[摘要]隨著國(guó)家的發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視文化自覺(jué)，并且開(kāi)始探討如何將其納入中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)中?；诖耍U述新時(shí)代文化自覺(jué)的內(nèi)涵，分析當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)所需的文化自覺(jué)，以夯實(shí)傳統(tǒng)文化根基、增強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化、弘揚(yáng)文化創(chuàng)新成果三方面為切入點(diǎn)，深入探究增強(qiáng)文化自覺(jué)的途徑，旨在能夠全面落實(shí)十九大精神，增強(qiáng)國(guó)人的文化自覺(jué)，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]十九大；文化建設(shè)；文化自覺(jué)

[作者簡(jiǎn)介]黃鸝（1986-），女，漢族，江西省上饒市人，中共上饒市委黨校，講師，碩士研究生，研究方向：科學(xué)社會(huì)主義理論研究。

[中圖分類號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2018）06-0027-02

前言：十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：應(yīng)該堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的道路與方向，全力激發(fā)中華民族的文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化創(chuàng)新的活力，將中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，報(bào)告指出，要增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮與興盛。新時(shí)代，文化自覺(jué)已經(jīng)成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有效途徑，并且能夠傳承、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，加大對(duì)當(dāng)代文化的創(chuàng)新力度，即在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，努力將文化地位提升到全新的高度。

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中文化自覺(jué)的內(nèi)涵

文化自覺(jué)，實(shí)際上就是對(duì)中國(guó)文化的自我反思、自我覺(jué)醒以及理性審視，不僅明白文化的優(yōu)勢(shì)，也清楚地知道其不足，并且能夠了解我國(guó)文化與其他國(guó)家文化的差異，處理與他國(guó)文化的關(guān)系。另外，文化自覺(jué)的主體，可以是每一個(gè)人，也可以是團(tuán)體、政黨、民族、國(guó)家等共同體，而我們常說(shuō)的談文化自覺(jué)，通常都以民族、國(guó)家角度出發(fā)，而不是傳統(tǒng)意義上的文化自覺(jué)。

對(duì)于我國(guó)而言，文化自覺(jué)就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化的反省、反思、審視。自文化形成以后，中國(guó)人就已經(jīng)開(kāi)始了文化自覺(jué)，并且從未停止過(guò)。尤其近代以來(lái)，我國(guó)人民對(duì)文化的反省、反思、審視程度逐漸加深，掀起了一次次文化傳承、文化創(chuàng)新的浪潮，并出現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)、魯迅、梁?jiǎn)⒊却笈幕?。但是，真正的文化自覺(jué)應(yīng)該堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義為指導(dǎo)，客觀、全面、深入地認(rèn)識(shí)并分析中國(guó)文化的總體構(gòu)成、構(gòu)成要素，同時(shí)全面地分析中華文化未來(lái)的發(fā)展方向，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化奠定基礎(chǔ)。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)所需的文化自覺(jué)

（一）綜合創(chuàng)新的提出。費(fèi)孝通先生在提出“文化自覺(jué)”這一概念時(shí)，強(qiáng)調(diào)了國(guó)人應(yīng)該具有“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的胸懷、氣度。短短的十六字，明確地指出了中華文化在與他國(guó)文化融合、碰撞的過(guò)程中，應(yīng)該具有的態(tài)度以及發(fā)展路徑。近代以來(lái)，中國(guó)文化經(jīng)歷了“中體西用”“西體中用”“全盤(pán)西化”“儒學(xué)復(fù)興”以及“綜合創(chuàng)新”等不同的發(fā)展過(guò)程。其中，“綜合創(chuàng)新”的價(jià)值不可估量，并且適合中國(guó)文化自覺(jué)的發(fā)展方向。具體而言，“綜合創(chuàng)新”強(qiáng)調(diào)：一個(gè)具有高度獨(dú)立性的文化，應(yīng)該以主動(dòng)的姿態(tài)吸收外來(lái)文化的精華，壯大中華文化的實(shí)力，進(jìn)而在文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。

（二）綜合創(chuàng)新的應(yīng)用。在當(dāng)代，世界一體化的發(fā)展加劇了各個(gè)國(guó)家之間的文化矛盾，但是又為文化之間的融合提供了條件，所以建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化不僅面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，同時(shí)也迎來(lái)了全新的發(fā)展機(jī)遇。在這樣背景下，中國(guó)人自身的文化自覺(jué)則顯得格外重要，需要增強(qiáng)國(guó)人對(duì)于文化的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持“文明互鑒、開(kāi)放包容”的基本文化建設(shè)方針，同時(shí)還應(yīng)該全面貫徹落實(shí)“以我為主、擇善而從、取長(zhǎng)補(bǔ)短、為我所用”的文化戰(zhàn)略。

簡(jiǎn)言之，全面增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)，既不對(duì)外來(lái)文化照搬照抄，也不盲目排外，積極參與到與世界文化的交流之中，從而豐富中華文化的內(nèi)涵。在文化自覺(jué)的過(guò)程中，中國(guó)人一定要做到創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以客觀、科學(xué)、禮敬的積極態(tài)度，賦予中華文化全新的表達(dá)形式。同時(shí)，在建設(shè)社會(huì)主義文化的過(guò)程中，還應(yīng)該不斷地對(duì)文化自覺(jué)進(jìn)行補(bǔ)充、完善以及拓展，使中華民族文化的基因能夠與現(xiàn)代文化相互協(xié)調(diào)、適應(yīng)，進(jìn)而彰顯出文化建設(shè)中的中國(guó)特色。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)增強(qiáng)文化自覺(jué)為途徑

（一）夯實(shí)傳統(tǒng)文化根基。中華民族有著五千年的悠久歷史與文化，包含了豐富的文化類型，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基礎(chǔ)，更是增強(qiáng)文化自覺(jué)的根本。因此，作為中華兒女應(yīng)該夯實(shí)傳統(tǒng)文化的根基，具體可以從以下幾方面入手：

1、在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化一直是中華民族繁衍的源泉，同時(shí)也是華夏人的精神標(biāo)識(shí)。因此，習(xí)近平在談及社會(huì)主義文化建設(shè)時(shí)，使用了大量傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言、詞匯，并提倡將傳統(tǒng)文化融入生態(tài)文明、社會(huì)發(fā)展、文化建設(shè)、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)甚至黨建等領(lǐng)域中。對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，習(xí)近平認(rèn)為：博大精深的傳統(tǒng)文化是我們的根基，并指出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園。同時(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化時(shí)，如果將傳統(tǒng)文化拋棄，或者將民族的根本丟掉，那么就等同于將自己的精神命脈割斷。作為華夏兒女，應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源、脈絡(luò)以及未來(lái)走向，清楚地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化自身的獨(dú)特性，從而能夠積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升文化自信。

2、基于傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，十九大報(bào)告中提出認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)作用的觀點(diǎn)，同時(shí)習(xí)近平認(rèn)為在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含了很多人類文化的生存智慧。老子、孔子、墨子、孟子以及莊子等先賢的學(xué)說(shuō)，至今在世界范圍內(nèi)依然有較高的文化意義，他們的智慧透過(guò)歷史，成為全人類擁有的財(cái)富。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)該了解、掌握其中的精華，引導(dǎo)自己樹(shù)立正確的“三觀”，進(jìn)一步增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。

3、在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，應(yīng)該秉承“古為今用、推陳出新”的基本原則，同時(shí)對(duì)文化有鑒別地對(duì)待，有揚(yáng)棄地繼承，盡可能的發(fā)揮中華文化的積極作用，滋養(yǎng)華夏兒女。另外，為了能夠更好地夯實(shí)文化根基，需要積極汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文精華、精髓，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，深入挖掘傳統(tǒng)文化中“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的文化價(jià)值，積極處理好繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系。

（二）增強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化。在當(dāng)今社會(huì)中，國(guó)人的文化自覺(jué)主要集中于推進(jìn)并增強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化，也就是要不斷提高中國(guó)特色社會(huì)主義在制度自信、理論自信、道路自信等方面的自信，主要可以從以下幾方面入手：

1、制度是根本保證，理論指導(dǎo)行動(dòng)，道路決定命運(yùn)。在馬克思主義中國(guó)化的全過(guò)程中，我國(guó)逐漸確立了屬于自己的發(fā)展道路，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化方面，實(shí)現(xiàn)了兩次質(zhì)的飛躍，即：毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平曾經(jīng)說(shuō)：“這兩條路來(lái)之不易，并且具有深厚的歷史淵源以及堅(jiān)定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”?？傮w而言，毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩條道路都是根據(jù)具體國(guó)情提出的，其各個(gè)方面都與歷史文化有著密切的關(guān)系。為了能夠提高馬克思主義中國(guó)化的程度，就應(yīng)該正確地審視現(xiàn)在，完善發(fā)展的道路并必須堅(jiān)定不移地走下去。無(wú)論在任何時(shí)候，作為中國(guó)人都應(yīng)該有高度的文化自覺(jué)，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量，做到“咬定青山不放松”“任爾東西南北風(fēng)”。

2、新時(shí)代，提高馬克思主義中國(guó)化可以說(shuō)是“中國(guó)夢(mèng)”的途徑之一，并且能夠?yàn)樯鐣?huì)主義文化建設(shè)注入全新的血液。對(duì)此，要想全面實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，應(yīng)該堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，增強(qiáng)國(guó)人的文化自覺(jué)，在建設(shè)具有社會(huì)主義文化的道路上奮勇前進(jìn)。實(shí)際上，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)不僅是國(guó)家發(fā)展的總體目標(biāo)，更是每一位中國(guó)人的責(zé)任，所以應(yīng)該不斷地將馬克思主義中國(guó)化，引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的方向。

（三）弘揚(yáng)文化創(chuàng)新成果。隨著綜合實(shí)力的增強(qiáng)對(duì)文化自覺(jué)有了全新的要求，以正視傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中的價(jià)值，積極尋求創(chuàng)新，并將中華文化推向世界，全面增強(qiáng)我國(guó)的“軟實(shí)力”，所以中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程中應(yīng)該重視以下幾方面：

1、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。在上下五千年的歷史中，華夏民族創(chuàng)造了絢爛多姿的、博大精深的文化，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就應(yīng)該通過(guò)廣泛參與、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的精神價(jià)值，立足于當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際國(guó)情，弘揚(yáng)文化的創(chuàng)新成果。

2、傳播當(dāng)代價(jià)值觀。新時(shí)代，中國(guó)的價(jià)值觀包括“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，這些內(nèi)容都是基于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新出來(lái)的，并且是文化創(chuàng)新的發(fā)展方向。因此，為了能夠增強(qiáng)國(guó)人的文化自覺(jué)，應(yīng)該凝魂聚氣，將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為基礎(chǔ)工程，拓展文化傳播的平臺(tái)。同時(shí)，在文化傳播、國(guó)際交流等方面，應(yīng)該將中國(guó)的價(jià)值觀融入其中，充分彰顯國(guó)民的文化自信。

3、塑造良好的國(guó)家形象。在國(guó)際上，中國(guó)的形象經(jīng)歷了多個(gè)變化的過(guò)程，為了能夠優(yōu)化國(guó)家形象，應(yīng)該著重將中華文化的底蘊(yùn)展現(xiàn)出來(lái)，努力塑造一個(gè)文化多樣、民族統(tǒng)一的大國(guó)形象。通過(guò)這樣的方式，能夠有效地增強(qiáng)我國(guó)文化實(shí)力，提高國(guó)人的文化自覺(jué)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)。

綜上所述，新時(shí)代文化自覺(jué)有其自身獨(dú)特的涵義，同時(shí)要想建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就應(yīng)該明確所需什么樣的文化自覺(jué)。以此為基礎(chǔ)，在增強(qiáng)文化自覺(jué)的過(guò)程中，傳承歷史文化，夯實(shí)傳統(tǒng)文化根基，同時(shí)將馬克思主義的理論內(nèi)容進(jìn)一步中國(guó)化，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化的創(chuàng)新力度，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義文化具有重要意義。

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