錢(qián)正濤

（宜興陶瓷博物館，宜興214221）

要想制作一件工藝精湛的藝術(shù)作品，制作者不僅需要具有高超的工藝水平，更為重要的是表現(xiàn)出這件作品所處時(shí)代的工藝界限以及人文情趣，從中我們能得到創(chuàng)作的方式、方法，以及何種藝術(shù)形式與當(dāng)時(shí)文化氛圍之間的關(guān)系，這也是藝術(shù)作品所帶來(lái)的時(shí)代感，這一點(diǎn)在諸多紫砂壺作品當(dāng)中可以說(shuō)屢見(jiàn)不鮮，近代顧景舟大師所創(chuàng)作的紫砂壺，無(wú)論是“提壁壺”、還是“景舟石瓢壺”等，無(wú)不彰顯著他所生活的那個(gè)年代的人文氣息，讓新一代的紫砂壺創(chuàng)作者可以踩著他的腳印，更加清晰地明白自身的創(chuàng)作目的。當(dāng)然藝術(shù)創(chuàng)作具有較高的偶然性，但這并不能否認(rèn)，正是近代如顧景舟大師們一代優(yōu)秀的紫砂創(chuàng)作者，引領(lǐng)了紫砂的道路，讓有志于此的新一代少走了很多彎路。

紫砂作品“坦然壺”（見(jiàn)圖1）的創(chuàng)作思路來(lái)源于一次日常的感悟，這種在生活中對(duì)某種情感的思考，通常并不會(huì)留下任何波瀾，但藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活，創(chuàng)作者所要做的不就是將這種日常中的平凡，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作中的不平凡么。而這種思維正契合了“坦然”所代表的心境和感悟，從中衍化出的意蘊(yùn)特征，正好可以為紫砂壺的形體創(chuàng)作提供養(yǎng)料，所以這件作品的創(chuàng)作是意在形先，先思考主題的內(nèi)涵，再以此衍生出用何種形體來(lái)進(jìn)行表達(dá)。

圖1 坦然壺

1 作品“坦然壺”的造型

坦然代表著內(nèi)心的平靜，可以理解成是一種古井無(wú)波的精神狀態(tài)，如果用形體來(lái)表達(dá)這種狀態(tài)，傳統(tǒng)紫砂造型中唯有“井欄壺”的外形最為契合，因?yàn)閺囊馓N(yùn)特征上來(lái)講，古井無(wú)波在中國(guó)文化中亦經(jīng)常用來(lái)形容心靈，兩者意蘊(yùn)相近，所以作品“坦然壺”參照了部分“井欄壺”的輪廓特點(diǎn)，其壺面光滑圓潤(rùn)、過(guò)渡順暢，從壺的表面無(wú)論是視覺(jué)上還是觸覺(jué)上都感受不到一絲瑕疵，從外形上給出情感的正確詮釋。其次“坦然”這種心態(tài)可以理解成一種靜止的狀態(tài)，亦可以作為一個(gè)正在變化的過(guò)程，所以“坦然壺”在壺肩的處理上相對(duì)平鋪直敘的“井欄”就要圓潤(rùn)得多，是一種如同舒緩的波紋一般的緩緩平復(fù)的曲線，其輪廓線條給人一種緩慢向下延伸的感覺(jué)，嵌入式壺蓋讓壺的整個(gè)結(jié)構(gòu)高度凝練和緊湊，從壺蓋上垂直向上生出壺鈕，其形態(tài)呼應(yīng)壺身，采用了同樣的線條變化。除此之外，大執(zhí)壺把、直壺流，這類簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的搭配，讓凝練如一的壺身看起來(lái)更加像是一個(gè)整體，摒棄了所有額外的變化，純以簡(jiǎn)潔明快的搭配，展示著一派坦然的形體特征。

2 作品“坦然壺”的制作

作品“坦然壺”的制作秉承了傳統(tǒng)紫砂光素器常見(jiàn)的制作方法，但在工藝上采用了更為復(fù)雜緊湊的搭配。制作時(shí)，從身筒開(kāi)始，反復(fù)地用拍子拍打出壺身泥片，計(jì)算好長(zhǎng)寬對(duì)應(yīng)壺身大小以及高度的比例。為了讓壺面看起來(lái)有向外“鼓”的張力，所以在拍打泥片的時(shí)候要有所側(cè)重，內(nèi)面與外面的拍打次數(shù)可以適當(dāng)調(diào)整，讓壺面一側(cè)的泥片承受更多的壓力，壺內(nèi)壁一側(cè)的壓力較小，這樣在將來(lái)水分蒸發(fā)后會(huì)產(chǎn)生不同的收縮比例，在燒制的時(shí)候壺面由于壓力更大，收縮比例更小，更能體現(xiàn)出足夠的張力，從而達(dá)到腹鼓的效果。

用圍身筒的方法制作好壺身以后，作品 “坦然壺”的第一個(gè)難點(diǎn)便在于壺口的制作，由于壺蓋與壺面的曲線連貫，形如一個(gè)整體，所以壺口部分的泥片就要有所加強(qiáng)，用以支撐口蓋形成力度，但增加這一部分就勢(shì)必會(huì)影響壺口的重量，從而使得壺肩部曲線承受一個(gè)向下的壓力，所以在此處應(yīng)當(dāng)注意到兩者的平衡，在保證壺口曲線不塌陷的同時(shí)，維持壺體結(jié)構(gòu)上的完整。壺蓋要適當(dāng)縮小內(nèi)圈的寬度，從而降低自身質(zhì)量，減輕壺口的壓力。

在流、把、鈕三者的制作上，需要抓住協(xié)調(diào)二字，壺鈕的大小比例根據(jù)壺身得來(lái)，而流、把的大小比例又根據(jù)壺鈕證得，三者共同服務(wù)于壺身，以壺身為主。并且依照傳統(tǒng)紫砂光素器的布局，從壺流開(kāi)始，其水平高度與壺把上端、壺鈕下端呈現(xiàn)相對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，基本處于同一水平線上。

3 作品“坦然壺”的設(shè)計(jì)內(nèi)涵

作品“坦然壺”的創(chuàng)作源于日常生活中的感悟，更來(lái)自浩瀚如海的中華傳統(tǒng)文化。葛洪在《抱樸子·安塉》中有一句話：“怡爾執(zhí)待免之志，坦然無(wú)去就之謨?！贝笠馐潜е环N猶如守株待兔的心態(tài)，沒(méi)有顧慮的樣子。從中我們可以看出，坦然是一種心靈平靜的狀態(tài)，并非是“古井無(wú)波”一般的徹底的平靜。而是帶有一種期待，一種正面的、向上的希望。

在創(chuàng)作時(shí)要盡量能夠表達(dá)出創(chuàng)作者的情感，所以往往一些激烈的情感，如憤怒、悲傷、喜悅等等都較為容易表達(dá)，所以這類作品也較為多見(jiàn)，制作者了解情感宣泄的路徑，可以借此融入自身的創(chuàng)作之中。這就使很多人造成了一個(gè)誤區(qū)，那就是當(dāng)心靈平靜的時(shí)候，也就沒(méi)有情感的宣泄，自然也就無(wú)法融入到藝術(shù)創(chuàng)作之中。但實(shí)際上這種想法是相當(dāng)膚淺的。眾多的經(jīng)典感悟，恰恰是在平靜之中誕生的，著名的大理石雕像“沉思”，就是在這種創(chuàng)作靈感的火花中閃現(xiàn)的藝術(shù)構(gòu)思。所以在作品“坦然壺”的制作中，將“坦然”這一心靈狀態(tài)通過(guò)合理的造型表達(dá)出來(lái)，就成為了設(shè)計(jì)內(nèi)涵的核心思想。沒(méi)有多余的裝飾，沒(méi)有多余的線條，作品“坦然壺”以一種寧?kù)o祥和的線條輪廓，營(yíng)造出了向上的一種希望氣息，搭配其茶器的本質(zhì)，更是契合當(dāng)今的飲茶文化所追求的心靈狀態(tài)?；剡^(guò)頭來(lái)看待紫砂壺的造型設(shè)計(jì)以及核心內(nèi)涵，會(huì)發(fā)現(xiàn)其茶器的本質(zhì)仍然占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，與茶相合，依然能夠更好地表達(dá)紫砂壺創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，從而更加明顯地展示出作品的意蘊(yùn)特征。

4 總結(jié)

一件作品意蘊(yùn)特征的完善，離不開(kāi)造型、制作以及內(nèi)涵設(shè)計(jì)，這三者是相輔相成的共生關(guān)系，缺一不可。除此之外，創(chuàng)作者還需要具備另外一種能力，那就是將三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的能力，因?yàn)樵谒囆g(shù)創(chuàng)作中，從來(lái)沒(méi)有最好的造型、最好的制作，也沒(méi)有最好的設(shè)計(jì)，只有最適合的造型、制作以及設(shè)計(jì)。合理的搭配將自身的能力綜合表達(dá)，從而展現(xiàn)出最優(yōu)的效果，這也是制作這件“坦然壺”的核心情感所在。保持坦然的心，以一種“坦然無(wú)去就之謨”的態(tài)度去迎接自己人生的挑戰(zhàn)，才是健康的人生追求，同樣也是這件作品創(chuàng)作的核心特征。

當(dāng)代紫砂壺藝創(chuàng)作正處于一個(gè)勃發(fā)的十字路口，傳統(tǒng)的、經(jīng)典的演繹是一種延續(xù)，而全新的意蘊(yùn)表達(dá)則是所有紫砂從業(yè)者的挑戰(zhàn)。我認(rèn)為想要讓作品能夠感動(dòng)別人，首先要能夠感動(dòng)自身，用人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴凝成感悟，這樣才能夠以心映心地影響更多的人，扎實(shí)的等待，是一種追求向上的坦然，真摯的情感，才能擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代紫砂創(chuàng)作者的使命。