淺析嚴(yán)歌苓隱蔽的女性主義

周海燕

摘 要：《一個(gè)女人的史詩(shī)》是嚴(yán)歌苓一貫風(fēng)格的一次轉(zhuǎn)折，她在個(gè)人敘事與歷史敘事中進(jìn)行了新的嘗試，并通過(guò)分析文本敘事視角的內(nèi)在沖突，透視這種新嘗試背后的精神意義。同時(shí)這部新作也體現(xiàn)了她隱蔽的女性主義，以此來(lái)引導(dǎo)人們重點(diǎn)關(guān)注女性，且為廣大女性給予啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)歌苓；女性主義；《一個(gè)女人的史詩(shī)》

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-20-0-02

嚴(yán)歌苓是一位有名的旅美作家，其所創(chuàng)作的作品當(dāng)中塑造出了一大批個(gè)性鮮明的女性形象，她曾說(shuō)道：“我只覺(jué)得女人比男人有寫頭，因?yàn)樗齻兏鼰o(wú)定數(shù)，更直覺(jué)，更性情化”。而當(dāng)記者訪問(wèn)嚴(yán)歌苓對(duì)女性的具體看法時(shí)，她表明“事實(shí)上，波伏娃對(duì)我們有極大的誤導(dǎo)。女性極為陰柔，并處于防守的位置。因此，我作品當(dāng)中的女權(quán)主義隱藏的較深，同時(shí)我也不喜歡美國(guó)這個(gè)國(guó)家當(dāng)中的女權(quán)主義[1]?！彼?，她在自己的作品當(dāng)中注重對(duì)弱勢(shì)群體的頑強(qiáng)予以闡述，同時(shí)也不會(huì)較為專注地去體現(xiàn)強(qiáng)者所具備的優(yōu)勢(shì)。她覺(jué)得，無(wú)論是女性還是男性，不用運(yùn)用對(duì)方所處的對(duì)立面來(lái)對(duì)自己所具備的主體特征予以定義，只需結(jié)合實(shí)際生活自然的對(duì)身份特征予以呈現(xiàn)。從中可以看出她在女性寫作立場(chǎng)方面的堅(jiān)持，即盡管從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)女性命運(yùn)的追問(wèn)和探索，但她從來(lái)不會(huì)將女性當(dāng)成是“第二性”。其次，嚴(yán)歌苓還對(duì)女性的心靈和身體以及內(nèi)心世界當(dāng)中的沖突和欲望予以了重新觀照與構(gòu)建，通過(guò)敞開(kāi)的包容心對(duì)大世界的精神和生存處境予以了書寫，當(dāng)然其中也包含了女性。同時(shí)，她還指出“女性所具備的以守為攻、陰柔以及接納等特點(diǎn)，并不能夠體現(xiàn)出她們較為被動(dòng)，在我國(guó)太極運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，收斂與退讓均是一種進(jìn)攻方式，所有向后的動(dòng)作與手勢(shì)均是為了更好額向前，所以退并不代表被動(dòng)。我們中華人民所了解的太極辯證法，指的是陰陽(yáng)互存互動(dòng)的關(guān)系，不存在第二性的說(shuō)法?！彼裕瑖?yán)歌苓所創(chuàng)造出來(lái)的小說(shuō)世界當(dāng)中，蘊(yùn)含在文本背后的闡述中心就主要集中在身份認(rèn)同、價(jià)值沖突以及兩性之間既沖突又和諧等相關(guān)文化脈絡(luò)當(dāng)中的性別關(guān)系上。

一、女性主義的彰顯

《一個(gè)女人的史詩(shī)》是著名女作家嚴(yán)歌苓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)從少女田蘇菲跟著同學(xué)參加革命拉開(kāi)序幕，重點(diǎn)描寫了田蘇菲幾十年執(zhí)著的愛(ài)情觀念和人生。在田蘇菲與都漢、歐陽(yáng)萸的關(guān)系中充分彰顯了她的性別意識(shí)和反抗精神。年紀(jì)輕輕就當(dāng)上旅長(zhǎng)的都漢，個(gè)性穩(wěn)重，成熟有魅力，且官運(yùn)亨通。他喜歡上蘇菲時(shí)，蘇菲只是一個(gè)小小的文工團(tuán)演員。在別人眼中，“小蘇菲被他看上是無(wú)比光榮的”。但是，都漢具有大男子主義，他并未將蘇菲視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他認(rèn)為自己具有豐富的社會(huì)閱歷和較高的社會(huì)地位，妄圖支配和操控蘇菲。他十分寵愛(ài)著蘇菲，但是無(wú)意之間還是表露出主人的姿態(tài)。他往往“將蘇菲視為他棋牌上的一顆棋子，向讓她往哪走就往哪走?！彼麖奈纯紤]過(guò)蘇菲對(duì)他的愛(ài)。為了能夠真正得到蘇菲，他甚至安排鄒三農(nóng)去討好蘇菲的媽媽，獲得蘇菲媽媽的支持。但是蘇菲卻拒絕了他，堅(jiān)決不依靠男人。為了追求自己的愛(ài)情和幸福，蘇菲趁都漢不在的時(shí)候主動(dòng)出擊，同歐陽(yáng)萸暗結(jié)珠胎。她這一系列個(gè)人獨(dú)立的意識(shí)、追求女性尊嚴(yán)等均彰顯了女性主義。在她與歐陽(yáng)萸關(guān)系中，她處于主動(dòng)地位。歐陽(yáng)萸見(jiàn)到溫柔賢惠、大方磊落的蘇菲甘愿將自己限定在被動(dòng)地位，他只想著立刻出走。但是敢于“造旅長(zhǎng)反”、把握自己命運(yùn)、主動(dòng)追求幸福的蘇菲并未給歐陽(yáng)萸這個(gè)“除了光鮮亮麗外表，哪里都是窩囊廢”的美男子逃跑的機(jī)會(huì)。她用執(zhí)拗的秉性擺脫了世俗壓迫和政治強(qiáng)權(quán)的圍剿，這一種“女追男”的逆向情感模式恰好彰顯了女性主義，隱藏在男權(quán)主義下。

二、女性主義的局限

嚴(yán)歌苓嘗試著發(fā)出女性聲音，卻使得女性始終以男性為中心去圍繞。過(guò)于強(qiáng)調(diào)“雌性”，從而表現(xiàn)出了女性主義局限性[2]。在《一個(gè)女人的史詩(shī)》中，首先田蘇菲開(kāi)始試圖著逃離都漢這個(gè)父親般的男人，但是故事的最后，這個(gè)男人卻成為了她家的救命恩人。三年嚴(yán)重自然災(zāi)害期間，都漢給她寄來(lái)了最稀缺的食物；歐陽(yáng)雪發(fā)生意外時(shí)，都漢將其送到軍隊(duì)，從而逃過(guò)了下鄉(xiāng)的命運(yùn)；她家庭困難時(shí)，都漢及時(shí)伸出了援手，給她借了大筆的錢；在生命即將逝去時(shí)，他依然命令部隊(duì)去觀看蘇菲的表演。另外，他還是蘇菲自我欣賞的精神支柱。從側(cè)面分析，這些無(wú)疑是消除了田蘇菲女性權(quán)威。其次，女追男的情感后，婚姻生活中卻轉(zhuǎn)變成了男權(quán)評(píng)價(jià)模式，女性主體地位被逐漸客體化，進(jìn)而遮蓋了女性情感上的主體地位。無(wú)論是他們倆的戀愛(ài)或是婚姻中，我們都能夠切身感受到蘇菲小心翼翼地呵護(hù)和經(jīng)營(yíng)著愛(ài)情，十分無(wú)奈。歐陽(yáng)萸從小生長(zhǎng)在書香門第，蘇菲則是平民家庭，兩人之間門戶不對(duì)稱、文化差異使得蘇菲感到無(wú)比自卑。她對(duì)丈夫的崇拜和敬仰之情溢于言表，“愛(ài)他風(fēng)度、才華、相貌，崇拜他學(xué)問(wèn)淵博，欣賞他憤世嫉俗?！被楹?，蘇菲不安全感十分強(qiáng)烈，這恰好是從屬于男性潛意識(shí)的表現(xiàn)。在難以忍受時(shí)，她妄想以尖酸刻薄的語(yǔ)言來(lái)刺激丈夫，但是每次都失敗。表面上，兩人處于平等地位，蘇菲扮演著主動(dòng)角色，但是事實(shí)上在兩性關(guān)系中她處于從屬、被動(dòng)的地位。同時(shí)，小說(shuō)最后，也以女性主義終于找到了自己喜愛(ài)的男性的凝視為結(jié)局，但是卻沒(méi)有擺脫把女性置于男性話語(yǔ)權(quán)中的幸福衡量系統(tǒng)。

三、女性價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)

《一個(gè)女人的史詩(shī)》備受追捧的原因在于該作品中全面地詮釋了女性自我價(jià)值追求的意義，重點(diǎn)描寫了女性追求自我價(jià)值的過(guò)程，彰顯了那個(gè)時(shí)代背景下女性的家庭、愛(ài)情及對(duì)生活的追求。作品以簡(jiǎn)單的敘事方式和宏偉的氣勢(shì)表達(dá)出了一種精神、一種追求，塑造了女性敢于追求愛(ài)情和幸福的無(wú)所畏懼的偉大靈魂[3]。在《一個(gè)女人的史詩(shī)》里，作者嚴(yán)歌苓沿襲了她對(duì)女性、對(duì)女性情感問(wèn)題的持續(xù)關(guān)注和思考，把一個(gè)平凡女性愛(ài)恨糾結(jié)的人生置于波瀾壯闊、縱橫捭闔的歷史滄桑下，以漫卷城樓的紅色（代表革命）為背景和基調(diào)，寫女人與革命并行的至死無(wú)悔的執(zhí)愛(ài)，賦予其史詩(shī)的品格。其全女性的敘事視角帶來(lái)了對(duì)傳統(tǒng)史詩(shī)的顛覆。作品塑造了這樣一個(gè)在愛(ài)的征途中左突右沖、不斷掙扎斗爭(zhēng)的悲情英雄，作者也以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度正視她筆下女性的情感世界。一個(gè)女人的情感史就是她的史詩(shī)，而國(guó)家的命運(yùn)很多時(shí)候反而是在陪襯她的史詩(shī)。在紅色激情年代中，這位女性英雄對(duì)政治與男權(quán)話語(yǔ)的消解，也讓該作品有了史詩(shī)的情懷。嚴(yán)歌苓運(yùn)用自己較為特別的女性視角，對(duì)男性群體控制下女性在價(jià)值方面的發(fā)展與追求予以了完美的解讀，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的顛覆更為全面的描繪出女主角的成長(zhǎng)歷程，與社會(huì)現(xiàn)象以及時(shí)代背景極其吻合?！兑粋€(gè)女人的史詩(shī)》當(dāng)中的女主角在時(shí)代的變化下，成為了動(dòng)蕩社會(huì)發(fā)展的一個(gè)體驗(yàn)者，盡管女主角不會(huì)去關(guān)注政治發(fā)生的變革，可是在實(shí)際生活當(dāng)中，感受著子女與丈夫的瑣事，能夠勇敢地面對(duì)與解決困難。該部作品就好比在宏偉的歷史背景當(dāng)中講述其中的一個(gè)小故事，通過(guò)不同人物的故事發(fā)展，構(gòu)成了一篇成長(zhǎng)的故事。這些不同的故事，讓人們能夠更好地了解時(shí)代發(fā)展中的細(xì)節(jié)，有效地滿足了人們?cè)谔剿魑粗澜绶矫娴暮闷嫘?，?qiáng)化了人們對(duì)自我意識(shí)與價(jià)值的理解，體會(huì)到了時(shí)代進(jìn)步的發(fā)展動(dòng)力，也成就了一個(gè)時(shí)代的改革和進(jìn)步。也正是這樣，嚴(yán)歌苓將女性的情感史提升到女人的“史詩(shī)”層面上。實(shí)質(zhì)上，嚴(yán)歌苓在這部小說(shuō)里表達(dá)了屬于田蘇菲個(gè)人獨(dú)特的女性價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

在我們看來(lái)，嚴(yán)歌苓的文學(xué)作品最大的魅力不只是其獨(dú)有的藝術(shù)感染力，而是她以女性的角度去描寫故事，去賦予主人翁細(xì)膩的情感[4]。她所塑造的女性形象大多數(shù)都具有堅(jiān)韌的性格，隱藏的女性主義感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，并引起了我們的深入思考：女性徹底“走出男權(quán)傳統(tǒng)的藩籬”，是一個(gè)漫長(zhǎng)、艱辛的過(guò)程，但是我們必須堅(jiān)韌、寬厚?！兑粋€(gè)女人的史詩(shī)》使得我們明白：在難以走出男權(quán)藩籬，我們還是應(yīng)堅(jiān)持自己的女性主義，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自我解放，從而自由幸福地生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞冬梅.真假女性主義——論嚴(yán)歌苓作品中的女性書寫[J].世界華文文學(xué)論壇，2015（3）：66-71.

[2]連雪晨.大時(shí)代中的小女人——淺析嚴(yán)歌苓《一個(gè)女人的史詩(shī)》中田蘇菲的形象[J].名作欣賞，2015（29）：79-81.

[3]方向真.現(xiàn)代史詩(shī)：一種新的“調(diào)性”——論嚴(yán)歌苓《一個(gè)女人的史詩(shī)》[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，33（2）：51-55.

[4]江麗麗.女性生存困境的思考——評(píng)嚴(yán)歌苓長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)女人的史詩(shī)》[J].旅游縱覽（下半月），2014（01）：147.