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      論風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作體會(huì)

      2018-09-10 12:52:10牛兆立
      大東方 2018年3期
      關(guān)鍵詞:風(fēng)景畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作情感

      牛兆立

      摘 要:一切藝術(shù)創(chuàng)作都離不開(kāi)五彩繽紛的大自然和五味雜陳的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活,繪畫(huà)藝術(shù)同樣也要與自然相契合,要切合當(dāng)代所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況。大自然給予我們的創(chuàng)作無(wú)窮無(wú)盡的素材,現(xiàn)實(shí)生活給了我們創(chuàng)作無(wú)限的靈感。然而光有素材與靈感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要?jiǎng)?chuàng)作出好的作品還離不開(kāi)作者自身的思想情感,個(gè)性表達(dá),將意、情、形、色融會(huì)貫通于藝術(shù)創(chuàng)作之中。

      關(guān)鍵詞:藝術(shù)創(chuàng)作;風(fēng)景畫(huà);情感

      一、題材

      廣義的題材,泛指文學(xué)作品描繪的社會(huì)生活的領(lǐng)域,即現(xiàn)實(shí)生活的某一面,狹義的題材,指在素材基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的,用以構(gòu)成藝術(shù)形象、體現(xiàn)主題思想的一組完整的具體的生活材料。題材是文學(xué)作品內(nèi)容的基本因素,是產(chǎn)生和表現(xiàn)主題的基礎(chǔ)。題材是由客觀社會(huì)生活的事物和作者對(duì)它的主觀評(píng)價(jià)這兩個(gè)不可分割的方面構(gòu)成的,是主客觀的統(tǒng)一體。風(fēng)景畫(huà)的題材主要是以山水,田野樹(shù)木等自然景物為主要的描繪對(duì)象,表達(dá)了人們對(duì)于自然風(fēng)景的熱愛(ài)之情。藝術(shù)來(lái)自于生活,并高于生活,但歸根到底是離不開(kāi)生活,離不開(kāi)對(duì)于生活的真實(shí)體驗(yàn)和對(duì)自然的深切感悟。深入到生活之中,藝術(shù)創(chuàng)作才能成為有源之水,才不會(huì)在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作中枯竭。作為藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi),風(fēng)景畫(huà)更離不開(kāi)生活,尤其是繽紛絢爛的大自然,大自然使我們進(jìn)行風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作的真正的老師。只有深入到老師的懷抱里,去體驗(yàn)大自然,感悟大自然的博大氣息,領(lǐng)會(huì)大自然的絢麗色彩,才能獲得藝術(shù)的創(chuàng)作靈感,從而從大自然所提供的諸多藝術(shù)素材中提煉出有利于進(jìn)行創(chuàng)作的素材。

      當(dāng)我們真正的投入到大自然的懷抱之中,以一顆平靜的心,用藝術(shù)的眼光去觀察,便會(huì)感到自己的視野豁然開(kāi)朗,可以盡情的領(lǐng)略大自然的變化無(wú)窮和多姿多彩。假若我們把那些具有潛在藝術(shù)價(jià)值的自然風(fēng)景比作是礦藏的話(huà),那它們便是不用深入挖掘的露天礦區(qū)。作為風(fēng)景畫(huà)來(lái)講,這些都是極好并且極易提取到的素材,但是,風(fēng)景畫(huà)的創(chuàng)作,更應(yīng)該去表現(xiàn)那些富有生活情趣,充滿(mǎn)民風(fēng)民俗的景物,習(xí)總書(shū)記曾說(shuō)過(guò),愈是民族的才愈是世界的。表現(xiàn)民族的題材,更能夠貼近生活,也更易表達(dá)出作者的思想感情,達(dá)到真正的直抒胸臆的目的。

      二、意境

      “意境”一詞來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)講究以山水花鳥(niǎo)來(lái)以形寫(xiě)神,以神達(dá)意,旨在創(chuàng)作一種意境,讓欣賞者自行體會(huì)畫(huà)中寓意。所謂意境是一個(gè)只可意會(huì)不可言傳的詞語(yǔ),大多數(shù)人覺(jué)得它只是為詩(shī)詞歌賦所獨(dú)有,其實(shí)并非如此,繪畫(huà)藝術(shù)也同樣很講究意境。風(fēng)景畫(huà)要想達(dá)到富有感染力并從而引起欣賞者共鳴,意境的表達(dá)也是至關(guān)重要不可或缺的。有了意境的滲透與渲染,風(fēng)景畫(huà)才會(huì)富有生機(jī)和活力,也才會(huì)放射出大自然風(fēng)景所特有的光芒與魅力。

      在創(chuàng)作風(fēng)景畫(huà)之時(shí),主要是采用虛實(shí)、含蓄的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)營(yíng)造意境。虛實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中所運(yùn)用的重要手法,同時(shí)也是中國(guó)古典美學(xué)的一對(duì)重要的范疇。正所謂虛實(shí)相生,它們兩者之間是相輔相成的,同時(shí)也是對(duì)立統(tǒng)一的。其中的實(shí)主要是指實(shí)體,即畫(huà)作中肉眼可見(jiàn)的事物,虛則是指虛幻、空白。也就是畫(huà)面中給觀賞者所留下的想象的空間。由于風(fēng)景畫(huà)制作如水彩風(fēng)景畫(huà)擁有著特殊的媒介與材質(zhì),使得其在色彩與水互相交融中完成畫(huà)面的創(chuàng)作,在水將顏料渲染開(kāi)來(lái)的作用下形成流動(dòng)和滲透的虛實(shí)美感,其它畫(huà)種都無(wú)法達(dá)到這種渲染的效果。其在表現(xiàn)虛實(shí)變化的方面能夠兼容中西繪畫(huà)的長(zhǎng)處,含納意境空靈,塑造入微之美,給人以妙趣天成的視覺(jué)效果。

      一件作品之所以能夠深富意境,是因?yàn)樵诋?huà)作之中寄托了創(chuàng)作者深厚的思想感情,正是因?yàn)檫@深厚的思想感情,一件作品才具有如此的感染力,才能夠打動(dòng)人心。一件沒(méi)有傾注感情的藝術(shù)作品,其中的意境也就無(wú)從談起。在創(chuàng)作中,除了在精神層面要傾注感情色彩,在具體的表現(xiàn)上,天氣、環(huán)境以及不同時(shí)間的光線(xiàn)給人的情感體驗(yàn)也是不盡相同的。就如普通村舍在大雪的覆蓋之下所營(yíng)造出的獨(dú)特的雪景韻味,或者說(shuō)是晴朗的早晨,雨后的午后等,都在給與創(chuàng)作者不同的情感體驗(yàn),而在利用這些不同的體驗(yàn)創(chuàng)作出的畫(huà)面之中,所表現(xiàn)出來(lái)的意境也各不相同。

      三、真誠(chéng)

      真正稱(chēng)得上好作品的美術(shù)佳作都離不開(kāi)“真誠(chéng)”二字。這里所指的“真誠(chéng)”二字。不僅僅是指藝術(shù)家或者創(chuàng)作者對(duì)于其創(chuàng)作作品的態(tài)度,還應(yīng)該是作品反映在觀眾眼里的一種心理感受,這種感受不是畫(huà)家如何解說(shuō)自己的作品,或者畫(huà)家如何包裝自己作品,而是欣賞自己從畫(huà)作中體會(huì)出來(lái)的東西——真誠(chéng)。風(fēng)景畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程是一種極富創(chuàng)造性的勞動(dòng),它不僅能夠讓畫(huà)家自由的揮灑自己的豐富想象與自身對(duì)于所描繪風(fēng)景的獨(dú)特的感受,還能夠讓欣賞者在畫(huà)作的欣賞過(guò)程中根據(jù)自己對(duì)于作品的獨(dú)特感受發(fā)揮自己的無(wú)限想象。這一切都是因?yàn)轱L(fēng)景畫(huà)富有創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言所帶來(lái)的,這種富有創(chuàng)造性的藝術(shù)語(yǔ)言能夠給人們的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣,同時(shí)也能夠給你展現(xiàn)廣闊想象的空間。對(duì)于專(zhuān)注于學(xué)習(xí)藝術(shù)并且熱愛(ài)藝術(shù)的人來(lái)講學(xué)習(xí)藝術(shù)的人更應(yīng)該盡量用自身的思維去碰撞世界上存在著的各種的思維方式,只有這樣才能夠做體現(xiàn)出藝術(shù)無(wú)國(guó)界的宗旨。

      人類(lèi)與藝術(shù)之間是朋友的關(guān)系,藝術(shù)是我們真正的朋友。從藝術(shù)產(chǎn)生以來(lái),也可以說(shuō)是從我們?nèi)祟?lèi)的祖先創(chuàng)造出藝術(shù)以來(lái),在近萬(wàn)年的漫長(zhǎng)時(shí)間里,藝術(shù)一直陪伴著我們。而對(duì)這樣從始至終陪伴我們的朋友,我們?cè)趺茨軌虿徽嬲\(chéng)?人的一切與其所處的時(shí)代都密切相關(guān),沒(méi)有一個(gè)人可以擺脫所處的時(shí)代去生存。同樣人們之所以喜歡那些優(yōu)秀的藝術(shù)作品,完全是因?yàn)槟切┦撬麄兿氲絽s做不到的東西,這就是優(yōu)秀藝術(shù)作品的是靈魂所在。所以藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)待生活與藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度,自然是決定藝術(shù)作品品質(zhì)的關(guān)鍵因素。

      結(jié)語(yǔ)

      藝術(shù)創(chuàng)作,的營(yíng)造與表現(xiàn),對(duì)于創(chuàng)作的真誠(chéng)態(tài)度等等都是需要好好研究,學(xué)透吃特別是風(fēng)景畫(huà)的創(chuàng)作,通過(guò)自身的實(shí)踐,總結(jié)出來(lái)題材的選取與提煉,畫(huà)作意境透,融入到血液之中,真正體會(huì)其內(nèi)涵的。不能夠僅僅局限于畫(huà)面表面,要更加注重更深層次的東西。

      參考文獻(xiàn)

      [1]楊特文.詩(shī)化自然 寄情于景——淺淡水彩風(fēng)景畫(huà)的創(chuàng)作體會(huì)[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào),2005(02):87-88.

      [2] 王宏建.藝術(shù)概論 [M].文化藝術(shù)出版社,2010.

      [3]張堯.藝術(shù)源于真誠(chéng)——我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的一點(diǎn)體會(huì)[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2006(02):22-24.

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