山西洪洞通背拳的傳承與保護

婁浩奇

摘要：洪洞通背拳自入選第三批非物質文化遺產(chǎn)以來，使洪洞通背拳的傳承保護與發(fā)展取得了很大的進步。但是現(xiàn)階段洪洞通背拳的傳承保護與發(fā)展依然面臨著比較嚴峻的問題，因此需要多方面力量挽救洪洞通背拳的發(fā)展劣勢。

關鍵詞：通背拳；傳承；保護

一、起源、發(fā)展及現(xiàn)狀

（一）洪洞通背拳廣泛流傳，成為至今洪洞通背拳

明洪武年間，陳卜在洪洞習練拳法，1372年間官府移民時，陳卜攜全家遷至河南溫縣一小村定居，人稱此村為陳卜莊。陳氏一家習武種田，傳播當年在洪洞時習練的拳法，匡扶正義，威望甚高，家業(yè)日益興旺，后改名為陳家溝。經(jīng)過長期發(fā)展，第 9代傳人陳王廷在此基礎上創(chuàng)編了陳氏太極拳。此后通背拳在洪洞生根 發(fā)芽，傳播十余縣，成為流傳廣泛的洪洞通背拳。

（二）發(fā)展及現(xiàn)狀

1.山西洪洞通背拳的流派

通過調(diào)查，現(xiàn)在洪洞通背拳有四大流派，即河東派，代表人物有師洪勝，岳德福等；河西派，以徐氏家族為代表，代表人物徐澤生，其派在洪洞當?shù)貍魇谧顝V，從學人員最多；以樊漢武為代表的通背拳融合太極拳的派別，代表人物有劉春鵬，田春生等；以秦根生為代表的，在臨汾開辦過武校，這些年影響很大。

2.山西洪洞通背拳的傳承方式

在傳承上除了洪洞當?shù)貎杉椅湫Ｍ?，其余都是民間拜師傳授，而許多老拳師思想封閉落后，只傳授洪洞當?shù)厝?，不愿傳授外地人，甚至有游客去拜訪學藝，將其拒之門外。

3.山西洪洞通背拳的流傳區(qū)域和習練人數(shù)

主要流傳于洪洞、霍州、臨汾堯都區(qū)、河津、稷山等洪洞南部的地區(qū)，其中，在洪洞地區(qū)內(nèi)習練人數(shù)最多，在洪洞當?shù)匚湫g學校只有兩家，而且學生人數(shù)較少?；境撕槎串?shù)厝酥篮槎赐ū橙@個名字，周邊的大多數(shù)人都不知道洪洞通背拳這個拳種。

二、洪洞通背拳的武術的特點

山西洪洞通背拳形成大約在明清時期，由于洪洞通背拳的拳式多樣、拳理復雜，是由洪洞通背拳的歷代傳人對通背拳進行理論修改、技術改進等，形成一直流傳到現(xiàn)在的洪洞通背拳一百單八式。

三、發(fā)展中存在的問題

（一）關于洪洞通背拳的理論研究很少

調(diào)查發(fā)現(xiàn)有關洪洞通背拳的理論研究都是現(xiàn)當代通背拳的代表人物來研究的，之前的理論研究少之又少。目前有關的論著有洪洞通背拳第六代傳人樊一魁編著的《忠義拳譜稿本》，《拳譜總論》，洪洞縣第八代傳人田源編著的《洪洞通背拳正式》《洪洞子母鞭桿七十二路》，2006年，由秦根基，衛(wèi)明編著的《中國洪洞通背拳》，2010年人民體育出版社發(fā)布的陳國鎖編著的《通背纏拳》，2012年，楊祥全主編的《洪洞通背拳》。

（二）西方競技體育對中國傳統(tǒng)武術的沖擊

當代中國社會發(fā)展，正處在文化沖突的焦點，由于當代信息化、全球化和科學技術的原始策源地與優(yōu)勢占有者是西方文化，這就向面向21世紀的中國社會發(fā)展與文化發(fā)展提出了尖銳的挑戰(zhàn)。

（三）山西洪洞政府對通背拳發(fā)展的態(tài)度

通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當?shù)貙槎赐ū橙陌l(fā)展缺乏有力的監(jiān)督和法律保護意識，沒有舉辦過相關的比賽和交流大會，只能由通背拳代表人物自發(fā)，自覺性的組織，國家和當?shù)卣o予的經(jīng)費很少，幾乎沒有提供的訓練場所。

（四）宣傳工作不到位

武術的傳播發(fā)展離不開各種渠道的宣傳，洪洞通背拳作為中國武術的一種稀有的拳種，因其流傳區(qū)域小，傳承人少，使得世人鮮有人知道山西洪洞通背拳。其主要原因是通背拳在宣傳方面的工作不到位，山西洪洞縣具有許多旅游特色景區(qū)，當?shù)匚湫g管理協(xié)會和旅游中心沒有看到兩者的美好未來。

（五）傳承方式的封閉

受社會變動和新思想的沖擊，很多現(xiàn)代人很難接受“入門”的考驗。武術從過去“安身立命的本事，吃飯的把式”轉化為“鍛煉身體的方式之一”。

四、保護與傳承措施

（一）重視通背拳的相關理論研究

武術作為一種文化的外在表象，在發(fā)展過程中隨著時代的變化發(fā)展，武術精神和習練人群也發(fā)生著改變，因此在進行理論研究的同時，也要加強通背拳文化同武術實踐與社會發(fā)展等方面的結合進行研究，才能建立起洪洞通背拳完整有效的理論體系。

（二）開展利用洪洞旅游資源與洪洞通背拳項目相結合的資源優(yōu)勢

通過旅游業(yè)，民族文化產(chǎn)生了明顯的經(jīng)濟效益和社會效益，使當?shù)鼐用裾J識到了歷史文化的價值，增強了自豪感，促使本民族自覺地去保護、傳承、弘揚民族文化，同時政府有關部門在對旅游的開發(fā)中也會積極深入地挖掘、拯救、復原、宣傳民族文化。

（三）改變傳統(tǒng)的傳授方式

洪洞通背拳要發(fā)展走出大眾的生活，就要改變傳統(tǒng)的傳承方式?，F(xiàn)代的學校班級授課制已成為主導，兼顧其他的傳承方式有利于通背拳和通背拳教育的發(fā)展。

（四）加強法律和相關制度對洪洞通背拳保護

當前，受西方競技體育文化的沖擊，缺乏有效法律保護的我國傳統(tǒng)武術文化生存環(huán)境堪憂，大批有價值的武術文化資源面臨失傳危險。在此背景下，加強我國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術文化遺產(chǎn)的法律保護，以法制手段促進傳統(tǒng)武術文化的傳承與發(fā)展，已迫在眉睫。加強法律和相關制度的措施，是保護武術傳承人合法權益，也是維護文化文化多樣性的需要。

（五）加大洪洞通背拳的宣傳力度

洪洞通背拳應充分發(fā)揮新聞委員會的骨干作用，拓寬與報紙、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡等各種媒體的全面合作，團結并聯(lián)合各媒體利用多種渠道及時宣傳和發(fā)布武術的最新信息，把宣傳面做廣，形成各類媒體全方位、多角度共同傳播武術的立體模式。

五、結束語

總之，洪洞通背拳作為中華民族的一項寶貴的文化遺產(chǎn)，對中華民族文化和對世界文化起著重要的作用。通過社會和政府的力量進行保護，才能使洪洞通背拳的傳承得到保障，才能走出一條真正屬于山西洪洞通背拳的道路，使之成為非物質文化遺產(chǎn)的一個亮點。

（作者單位：西安體育學院研究生部）