姜瓔娜（大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 大連116000）

一·城市公共藝術(shù)的概念及其特征

城市的公共藝術(shù)與廣義的公共藝術(shù)的區(qū)分在于城市這個(gè)熱點(diǎn)詞，城市公共藝術(shù)是城市為載體，蘊(yùn)含了精神層面和物質(zhì)層面的兩個(gè)方面有機(jī)的結(jié)合。其中，在精神層面發(fā)揮了整個(gè)城市的文化特色和集體構(gòu)思，而在物質(zhì)層面則需要空間形態(tài)和性能特點(diǎn)相順應(yīng)。公共藝術(shù)可以說是城市的思想，也可以說是一種現(xiàn)代文明的藝術(shù)形態(tài)。城市公共藝術(shù)指的是藝術(shù)家在特定的公共空間中所創(chuàng)作的作品，是城市的象征和發(fā)展的烙印。城市公共藝術(shù)探討的是城市文明形象的一種研究，能夠從根本上展現(xiàn)出一個(gè)城市的文化特點(diǎn)和藝術(shù)品質(zhì)，并能夠帶領(lǐng)一個(gè)城市文化的發(fā)展。城市公共藝術(shù)的最根本的特點(diǎn)是;推崇社會(huì)集體參與之下的藝術(shù)和社會(huì)審美文化的提升，從而改善公共生活情況的品質(zhì)，使藝術(shù)建設(shè)化為城市形象的重要組成一部分。城市公共藝術(shù)分為以下幾點(diǎn)特征;一是設(shè)立于公共場所，由社會(huì)公眾任意介入，涉足和賞析的藝術(shù)形式。即直接面對(duì)不同階層的社會(huì)群眾。二是藝術(shù)作品具有廣泛的公共精神，尊重社會(huì)的公眾利益。

二 城市公共藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值

(一)打破城市鋼筋水泥之森林的固有形態(tài)，活躍城市氛圍

人類經(jīng)歷了短暫的工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)得到了迅速地發(fā)展。人類的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，佇立于窗前放眼室外，鋼骨混凝土的高樓大廈此起披伏，貫穿了整個(gè)城市。由此可看，構(gòu)筑物與城市之間有著不可分離的聯(lián)系，二者之間即有著不計(jì)其數(shù)的相同點(diǎn)，也有對(duì)方所不具備的獨(dú)特之處，城市的發(fā)展離不開建筑的支撐，而只有恰當(dāng)?shù)睦斫獠⒘己玫靥幚矶咧g的關(guān)系，才能使得建筑更好地服務(wù)于城市的進(jìn)步和發(fā)展，從而使得城市市民更好地享受城市的生活，才能為市民創(chuàng)造宜家宜居的生活環(huán)境，為都市人民帶來諧和自然地氣氛。

(二)反映地方特色，融匯歷史文化，提高整個(gè)社會(huì)的美育感受力

不同的城市享有著不同的地勢地貌，民族種屬，文化風(fēng)俗，歷史沿革等因素，在這些因素的作用下形成了不同的地域特色文化。在城市的公共藝術(shù)創(chuàng)作中，只有順應(yīng)并尊重這個(gè)城市的地域特征，才可以創(chuàng)造出適合當(dāng)?shù)卮蟊娦枰墓菜囆g(shù)，才能使公共藝術(shù)更好地服務(wù)于大眾，成為持有地方特征的文化載體。一部城市的發(fā)展史，也就是一部文化史，歷史傳承必須借助于特有的文化才能得以體現(xiàn)。而文化并非是空無一物的抽象概念，其呈現(xiàn)的方式是以具體的形態(tài)所傳達(dá)暗含的精神性，城市的環(huán)境規(guī)劃在一種程度，或者一種角度上便能夠很好地承載這樣的歷史使命。而要想讓城市可持續(xù)性地發(fā)展，更離不開城市特有文化的傳承。今天的文化是昨日文化的結(jié)果，而明天的文化又是今天文化的延續(xù)。城市文化作為文脈發(fā)展的紐帶，將今天的文化現(xiàn)象，昨日的文化成果，明天的文化理念緊密地結(jié)合起來，形成了一條清晰可見的文化長河，日夜奔騰，生生不息。這一文化的長河是一個(gè)民族永不枯竭的思想源泉，也是驅(qū)動(dòng)該民族不斷向前進(jìn)步發(fā)展的能量供給源?？v觀人類的歷史，體現(xiàn)文化影響城市發(fā)展的公共藝術(shù)作品例子不在少數(shù)，首推的宗教建筑，以及與宗教文化相關(guān)的公共雕塑，公共藝術(shù)作品等。如梵蒂岡，耶路撒冷等城市便屬此類。由此看來，在城市文化漫長的歷史演進(jìn)中，其城市特色是構(gòu)成城市環(huán)境的重要內(nèi)涵。荷蘭海牙是一座以圍海造田著稱的低洼城市，與水利設(shè)計(jì)建設(shè)相關(guān)的文化特色十分明顯，這就是荷蘭的傳統(tǒng)特色。海堤上的公共藝術(shù)作品都圍繞著近海水利主題展開，以此形成了獨(dú)特的文化意象。蘇州的工業(yè)園是中國與新加坡政府聯(lián)合開發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)，經(jīng)過20多年的規(guī)劃發(fā)展，園區(qū)已經(jīng)形成了新興的現(xiàn)代化城市。打造出了現(xiàn)代版的東方水城，具有鮮明的現(xiàn)代氣息。因而，城市環(huán)境的規(guī)劃取決于城市的審美特征，審美特征是城市的重要內(nèi)涵之一，有了它城市便有了活力。歷史古老，文化底蘊(yùn)深厚是城市的特色；歷史短暫，但現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)也是城市的特色。

（三）將一般藝術(shù)作品與城市公共藝術(shù)相互轉(zhuǎn)換

而形成城市審美特色的原因主要是由城市規(guī)劃的本身決定的。而城市公共藝術(shù)作品如同繪畫一樣，形式美優(yōu)美，思想深刻的作品也必然具有個(gè)性。在現(xiàn)代意識(shí)的主導(dǎo)下，城市環(huán)境規(guī)劃下的公共藝術(shù)作品應(yīng)多與現(xiàn)代城市的人文和自然環(huán)境相聯(lián)系，規(guī)劃者應(yīng)以天空為畫布，以創(chuàng)思構(gòu)想為畫筆，精心塑造著城市壯美的公共藝術(shù)作品。與此同時(shí)，規(guī)劃師應(yīng)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度，本著歷史使命感和社會(huì)使命感，科學(xué)合理地把握城市公共藝術(shù)作品審美特色的發(fā)展方向。城市的發(fā)展歷程能夠?qū)⑷祟惖淖蛱旌徒裉炀S系在一起，從而也可以預(yù)示著城市的將來。通過城市公共藝術(shù)作品的表達(dá)出來，將它成為城市親切溫馨的記憶和寶貴的人文財(cái)富，它深沉地守護(hù)著人們精神的家園。

（四）城市文脈對(duì)城市的公共藝術(shù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)地影響

城市的歷史文脈是經(jīng)過了幾百，幾千年的沉淀留給人類珍貴的精神和物質(zhì)遺產(chǎn)。所說城市的歷史文脈，即與城市的歷史文化密切相聯(lián)。城市的歷史不僅僅要出現(xiàn)在歷史教科書之中，而是要通過有生命，有形體，有質(zhì)感的公共藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來。城市的歷史文脈構(gòu)建了一個(gè)強(qiáng)而有力的生命體系，一旦被破壞，很難能恢復(fù)起來，我們務(wù)必要尊重和維護(hù)它。一座城市的歷史文脈又是與其人文內(nèi)涵密切相連。城市的公共藝術(shù)作品是人們?cè)陂L久以來的歷史生活中形成的藝術(shù)文化碩果，也是城市自身發(fā)展的認(rèn)定。新中國以來中國城市的公共藝術(shù)開展，在價(jià)值指向上都把對(duì)城市文脈的傳承和特有人文精神的提煉視為己命。北京奧運(yùn)會(huì)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)便是很好地例子，它們都大量地運(yùn)用中國文化元素，賦予它們獨(dú)特地中國氣息，使得鳥巢和水立方與北京故宮，天安門建筑完美的銜接，與此同時(shí)也完成了傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代精神的交接。在全球背景下，很多都市在形態(tài)上大同小異。唯獨(dú)在城市的人文精神上的區(qū)分顯示出尤為重要，更顯其價(jià)值。城市的歷史文化是城市的靈魂，是時(shí)代的訴求，也是城市公共藝術(shù)作品的內(nèi)涵的深層積淀。