王一方

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)生死觀的理解不盡相同。有人認(rèn)為人死了就什么都不是了;有人認(rèn)為人死了還有靈魂，所以要做善事，讓后人得以贊頌。事實(shí)上，在生死觀上沒有對(duì)錯(cuò)，只有豁達(dá)與否。生死觀的最高境界不在是非、得失、利害，而在美丑、清濁、長短，最終是生命的豁達(dá)。

豁達(dá)的前提是實(shí)現(xiàn)身已死，魂飛翔，永遠(yuǎn)照耀著這個(gè)世界，影響著后來人，走出“越有錢、越怕死”的陰霾。希望用錢買最新的醫(yī)療技術(shù)，用技術(shù)去延長衰亡的生命;請最好的醫(yī)生、吃最好的靈藥、住最好的醫(yī)院……這些方式在邏輯推理上并沒有錯(cuò)，這些想法也都正確，但卻并不豁達(dá)，而是一種不愿放手的行為。人最終都要肉體歸零，靈魂飛翔，如何讓靈魂飛得好一點(diǎn)，肉體歸零得痛快一點(diǎn)，財(cái)富可以幫一些忙，但不能幫所有的忙，金錢無法戰(zhàn)勝死亡。

如今，在家族企業(yè)的制度和接班問題上，許多創(chuàng)富一代常常會(huì)陷入某種執(zhí)念，本質(zhì)上是一種唯意志論，也叫意志主義。由于家族企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的非任期制度，意味著只要?jiǎng)?chuàng)一代身體尚好，想干多久就干多久?，F(xiàn)實(shí)的情況是，我們看到在家族企業(yè)的交接班過程中，很多老一輩企業(yè)家始終不愿放手，企圖用自以為永恒的生命去對(duì)抗一個(gè)年輕的生命。同樣在死亡問題上，他們也會(huì)用這種意志主義的慣性思維來思考。

我們活在一個(gè)被建構(gòu)的世界里，生死的道理是所有事物的總道理，它能平移到生活的各個(gè)角落，洞悉很多問題，進(jìn)行生死叩問會(huì)讓人變得豁達(dá)，讓人在面對(duì)創(chuàng)業(yè)失敗、衰落、甚至破產(chǎn)這類不如意面前，會(huì)看得開朗一些，想得通透一些。在死亡面前，人生起落、勝負(fù)，都不是問題。如果想到人終有一死，任何執(zhí)念與不愉快都將是多余的庸人自擾。

只有明白了在生死問題上誰都無法隨心所欲，才能讓創(chuàng)一代明白在企業(yè)經(jīng)營上也不能隨心所欲，該放手時(shí)就放手，接納各種可能性（甚至是壞的可能性），從而變得豁達(dá)，從做事、管事，退至二線，去思考，這何嘗不是一種韜晦。所以，企業(yè)家到了一定年齡節(jié)點(diǎn)，在企業(yè)擴(kuò)張上、精益管理上一定要知進(jìn)退，明收放，有句成語叫“撒手人寰”，告訴我們一個(gè)道理，人總是握著拳頭來到這個(gè)世界（出生），百年之后，撒開手離去。放手是一種終極姿態(tài)。

德國哲學(xué)家黑格爾說，存在即合理。創(chuàng)一代靠著強(qiáng)烈的意志主義獲得了事業(yè)上的成功，但不能一條路走到黑，需要和自然主義（順應(yīng)）相結(jié)合。人能戰(zhàn)勝一時(shí)的困難，但最終戰(zhàn)勝不了命運(yùn)。創(chuàng)一代要明白企業(yè)的興衰有規(guī)律（生命周期），興到一定程度就會(huì)衰，知衰而后興，不要有太多的執(zhí)念，不能抱著戰(zhàn)斗到最后一分鐘的豪情，雖然你認(rèn)為這樣的奮斗是一種幸福，但其實(shí)是不算豁達(dá)，反而會(huì)加大家族企業(yè)坍塌的風(fēng)險(xiǎn)，摁得越緊，散得越快。

總之，豁達(dá)是意志主義與自然主義相結(jié)合，也就是花開花落兩由之，該奮斗時(shí)要奮斗，該放手時(shí)要放手。