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      錢多會(huì)加重對(duì)死亡的恐懼嗎?

      2018-09-10 08:29:24曾強(qiáng)
      家族企業(yè) 2018年4期
      關(guān)鍵詞:有錢人金錢財(cái)富

      曾強(qiáng)

      最近20年以來(lái),人類在科技、醫(yī)療等很多行業(yè)都取得了裂變式的創(chuàng)新與發(fā)展,許多以前的不可能漸漸變成可能和現(xiàn)實(shí)。這也似乎有理由讓人相信,他們能依靠手中的錢與死神做交易,延長(zhǎng)生命。因此有人說:人越有錢越怕死。因?yàn)榧夹g(shù)可以延長(zhǎng)生命,而錢能買來(lái)最尖端的醫(yī)療技術(shù)。而當(dāng)有朝一日死亡和苦難降臨,錢起不了作用時(shí),相較于普通人,富人們會(huì)更不甘心、更難接納。

      對(duì)于這種說法,財(cái)富人群和長(zhǎng)期接觸財(cái)富人群的專家是怎么看待的呢?

      傳承者說

      周榮輝 盛世香樟苑別墅董事長(zhǎng),上海樂景運(yùn)動(dòng)幼兒園董事長(zhǎng),家族企業(yè)顧問大多數(shù)人因?yàn)樽约核^成功的閱歷,形成了相信“金錢是萬(wàn)能”的價(jià)值觀

      “人真的越有錢越怕死嗎?”這個(gè)說法我是贊同的?,F(xiàn)實(shí)中,大多數(shù)人從小就被教育成衡量一個(gè)人是否成功,是取決于他完成和擁有的事項(xiàng)。所以,一旦人覺察自己的生命周期有期限,投入大量精力構(gòu)建的夢(mèng)想又還未實(shí)現(xiàn)時(shí),尤其是還未有接班人的情況下,就會(huì)舍不得離開人世,更加害怕死亡的降臨。

      近十年富裕起來(lái)的企業(yè)家們,大多把追求財(cái)富作為主要的人生目標(biāo),從自己成功的閱歷,而形成相信“金錢是萬(wàn)能”的價(jià)值觀。另外,圍繞在自己周邊的人士,都希望經(jīng)營(yíng)權(quán)一直維持“不變”,這被稱之為“接班的陰謀”,即不想跟接班人重新建立關(guān)系,這就很容易讓企業(yè)家忽視了心理和生理對(duì)生命期限的認(rèn)知,即在心理上忽視自己逐年老化的身體,如同還像40年前年輕時(shí)一樣。

      因此,人在沒有心理準(zhǔn)備下,一旦面對(duì)死亡、苦難的降臨,發(fā)現(xiàn)萬(wàn)能的金錢已無(wú)法買到健康的事實(shí)后,通常就會(huì)有不甘心和不接納的痛苦。

      繼承者說

      王磊 安徽桃花源工貿(mào)集團(tuán)副董事長(zhǎng)

      金錢為追求更加美好的生活創(chuàng)造了條件,所以富人更關(guān)注死亡

      對(duì)于越有錢越怕死這個(gè)說法我是認(rèn)同的。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論:人在滿足基本生存物質(zhì)需求的前提下,會(huì)有對(duì)更加美好生活的追求,對(duì)生命質(zhì)量的需求會(huì)提高,關(guān)注度也會(huì)增加,會(huì)更加注意健康,選擇的機(jī)會(huì)也更多,所以會(huì)有這種現(xiàn)象出現(xiàn),即對(duì)健康和生死的充分關(guān)注。而在貧困地區(qū)和人群,他們主要關(guān)注生存條件,與物質(zhì)生活做斗爭(zhēng),沒有完全從與基本生存條件的斗爭(zhēng)中解放出來(lái),沒有足夠的選擇權(quán)和閑余時(shí)間關(guān)注更高的需求。

      但我只是部分認(rèn)同,我認(rèn)為局部現(xiàn)象被夸大了,人之常情被益解了。衣食足而知榮辱,倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),企業(yè)家在滿足基本物質(zhì)需求以后應(yīng)該有更高的追求,形成正確的榮辱觀和價(jià)值觀、世界觀,并需要文化引領(lǐng),輿論引導(dǎo),信仰重塑。人在追求美好生活的同時(shí)應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任,有更高的自我要求。逆水行舟,不進(jìn)則退。企業(yè)家對(duì)自己的精神世界應(yīng)該提出更高的要求,否則會(huì)成為墮落的二代、社會(huì)的負(fù)擔(dān)、資本的蛀蟲。因此,企業(yè)家應(yīng)更多關(guān)注精神層面上個(gè)人價(jià)值的生死,適度關(guān)注物質(zhì)層面上身體的生死,對(duì)自身提出更高的要求,生死與價(jià)值同步,或輕于鴻毛、或重于泰山。

      潘唯浩 臺(tái)灣振業(yè)化工廠股份有限公司總經(jīng)理

      相較于努力延長(zhǎng)生命,不如思考如何讓生命最后一公里過得有意義

      “臺(tái)北科學(xué)委員會(huì)”研究員嚴(yán)定暹曾經(jīng)說過中國(guó)哲學(xué)思想環(huán)繞著“道法自然”及“人文化成”這兩個(gè)思維。有生就會(huì)有死,月圓后定會(huì)缺,花開就會(huì)花落,生死乃自然循環(huán)。既然是自然法則,那為何要逆天求長(zhǎng)生。成功的人要能分辨自己能力所及及超出自己能力范圍之事。為了不可控之人、事、物擔(dān)憂,僅是自擾而已。

      文天祥曾寫過:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。生命雖然有限,但是生命的意義、生命的影響卻是無(wú)限。我認(rèn)為,人的文化成就是以有限的生命創(chuàng)造無(wú)限的影響?;钪囊饬x是我們對(duì)他人的影響,而當(dāng)我們的影響不再即是我們逝去之時(shí)。

      求生是人的本能。提升醫(yī)療技術(shù)延長(zhǎng)壽命及生活品質(zhì)無(wú)疑是人類總體應(yīng)該追求的目標(biāo)。但更重要的是如何好好利用我們有限的時(shí)光。我常常想一個(gè)人如果發(fā)現(xiàn)自己只剩下一年的生命,是否會(huì)依舊每天晚上看連續(xù)劇、打電玩、玩手機(jī)7如果每天花一個(gè)小時(shí)在這些事情上,就意味著一年365小時(shí),十年3650小時(shí),60年21900小時(shí)。如果一年工作時(shí)數(shù)2000小時(shí),就等同十年的工作時(shí)數(shù)。相較于在人生的盡頭努力去延長(zhǎng)最后一公里,人們是否更應(yīng)該思考如何讓這最后一公里過得更有意義?

      陳新曜 春雨國(guó)際汽車城總經(jīng)理

      越害怕死亡就越要珍惜活著的每一天

      我不贊同“人越有錢越怕死”這個(gè)說法。誰(shuí)都會(huì)怕死,害怕死亡源于對(duì)身邊事物或者人的留戀,例如我,也害怕死亡,但不是因?yàn)殄X的多少,而是我的家庭,父母、妻子和孩子。這些人和事物太美好,我希望能夠一直和他們?cè)谝黄?,這是我為什么會(huì)怕,源于情感,源于生活。同時(shí)還會(huì)有人因?yàn)樽晕沂聵I(yè)的執(zhí)著與不舍而害怕離去,害怕離開后所經(jīng)營(yíng)的夢(mèng)想會(huì)隨之消失。所以,怕絕不是因?yàn)殄X的多少。

      當(dāng)死亡真正臨近時(shí),如何面對(duì)很關(guān)鍵,如果相信科學(xué)能夠延續(xù)生命,可能在生活過程中就很難懂得珍惜,因?yàn)榭赡苡胸?cái)富的傍身就會(huì)任性地?fù)]灑健康,忽視身邊珍貴的事物。因此,我認(rèn)為越害怕死亡就越要珍惜活著的每一天,就像有人和我說過,因?yàn)榕率ニ圆偶颖墩湎?。而面?duì)死亡最終產(chǎn)生的不甘心、不接納其實(shí)是后悔的一種表現(xiàn)形式罷了。

      王大騏《財(cái)富的孩子》作者

      金錢在很多關(guān)鍵性議題上都是無(wú)能為力的

      這其實(shí)取決于每個(gè)人的財(cái)富是怎么來(lái)的,是從對(duì)于生命的熱愛里來(lái),還是巧取豪奪而來(lái),如果是向外抓取而來(lái),占有欲在這個(gè)過程中會(huì)被無(wú)限放大,而死亡自然就會(huì)是終極恐懼,因?yàn)樗劳鰰?huì)終結(jié)人的一切努力。但是如果事業(yè)和生命是合一的,那么死亡的問題在做事業(yè)的過程中其實(shí)就已經(jīng)解決了,我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界都有一個(gè)使命,你能否歸根復(fù)命很重要。金錢推動(dòng)了人類的發(fā)展,但是在一些關(guān)鍵性議題上錢卻是無(wú)能為力的,例如天才的想象力,一段真摯的戀愛,親子之間的溫暖,當(dāng)然死亡也是其中之一,如果說想用錢去攻克這些課題,那么只能說走偏了。

      忻賢雯 新港亞洲證券有限公司董事

      害怕死亡不是因?yàn)樵谝庾约海莿e人

      “越有錢越怕死”這個(gè)說法我不認(rèn)同。我認(rèn)為,彌留之際縱使表現(xiàn)出百般不舍,但更多的是在意未完成對(duì)親人的托付,其實(shí)想的不是自己,而是別人。我個(gè)人視醫(yī)療科技為健康養(yǎng)生的延伸,比方說近幾年流行的免疫細(xì)胞和干細(xì)胞注射,最終的目的是通過提升身體質(zhì)量,從而提高生活質(zhì)量。阿圖·葛文德在《最好的告別》一書中幫助我們了解醫(yī)學(xué)的局限和可能,同時(shí)告訴我們,在求索永葆青春的同時(shí),更值得關(guān)注的是年老后是否能自主、快樂并有尊嚴(yán)地活到人生的終點(diǎn),家人是否在人生終點(diǎn)的岔道上達(dá)成了共識(shí)。

      張思楊 北京華清深空環(huán)保技術(shù)有限公司創(chuàng)始人

      既然尖端科技是優(yōu)越階層的福音,那就努力成為一名精英

      對(duì)于“人越有錢越怕死”這個(gè)說法我完全不贊同,我認(rèn)為求生是人類最原始的本能,怕死和有沒有錢沒什么直接聯(lián)系,怕死和想活著是一個(gè)意思只不過角度不同,那試問有幾個(gè)人會(huì)不想活著?現(xiàn)在科技發(fā)展的速度已經(jīng)超過了我們的認(rèn)知,比如美國(guó)已經(jīng)有團(tuán)隊(duì)在研究關(guān)于用硬件儲(chǔ)存人類大腦里的所有東西,不管是記憶,還是感情,人類在未來(lái)未必不可能做到換個(gè)新身體繼續(xù)活著。我們現(xiàn)在來(lái)假設(shè)—下這種事情真的發(fā)生了,是不是可以說所謂的疾病問題沒有可探討的理由了。那么最后叉回到錢這個(gè)問題上來(lái),第一批續(xù)命的人一定是精英,但終歸是要變成全人類的權(quán)利吧,哪怕最后這依然是優(yōu)越階層的福音,既然如此那倒不如思考如何努力成為一名精英。

      專家學(xué)者說

      聶俊峰 北京銀行私人銀行部總經(jīng)理

      人的貪婪和欲望歸根結(jié)底是為了得到他人的愛和認(rèn)同

      我覺得生死觀與財(cái)富規(guī)模并沒有什么關(guān)系。死亡文化是一個(gè)人、群體和民族內(nèi)心深處的修為反映。自2013年開展家族信托服務(wù)以來(lái),我們深感生死攸關(guān)是信任托付關(guān)系建立的首要關(guān)隘。設(shè)立信托其實(shí)就是一份金融遺囑,家族憲章其實(shí)就是一部家傳遺訓(xùn)。這一系列事情需要我們的客戶看得開,想得透,放得下。

      然而事實(shí)上“放下”對(duì)他們來(lái)說是需要大智慧的。而且在面對(duì)死亡、坦言身后這個(gè)問題和語(yǔ)境時(shí),越往南越困難一南方人似乎更忌諱。他們不迷信財(cái)富,但缺乏科學(xué)的財(cái)富精神。亞當(dāng)斯密在《道德情操論》一書寫道:“我們?cè)谶@個(gè)世界上辛苦勞作,來(lái)回奔波是為了什么?所有這些貪婪和欲望,所有這些對(duì)財(cái)富、權(quán)力和名聲的追求,其目的到底何在呢?歸根結(jié)底,是為了得到他人的愛和認(rèn)同?!?/p>

      丁弘彬 美國(guó)馬里蘭州羅耀拉大學(xué)斯林格商學(xué)院副教授

      富人和窮人的區(qū)別在于沒有選擇

      我不是很同意這個(gè)說法。我覺得有錢人和普通人真正的差別可能只是活著的時(shí)候能不能多做點(diǎn)什么。從生到死是一條單行道,人生在呼吸停止的時(shí)候就歸零了。我認(rèn)為有錢人不見得比較怕死,但是他們活著的時(shí)候可能選擇多一些,可以在到達(dá)人生終點(diǎn)前多做一點(diǎn)準(zhǔn)備。有錢人可能更有能力負(fù)擔(dān)昂貴的醫(yī)療支出,也能負(fù)擔(dān)得起健康管理服務(wù)。有錢人財(cái)產(chǎn)多,為了避免自己身后造成混亂和爭(zhēng)吵,他們要預(yù)先處理的家務(wù)事可能更麻煩些。但是,普通人因?yàn)檫x擇少一些,財(cái)產(chǎn)處理相對(duì)單純,就比較坦然面對(duì)人生的終點(diǎn)嗎?在醫(yī)療資源比較缺乏的地方,人們求神問卜,或者用民俗療法來(lái)管理自己的健康。很多時(shí)候我們看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地區(qū)很多人從事高風(fēng)險(xiǎn)的工作,但那是為生活所迫,不是因?yàn)榭撮_了。事實(shí)上,窮人的豁達(dá)可能跟生死觀沒什么關(guān)系,而是沒有選擇。

      陳雪頻 小村資本合伙人蒹首席戰(zhàn)略官、智慧云領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展機(jī)構(gòu)創(chuàng)始臺(tái)伙人

      死亡會(huì)剝奪有錢人享受生活的機(jī)會(huì)

      總的來(lái)說,人都怕死,富人享受生活的機(jī)會(huì)更多,死亡會(huì)直接剝奪他們這種機(jī)會(huì),因此他們會(huì)更怕死。如果富人脫離了享樂趣味,他們對(duì)死亡的看法會(huì)更豁達(dá)一些,認(rèn)為死亡是生活的一部分,是每個(gè)人都必須面臨的命運(yùn)。財(cái)富和醫(yī)療技術(shù)能延緩一個(gè)人的生命,但是不能增加人的生活品質(zhì)。如果生活習(xí)慣很差、飲食不節(jié)制、不鍛煉身體,這樣的人雖然能通過醫(yī)療技術(shù)延緩生命,但生活品質(zhì)并不高。人不應(yīng)該僅僅是活著,而是要生活得更好,有些和財(cái)富有關(guān),有些和財(cái)富無(wú)關(guān)。因此,人不能太迷信財(cái)富和技術(shù),生活哲學(xué)才是關(guān)鍵。

      鐘灼輝 香港大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)博士、犯罪心理學(xué)家、潛意識(shí)心理治療師與企業(yè)培訓(xùn)師

      有錢人更怕死是因?yàn)椴涣?xí)慣行使已久的特權(quán)突然失效

      對(duì)于“人越有錢越怕死”這個(gè)說法,需要從錢的象征意義去解讀。雖然錢只是人虛擬出來(lái)的一種東西,但在現(xiàn)今社會(huì)卻代表了多重意義,特別是給人在生活上一份實(shí)質(zhì)的優(yōu)越感。當(dāng)人越有錢,便可以擁有越多的生活享受,從基本的衣食住行到奢華的物質(zhì)享受。同時(shí),錢也代表一種生活特權(quán),可以優(yōu)先取得有限的資源,拿到最一流的服務(wù)。這一切最后帶來(lái)的,就是一份與別不同的優(yōu)越感,讓人以為錢有掌控生命的能力。

      富人之所以怕死,是因?yàn)樗赖臅r(shí)候什么也帶不走,當(dāng)擁有越多,那意味著可以失去的就越多,這樣擁有便成為了一種負(fù)擔(dān)。對(duì)窮人來(lái)說,他們不論在物質(zhì)或特權(quán)上根本沒有什么可以失去,所以就少了這份心理負(fù)擔(dān)。但也不是沒錢的人不怕死,因?yàn)槿松灿泻芏鄸|西是金錢購(gòu)買不到的,例如親情、愛情、夢(mèng)想、自由等等。只要人越執(zhí)著所擁有的,就越害怕失去、越害怕死亡。一旦人習(xí)慣了行使生命中的特權(quán),就越難去適應(yīng)任何不可控或無(wú)常的事情,而生老病死恐怕就是這么一回事?,F(xiàn)在很流行一種說法:年輕時(shí)用健康、用生命去換錢,到年老時(shí)用錢去換回生命健康。錢確實(shí)可以買到最好的醫(yī)療科技,不論在治病或延長(zhǎng)壽命上都能起關(guān)鍵作用,只是面對(duì)生老病死,金錢卻顯得無(wú)能為力。當(dāng)金錢的神奇魔力失效時(shí),有錢人便會(huì)感到頓時(shí)失去依靠,換來(lái)的就是強(qiáng)烈的不甘心與不習(xí)慣。情形就如你習(xí)慣了不用排隊(duì),永遠(yuǎn)可以優(yōu)先到任何一間餐廳用餐,但如果碰上一家不接受預(yù)約、不接受特權(quán)的餐廳,你便會(huì)不知所措甚至感到憤怒。所以與其說有錢入迷信醫(yī)療科技,倒不如說他們迷信金錢是萬(wàn)能或無(wú)所不能,不甘心及不習(xí)慣行使已久的特權(quán)突然失效。

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