元代趙孟頫的“書(shū)畫(huà)用筆同法”及其影響

崔慶中

時(shí)至元代，繪畫(huà)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段。趙孟頫明確地提出了書(shū)畫(huà)用筆同法的觀點(diǎn)：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還與八法通。若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！?/p>

應(yīng)該說(shuō)，從趙孟頫開(kāi)始，書(shū)畫(huà)用筆同法，才真正走到中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作技法的前臺(tái)。雖然從魏晉六朝至唐宋時(shí)代，書(shū)畫(huà)用筆同法一直在發(fā)展，一直是書(shū)畫(huà)藝術(shù)中重要的因素。趙孟頫的藝術(shù)主張和藝術(shù)實(shí)踐讓書(shū)畫(huà)用筆同法的文人畫(huà)藝術(shù)一發(fā)而不可收拾，一個(gè)高度形式化、藝術(shù)化的藝術(shù)時(shí)代到來(lái)了，元季四大家黃王倪吳的出現(xiàn)，讓文人畫(huà)彪炳史冊(cè)。

趙孟頫以其對(duì)藝術(shù)歷史的熟知和深刻體悟，從悠久的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的本體規(guī)律中，剝開(kāi)繁復(fù)龐雜的層層迷霧，在前人研究的基礎(chǔ)上，提煉出了“書(shū)畫(huà)本來(lái)同”、“用筆千古不易”的核心命題。這是基于對(duì)書(shū)畫(huà)技法的人文思考，是基于對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)形式特征的審美思考而斷然發(fā)出的絕論。

關(guān)于“用筆千古不移”的提出，是在至大三年（1310年）九月，趙孟頫再次應(yīng)召赴京，途中將獨(dú)孤僧（天臺(tái)人）所贈(zèng)《定武本蘭亭》反復(fù)賞玩，先后寫(xiě)了十三條跋文，即流傳后世著名的“蘭亭十三跋”。其中寫(xiě)道：“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。”趙孟頫的這一論段驚世駭俗，振聾發(fā)耽。這一對(duì)于書(shū)法的認(rèn)知和他所倡導(dǎo)的“書(shū)畫(huà)同體”論，共同組成了趙孟頫關(guān)于書(shū)畫(huà)一體的藝術(shù)主張。

在故宮的“趙孟頫書(shū)畫(huà)特展”上，黃、王、倪、吳元季四大家的各有一幅作品，被擺在了一面展柜里，四幅作品以強(qiáng)烈的筆墨風(fēng)格彰顯著趙孟頫新的藝術(shù)風(fēng)格和書(shū)畫(huà)用筆同法之理論主張的強(qiáng)大影響。黃公望以書(shū)法入畫(huà)，用枯筆和單純的墨色，和趙孟頫相比，營(yíng)造了更為復(fù)雜而有體積感的結(jié)構(gòu)，還有著寫(xiě)生性質(zhì)與更為豐富的皴法。倪瓚的作品，一看就是接受了來(lái)自趙孟頫筆墨創(chuàng)新結(jié)構(gòu)的啟發(fā)，筆筆寫(xiě)出，意境簡(jiǎn)闊，曠然世外之意，他在趙孟頫用筆結(jié)體的基礎(chǔ)上，探索著用枯筆勾畫(huà)出可讀的塊面的方法。這些塊面組合在一起，在疏簡(jiǎn)的組合中，傳達(dá)著深沉凝重的藝術(shù)力量。王蒙作為趙孟頫的外孫，其受趙孟頫的影響也是不言而喻的。吳鎮(zhèn)的竹石圖，更是沿襲著趙孟頫書(shū)畫(huà)用筆的藝術(shù)思想。元四家的作品，雖然看上去與趙孟頫的單純相去較遠(yuǎn)，但是其一脈相承的風(fēng)格與趣味，顯示了趙孟頫這一借古開(kāi)今，講究書(shū)畫(huà)同體，開(kāi)文人士氣的藝術(shù)創(chuàng)造在他們那里有進(jìn)入一番新境界。

應(yīng)該說(shuō)，作為元代初期最有影響力的書(shū)畫(huà)家，趙孟頫的“書(shū)畫(huà)同體”的藝術(shù)主張，影響深遠(yuǎn)。他對(duì)于書(shū)法用筆同法的強(qiáng)調(diào)和推崇，直接影響了文人畫(huà)語(yǔ)言形式的形成和發(fā)展。在此后的幾百年里，逐漸積淀為具有民族審美心理與豐富文化內(nèi)涵的獨(dú)特藝術(shù)技巧式樣。

實(shí)際上，趙孟頫的“書(shū)畫(huà)同體，用筆同法”論的形成，在元初也并非個(gè)案。在元代“吳興八俊”之一的錢(qián)選，與趙孟頫齊名，并與趙孟頫關(guān)系密切。錢(qián)選就曾經(jīng)提出“士氣”說(shuō)?！笆繗狻闭f(shuō)與趙孟頫的“書(shū)畫(huà)用筆同法”說(shuō)相似，但又有區(qū)別。錢(qián)選認(rèn)為，繪畫(huà)要有文人氣派，必須以書(shū)法用筆。錢(qián)選的“士氣”說(shuō)對(duì)后世影響很大。

到了明代，董其昌幾乎全面繼承了趙孟頫的藝術(shù)思想，即如趙孟頫一樣主張師古人，由古而新，又竭力倡導(dǎo)書(shū)畫(huà)同源的筆墨技法。在以書(shū)入畫(huà)上，董其昌善于使書(shū)法中的“飛白”與繪畫(huà)中的“潑墨”相結(jié)合，來(lái)增強(qiáng)景物形象的凹凸、生動(dòng)，充分發(fā)揮了以線為主導(dǎo)的“骨法用筆的作用”。在前人的基礎(chǔ)上，董其昌對(duì)書(shū)法入畫(huà)的“士氣”說(shuō)進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)光大。他說(shuō)：“士人作畫(huà)，當(dāng)以草隸奇字之法為之。樹(shù)如屈鐵，山如畫(huà)沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾縱儼然及格，已落畫(huà)師魔界，不復(fù)可救藥矣?！?/p>

有清一代，董其昌的影響越來(lái)越大。在他的學(xué)生清初王石谷的眼里，士夫畫(huà)就“只一寫(xiě)字盡之”了。

時(shí)至今天，文人畫(huà)一直是中國(guó)畫(huà)中最富有活力的一枝，崇尚文人氣、講究書(shū)法用筆，注重意境的營(yíng)造和心性的表達(dá)，一直是文人畫(huà)追求者的重要藝術(shù)法則?？v覽當(dāng)下文人畫(huà)的現(xiàn)代發(fā)展，回思和研究趙孟頫的藝術(shù)，就有了更加實(shí)際的現(xiàn)實(shí)意義。

書(shū)畫(huà)用筆同法，在趙孟頫那里，首先就是表現(xiàn)在古木竹石圖上?？菽局袷瘓D是歷代文人善畫(huà)的題材，約始于唐代，至北宋文同、蘇軾有較大的發(fā)展，南宋、金元間繼有作者，至趙孟頫加以強(qiáng)調(diào)，形成一時(shí)風(fēng)尚，終元一代盛行不衰。

趙孟頫畫(huà)古木竹石，似乎就是為了強(qiáng)化“書(shū)畫(huà)用筆同法”這一藝術(shù)主張，在古木竹石上有意為之，強(qiáng)調(diào)書(shū)法用筆，展現(xiàn)“飛白”之書(shū)法效果，傳達(dá)書(shū)法的線條韻味和自性趣味。他的《秀石疏林圖》就如同張揚(yáng)“書(shū)畫(huà)用筆同法”的藝術(shù)宣言，像世人演繹著書(shū)畫(huà)用筆同法的真實(shí)、以及其特有的契合民族藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)魅力。

《秀石疏林圖》是趙孟頫古木竹石畫(huà)中，最具代表性的作品。款識(shí)“子昂”，鈐“趙氏子昂”、“大雅”、“松雪齋”印。另有各代藏?。涸翱率暇粗佟?，明何俊良、李日華，清梁清標(biāo)、謝淞洲、羅天池、伍元蕙等人。現(xiàn)正于不久前開(kāi)展的“趙孟頫書(shū)畫(huà)特展”上展出。這是個(gè)絕佳的學(xué)習(xí)和觀摩研究的好機(jī)會(huì)。

《秀石疏林圖》寫(xiě)古木新篁生于平坡秀石之間，以飛白法畫(huà)石，以篆書(shū)法繪樹(shù)，純用水墨表現(xiàn)，是趙孟頫“書(shū)畫(huà)同源”之理論在繪畫(huà)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，也是元代文人畫(huà)最有代表性的作品之一。如果說(shuō)蘇軾、米芾等人提倡和開(kāi)啟了文人繪畫(huà)中的水墨寫(xiě)意技法，那么到趙孟頫時(shí)，書(shū)法用筆的筆墨意趣已被推向全面成熟階段。畫(huà)中幾乎每條線、每個(gè)點(diǎn)都包涵著書(shū)法的用筆，正如他在跋上所題的那樣，以“飛白”畫(huà)石、“籀筆”寫(xiě)木、“八法”寫(xiě)竹，濃、淡、干、濕、方圓、使轉(zhuǎn)、快慢、疾馳，無(wú)不體現(xiàn)著畫(huà)家的文學(xué)、書(shū)法修養(yǎng)和用“寫(xiě)意”抒發(fā)胸中之情的文人畫(huà)風(fēng)范。整幅作品，構(gòu)圖緊湊而老到。疏木秀石小草，筆筆皆用中鋒，而且“勁直如矢，宛曲如弓，銛利精微”，筆墨變化豐富細(xì)膩，筆意蕭閑，視覺(jué)效果簡(jiǎn)潔而又豐富，值得細(xì)細(xì)觀摩品味。

此圖卷后趙孟頫自題的七言絕句，就是那首對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的題畫(huà)詩(shī)：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還於八法通。若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2022/11/06/qkimagesgogjgogj201802gogj20180218-1-l.jpg"/>

同紙還有柯九思題跋，似是此圖命名之所據(jù)。文曰：“水精宮裏人如玉，窓瞰鷗波可釣魚(yú)。秀石疎林秋色滿，時(shí)將健筆試行書(shū)” 另接紙為危素題跋，文曰：叢篁偏映寒雲(yún)色，古石猶凝翠蘚痕。曾是碧瀾堂上月，獨(dú)臨苕水憶王孫。

現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的《窠木竹石圖》也是體現(xiàn)趙孟頫“書(shū)法用筆”的一幅古木竹石畫(huà)作品。和北京故宮的《秀石疏林圖》不同的是，它是一幅絹本水墨立軸作品。畫(huà)幅上方有張仲壽題跋，當(dāng)為此畫(huà)名之由來(lái)。文曰：“此竹石窠木子昂率而之作也，然而天真蕭散之態(tài)，復(fù)非庸吏所能造也”。畫(huà)右有倪瓚觀跋，文曰：趙榮祿書(shū)畫(huà)之妙，最是風(fēng)雅。早年落筆，便為合作。歲月既久，越老越奇耳。宋君仲溫?cái)y此圖相示，回題乙巳三月廿一日。倪瓚觀。

此圖是趙孟頫用實(shí)踐論證他的“書(shū)畫(huà)同源”思想的體現(xiàn)。此幀構(gòu)圖簡(jiǎn)約，巨石后有叢竹數(shù)竿，寒柯一株。趙孟頫以飛白法畫(huà)石，遒勁有力，將石頭堅(jiān)硬的質(zhì)感一表無(wú)遺。畫(huà)窠木中鋒用筆，篆籀筆法圓熟，線條“如錐劃沙”，淡墨寫(xiě)出老枝，顯出蒼勁挺拔而圓潤(rùn)，透出力度，表現(xiàn)出古木蒼老斑駁的效果。枯樹(shù)的嫩條新梢，筆法快捷，用筆沉著。畫(huà)竹以流暢的筆調(diào)伸出竹干，然后在兩旁畫(huà)出小枝條，用濃墨，間以略淡之墨畫(huà)竹葉，以“個(gè)”字或“介”字加以排列，自然而不做作。竹之枝節(jié)圓勁有力，墨色飽滿。竹葉筆法起伏有致，和楷書(shū)的“永字八法”相呼應(yīng)。整幅作品，文氣崢嶸，氣象清雅，韻致醇厚悠長(zhǎng)。

另外，在臺(tái)北國(guó)立故宮博物院還藏有一幅《枯木竹石圖卷》，上有乾隆皇帝的題詩(shī)：“作石無(wú)非飛白法，作竹兼能金錯(cuò)刀。松雪齋中偶弄墨，如不經(jīng)意神常超。瞻彼淇澳興遐想，刻畫(huà)求媚真兒曹。御題。”這首詩(shī)很好地說(shuō)明了趙孟頫在《枯木竹石圖卷》一類(lèi)作品中對(duì)“書(shū)法性用筆”的把握。

在北京故宮趙孟頫書(shū)畫(huà)特展上，除了《秀石疏林圖》以外還有一幅《墨竹圖卷》、一幅《古木竹石圖》和一幅《竹石圖軸》引人注目。

《墨竹圖卷》，畫(huà)一桿鳳竹，秀出叢林，無(wú)石、坡、棘、草以為點(diǎn)綴。主干從左下端向上生發(fā)，由干而枝，由枝而葉，疏密交錯(cuò)中具整一之美。細(xì)賞此圖，運(yùn)筆流暢，筆法峭勁，工整細(xì)致，氣象婀娜，風(fēng)致瀟灑。倘若撇開(kāi)木、石而單論竹，此圖可以說(shuō)是趙孟頫極其流暢細(xì)膩?zhàn)缘弥鳌?img src="https://cimg.fx361.com/images/2022/11/06/qkimagesgogjgogj201802gogj20180218-2-l.jpg"/>

《古木竹石圖》為絹本立軸，署款松雪翁三字。鈐“趙子昂氏”、“松雪齋”印二方，是故宮博物院藏的又一幅趙孟頫畫(huà)古木竹石的精品之作。這幅作品，也集中體現(xiàn)了趙孟頫“書(shū)畫(huà)同源，用筆同法”的藝術(shù)理論與主張。那蒼勁的古木，是用篆籀的筆法寫(xiě)就，那玲瓏多姿的石頭，則是用書(shū)法的“飛白”寫(xiě)成，章法簡(jiǎn)潔，筆法蒼健灑脫，透出力度。寫(xiě)竹更以流暢的筆調(diào)，以“個(gè)”字或“介”字，一筆一筆撇捺，既有力又含蓄，富筆墨情趣，體現(xiàn)了文人畫(huà)家的風(fēng)雅韻致。實(shí)踐證明，如果要畫(huà)好墨竹，沒(méi)有扎實(shí)的書(shū)法功力，是難以成就的。趙孟頫以自己的繪畫(huà)修養(yǎng)和書(shū)法功力，在畫(huà)面上達(dá)到了一種完美的統(tǒng)一。從此圖署款和繪畫(huà)風(fēng)格推斷，當(dāng)是趙孟頫晚年之作。

《竹石圖軸》是故宮趙孟頫書(shū)畫(huà)特展上正在展出的又一幅精品力作。此圖繪竹石相伴而生的田園小景。竹以濃淡墨暈染，筆致疏密和諧。拳石以書(shū)法的飛白畫(huà)寫(xiě)出，勾皴石面，體現(xiàn)了畫(huà)家以書(shū)法融入繪畫(huà)“書(shū)畫(huà)同源 ”的理論，從而完全摒棄南宋畫(huà)院的畫(huà)風(fēng)，這一理論對(duì)以后的竹石畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。本幅款識(shí)“子昂”，鈐印不辯。另有徐遲、王植等五家題記。在故宮趙孟頫書(shū)畫(huà)特展的題簽上這樣寫(xiě)道：《竹石圖軸》是趙孟頫晚年的代表作，寫(xiě)出拳石細(xì)草，幽葟兩桿，筆墨變化極為豐富。畫(huà)石可見(jiàn)“飛白”用筆的迅急飛動(dòng)，細(xì)筆勾勒處可見(jiàn)“二王”小草書(shū)點(diǎn)畫(huà)使轉(zhuǎn)的變化，主干、竹節(jié)與枝葉，墨分濃淡，交待極為清楚，狀物寫(xiě)形既能深得竹之理趣，且又有他人畫(huà)竹未及的風(fēng)神韻致。

趙孟頫的“書(shū)畫(huà)同源，用筆同法”的藝術(shù)主張，在其枯木竹石圖上，體現(xiàn)的淋漓盡致。在他的花鳥(niǎo)畫(huà)上，也一以貫之的體現(xiàn)了其“書(shū)法用筆，以書(shū)入畫(huà)”的基本要求。只是相比其古木竹石圖，較為工整細(xì)致一些。趙孟頫曾畫(huà)過(guò)杏花、葵花、秋菊、梅花、鴛鴦、游魚(yú)等，但傳世的并不多見(jiàn)，流傳至今的、我們能見(jiàn)到的僅有《幽篁戴勝圖》。這里不妨也做簡(jiǎn)要介紹。

《幽篁戴勝圖》是趙孟頫的一幅傳世花鳥(niǎo)畫(huà)作品。此圖畫(huà)一只戴勝鳥(niǎo)棲于幽篁竹枝之上?；厥最櫯危袂榫?。竹枝采用雙勾法，戴勝采用沒(méi)骨法，勾染結(jié)合，其顏色以淡墨色為主，背部罩以淡赭黃，局部重色的翎毛染以花青。整只鳥(niǎo)羽毛豐滿，神采奕奕。工致的畫(huà)風(fēng)秉承了北宋畫(huà)院的畫(huà)法，但“幽篁”（竹枝）的畫(huà)法采用了書(shū)法用筆，用筆密而不亂，工中帶寫(xiě)；筆法精致而富有變化，頗見(jiàn)功力。竹枝挺秀繁密，筆筆見(jiàn)力，富有彈性。整幅畫(huà)筆法工整細(xì)致，畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，工而不艷，細(xì)而不拘，顯示了畫(huà)家對(duì)文人情趣的追求。在趙孟頫的流傳作品中花鳥(niǎo)畫(huà)最為少見(jiàn)，此幅應(yīng)為其早年之作。

回思趙孟頫的花鳥(niǎo)、枯木、竹石，尤為值得我們深刻思考的還是他的那一首影響千古的題畫(huà)詩(shī)：

石如飛白木如籀，

寫(xiě)竹還需八法通，

若也有人能會(huì)此，

方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。