè)民族所處社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況息息相關(guān),政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的變化會(huì)引發(fā)民族精神力量的變化乃至質(zhì)的變化,其根本改變只發(fā)生在民族被同化或消亡的時(shí)候。民族精神是一個(gè)民族經(jīng)過(guò)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和歷史的變革而產(chǎn)生的時(shí)代產(chǎn)物,它具有濃厚的民族性和獨(dú)特的代表性,是一個(gè)民族不同于其它民族的象征,它傳承的是一種獨(dú)有的精神文化,同時(shí)也反映著經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷,民族傳統(tǒng)體育文化依然在傳承。
(二)民族傳統(tǒng)體育文化的實(shí)用價(jià)值
民族傳統(tǒng)體育具有很強(qiáng)的健身價(jià)值和養(yǎng)生理念,不僅可以幫助人們改善身體狀況,還可以培養(yǎng)鍛煉的意識(shí),豐富人們的業(yè)余生活。如武術(shù),這項(xiàng)起源于民間的運(yùn)動(dòng),通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí),可以培養(yǎng)人的意志品質(zhì),從而達(dá)到強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的效果。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是言傳身教和模仿來(lái)進(jìn)行傳承的,具有很濃的文化底蘊(yùn),同時(shí),具有很強(qiáng)的趣味性和娛樂(lè)性,能滿足不同年齡、不同階段人們的身心需要,可以充分調(diào)動(dòng)人們的積極性,通過(guò)人與人之間的相互交流,從而達(dá)到和諧相處。
四、民族體育文化傳承的意義
在全球化的不斷發(fā)展的今天,民族傳統(tǒng)體育文化在不斷受到西方體育文化的挑戰(zhàn),民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值在不斷地被淹沒(méi),我們需要對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)以及傳承??v觀人類的發(fā)展、人類的不斷進(jìn)步,民族文化都充滿歷史色彩,民族體育文化可以加深人們對(duì)一個(gè)民族認(rèn)知,從而實(shí)現(xiàn)人與人的和諧相處。一個(gè)民族的文化發(fā)展有它的存在依據(jù)和價(jià)值,具有其自身的突出而又不同于其它文化的特點(diǎn),民族傳統(tǒng)體育文化是特定歷史時(shí)代遺留下來(lái)的產(chǎn)物,它是人類通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的證據(jù),在其發(fā)展過(guò)程中受到教育、宗教信仰、和歷史文化的影響。正是由于各民族之間的“地域性”和“民族性”,使得各個(gè)民族的文化都具有濃厚的歷史價(jià)值以及歷史意義。民族傳統(tǒng)體育文化代表一個(gè)民族的體育精神,始終與這個(gè)民族的生活緊密相關(guān),它不僅可以強(qiáng)身健體、提升形象氣質(zhì),還可以融合人與人之間的距離?!皣?guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,民族體育文化的傳承自然不是一個(gè)人所能做到的,需要一代人甚至幾代人的共同努力。
五、民族體育文化的傳播途徑
(一)學(xué)校體育
現(xiàn)如今,我國(guó)的體育教育在不斷地發(fā)展和完善,而體育教師作為學(xué)校體育的工作者,有能力承擔(dān)起民族體育文化的傳播。體育教師可以在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上,融入民族傳統(tǒng)體育文化,將現(xiàn)代體育文化和民族傳統(tǒng)體育文化有機(jī)的結(jié)合。體育教師引導(dǎo)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵及向?qū)W生解釋民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展以及特殊的意義,從而使學(xué)生形成對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知以及認(rèn)同。這種認(rèn)同不僅僅是包括生活方式,而是對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的歷史變遷、文化價(jià)值、宗教信仰和情感的認(rèn)知。從而使學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化,更好的將民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化相融合。因此,體育教師更需要將民族體育文化帶入學(xué)校體育中,使民族傳統(tǒng)體育文化更好的發(fā)展與傳承。民族傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該以學(xué)校體育為主,培養(yǎng)具有高學(xué)歷、高層次的學(xué)生,將傳統(tǒng)體育文化的精髓及其內(nèi)涵、歷史意義根植于每個(gè)學(xué)生的心目中,這樣,民族傳統(tǒng)體育文化才會(huì)得到更好的發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。
(二)社會(huì)體育
人們認(rèn)識(shí)到體育對(duì)自身健康的重要性,越來(lái)越多的人開(kāi)始參與到健身的隊(duì)伍當(dāng)中。而民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)健身和養(yǎng)生的傳統(tǒng)方法,在經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展后,可以作為一種新的健身方法投入到全民健身行動(dòng)中。特別是在少數(shù)民族地區(qū),許多的民族傳統(tǒng)節(jié)日都可以看到民眾載歌載舞,正如《全民健身計(jì)劃綱要》所要求的要“挖掘和整理我國(guó)傳統(tǒng)體育醫(yī)療、保健、康復(fù)等方面的寶貴遺產(chǎn),發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育”,并“在民族地區(qū)廣泛開(kāi)展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)”。在城鎮(zhèn)化發(fā)展不斷加快的今天,民族傳統(tǒng)體育不斷進(jìn)入人們的視野中,如蒙古族的蒙古舞蹈“筷子舞”,因其節(jié)奏明快、熱情奔放、風(fēng)格鮮明讓越來(lái)越多人的喜愛(ài)。民族傳統(tǒng)體育簡(jiǎn)單易學(xué)、容易普及,還有很好的強(qiáng)身健體作用,對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有很重要的意義。民族傳統(tǒng)節(jié)日具有很強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)和教育意義,我們應(yīng)該加以弘揚(yáng)和保護(hù),使其更好地傳承與發(fā)展。
(三)家庭教育
“父母是孩子最好的老師”,父母的榜樣力量可以去引導(dǎo)孩子讓他試著去了解民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,在腦海里對(duì)民族傳統(tǒng)體育有一個(gè)基本的認(rèn)知,從根本上了解民族的文化、民族習(xí)俗、以及生活方式,取其精華,使民族文化在孩子身上得以更好的發(fā)展。家庭教育注重言傳身教,家長(zhǎng)應(yīng)該早期教育,“少成若天性,習(xí)慣成自然”,兒童時(shí)期,因?yàn)橛洃浟?qiáng),容易熟記知識(shí),應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的教育。古人重視身教,“其身正不令而行,其身不正雖令不從”,家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則,做好示范,讓孩子從認(rèn)知、情感上真正的喜歡民族傳統(tǒng)體育文化,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)使孩子潛移默化的進(jìn)入到民族傳統(tǒng)體育文化中。民族傳統(tǒng)體育文化可以鍛煉孩子的身體素質(zhì)、愉悅身心,還能促進(jìn)他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,民族傳統(tǒng)文化包含了對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí),另外民族傳統(tǒng)文化還包括禮儀等,讓孩子學(xué)會(huì)怎樣為人處世,如何處理人際關(guān)系。由此可以看出,家庭教育是民族傳統(tǒng)體育文化傳承不可或缺的一部分。
(四)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游結(jié)合
旅游作為一種精神文化,需要人們用心去體會(huì),而民族傳統(tǒng)體育中的歷史文化、歷史建筑同樣需要人們用心去感悟,去領(lǐng)會(huì)。我們可以去打造具有地域代表性的民族傳統(tǒng)體育資源,創(chuàng)造體育品牌活動(dòng),提升旅游的產(chǎn)品結(jié)構(gòu),在旅游期間,打造大型的民族傳統(tǒng)體育賽事,如民族傳統(tǒng)賽馬、摔跤等等,建設(shè)一系列的民族特色旅游產(chǎn)業(yè),制造手工藝品,將原有的古村落進(jìn)行修復(fù),將流失的民族傳統(tǒng)技藝加以保護(hù)和開(kāi)發(fā),還可以借助名人效應(yīng),使其更好的傳承下去。
六、總結(jié)
民族傳統(tǒng)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,有著輝煌的悠久歷史,在歷史的長(zhǎng)河中,民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)久不衰,而在當(dāng)今社會(huì),民族傳統(tǒng)文化在世界體育文化的潮流下,逐漸退出人們的視野中,我們應(yīng)該在理性的基礎(chǔ)上,正確認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育文化,傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化,將現(xiàn)代競(jìng)技體育文化與民族傳統(tǒng)體育文化相結(jié)合,保證我國(guó)獨(dú)有的民族傳統(tǒng)體育文化得到更好的發(fā)展。
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(作者單位:石河子大學(xué)體育學(xué)院)