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      饒宗頤,整個(gè)亞洲文化的驕傲

      2018-09-13 10:49:30
      文萃報(bào)·周五版 2018年6期
      關(guān)鍵詞:饒宗甲骨潮州

      2月6日凌晨,國(guó)學(xué)大師饒宗頤去世,享年101歲。饒宗頤出身書(shū)香名門(mén),自學(xué)而成一代宗師。他是當(dāng)代中國(guó)百科全書(shū)式的學(xué)者,其茹古涵今之學(xué),上及夏商,下至明清,經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)金石,無(wú)一不精;他貫通中西之學(xué),甲骨敦煌、梵文巴利、希臘楔形、楚漢簡(jiǎn)帛,無(wú)一不曉。人謂“業(yè)精六學(xué),才備九能,已臻化境”。

      他與錢(qián)鍾書(shū)并稱(chēng)“南饒北錢(qián)”,錢(qián)鍾書(shū)先生稱(chēng)他是“曠世奇才”;他與季羨林并稱(chēng)“南饒北季”,季羨林先生說(shuō)他是“我心目中的大師”;金庸說(shuō),有了他,香港就不是文化沙漠,學(xué)術(shù)界尊稱(chēng)他為“整個(gè)亞洲文化的驕傲”。

      潮州首富家里走出的學(xué)問(wèn)宗師

      1917年,饒宗頤生于廣東潮州。他的家族富甲一方,家學(xué)淵源更是深厚,父親饒鍔在家鄉(xiāng)建起了潮州最大的藏書(shū)樓“天嘯樓”。

      少年饒宗頤感覺(jué)學(xué)校的教育并不適合自己,寧愿獨(dú)自一人躲進(jìn)天嘯樓里自學(xué)。在父親的悉心栽培下,饒宗頤打下了良好的傳統(tǒng)文化根基,培養(yǎng)了超強(qiáng)的自學(xué)能力。

      饒宗頤曾經(jīng)自述:“我家以前開(kāi)有四家錢(qián)莊,在潮州是首富,按理似乎可以造就出一個(gè)玩物喪志的公子哥兒,但命里注定我要去做學(xué)問(wèn),我終于成了一個(gè)學(xué)者。我小時(shí)候十分孤獨(dú),母親在我兩歲時(shí)因病去世,父親一直生活在沉悶之中,但他對(duì)我的影響很大。我有五個(gè)基礎(chǔ)來(lái)自家學(xué),一是家里訓(xùn)練我寫(xiě)詩(shī)、填詞,還有寫(xiě)駢文、散文;二是寫(xiě)字畫(huà)畫(huà);三是目錄學(xué);四是儒、釋、道;五是乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法?!?/p>

      饒宗頤朝夕沉浸于父親數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的藏書(shū)海洋“天嘯樓”中,每天與書(shū)為伴,與詩(shī)為偶,16歲開(kāi)始便繼承先父遺志,續(xù)編其父饒鍔的《潮州藝文志》,這成為他踏入學(xué)術(shù)界的第一步。

      1935年,由著名學(xué)者溫丹銘舉薦,年僅18歲,僅有初中肄業(yè)學(xué)歷的饒宗頤破格被聘入廣東通志館中,專(zhuān)職藝文纂修。他幾乎將館里收藏的所有地方志都看過(guò),這段編纂地方志的經(jīng)歷,對(duì)于他后來(lái)百科全書(shū)式的學(xué)問(wèn)體系構(gòu)建,起到基礎(chǔ)性的影響。

      茹古涵今,國(guó)之耆宿

      饒宗頤先生是第一位講述巴黎、日本所藏甲骨文的學(xué)者,也是第一個(gè)系統(tǒng)研究殷代貞卜人物的專(zhuān)家。1959年,他出版巨著《殷代貞卜人物通考》,以占卜人物為綱,將占卜的大事融會(huì)貫通,全面地展現(xiàn)了殷代歷史的面貌。

      1962年,法蘭西漢學(xué)院將“儒蓮漢學(xué)獎(jiǎng)”頒給了饒宗頤。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)被譽(yù)為“西方漢學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)”。由此,饒宗頤與羅振玉、王國(guó)維、郭沫若、董作賓并稱(chēng)為“甲骨五堂”。

      上世紀(jì)70年代,饒宗頤首次將敦煌寫(xiě)本《文心雕龍》公之于世,成為研究敦煌寫(xiě)卷書(shū)法的第一人。他和法國(guó)漢學(xué)家戴密微共同出版重要著作《敦煌曲》,書(shū)中利用敦煌出土資料,全面探究敦煌曲子詞的起源問(wèn)題。

      此后,他又獨(dú)立出版《敦煌白畫(huà)》一書(shū),專(zhuān)研散落在敦煌寫(xiě)卷中的白描畫(huà)稿,填補(bǔ)了敦煌學(xué)研究的一項(xiàng)空白。這兩部著作的問(wèn)世,奠定了饒宗頤在敦煌學(xué)研究領(lǐng)域的重要地位。

      饒宗頤先生的研究領(lǐng)域,囊括了上古史、甲骨學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、經(jīng)學(xué)、禮樂(lè)學(xué)、宗教學(xué)等十三個(gè)門(mén)類(lèi),他出版著作六十余部,著述3000萬(wàn)言,僅《20世紀(jì)饒宗頤學(xué)術(shù)文集》浩浩十二卷,就達(dá)1000多萬(wàn)字。

      他通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)、印度語(yǔ)、伊拉克語(yǔ)等六國(guó)語(yǔ)言文字。其中梵文、古巴比倫楔形文字,在其本國(guó)亦少有人精通,而饒宗頤先生以中國(guó)人卻能通乎異國(guó)“天書(shū)”。

      饒宗頤精通古琴,還是撰寫(xiě)宋、元琴史的首位學(xué)者,他善于詩(shī)賦,書(shū)畫(huà)作品更是清逸飄灑、自成一家。2003年他捐出自己大部分的藏書(shū),在香港大學(xué)建成饒宗頤學(xué)術(shù)館。

      (據(jù)人民日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào) 2.6楊雪梅/文)

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