王安石學(xué)術(shù)與其翻案散文創(chuàng)作

蔣夢(mèng)婷

摘 要：王安石尤擅以翻案法寫詩作文，目前學(xué)界對(duì)于其翻案作品的關(guān)注主要集中在其翻案詩的研究分析上。此外還有部分的研究是針對(duì)其翻案方法及其名篇做細(xì)致的分析研究，但是將其翻案散文從文集中選出進(jìn)行專門的探討研究還相對(duì)甚少。因此，本文的目的便是將王安石帶有翻案性質(zhì)的散文從其文集中挑選出來，從其學(xué)術(shù)思想的角度出發(fā)，對(duì)其翻案散文進(jìn)行細(xì)致的研究，進(jìn)而分析出其散文帶有翻案色彩的原因、內(nèi)容、風(fēng)格以及這種散文翻案對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響。

關(guān)鍵詞：王安石；學(xué)術(shù)；翻案散文

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-20--01

王安石不僅是文學(xué)家，更是對(duì)儒家經(jīng)典有著獨(dú)到深刻研究的經(jīng)學(xué)家，其經(jīng)學(xué)研究對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深重的影響，最突出的表現(xiàn)之一便是其創(chuàng)作了大量的翻案作品。宋代學(xué)者陳善在論宋代文風(fēng)時(shí)曾說王安石以經(jīng)術(shù)變革宋文文風(fēng)，其在文學(xué)、學(xué)術(shù)及政治上的成就將翻案精神推向了極端。因此，本文以王安石文集中帶有翻案性質(zhì)的散文為研究文本，以其疑經(jīng)疑傳的學(xué)術(shù)思想為根本立足點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)客觀因素和其個(gè)人主觀因素進(jìn)行細(xì)致而系統(tǒng)的研究。

一、散文帶有翻案性質(zhì)的原因

1.社會(huì)客觀因素

北宋疑經(jīng)疑傳思潮的影響。宋仁宗慶歷時(shí)期開始，學(xué)術(shù)界一改之前因循守舊的習(xí)慣。產(chǎn)生于經(jīng)學(xué)研究中的懷疑精神通過日趨完善的科舉制度和蓬勃興起的私人講學(xué)等渠道逐漸在整個(gè)文壇流行，在嘉佑年間發(fā)展成熟為勢(shì)頭強(qiáng)勁的疑經(jīng)疑傳思潮。因此，文人在文史研究和創(chuàng)作時(shí)便有意無意地發(fā)揮了這種敢于懷疑的時(shí)代精神。

佛教禪宗的影響。北宋禪悅之風(fēng)盛行，禪宗呵佛罵祖的精神影響了宋代文人翻案創(chuàng)作。正如周裕鍇在《禪宗偈頌與宋詩翻案法》所認(rèn)為的由于源于參禪的翻案精神已形成宋大夫的一種思維定式，故他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作和其他學(xué)術(shù)活動(dòng)中自覺或不自覺地對(duì)前輩典型、文化資源進(jìn)行批判地繼承，辯證地?fù)P棄。

2.個(gè)人主觀因素

個(gè)人性格因素——執(zhí)拗。素有“拗相公”之稱的王安石，其 “三不足畏”的執(zhí)拗性格對(duì)其文學(xué)和學(xué)術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深重的影響。性格上的執(zhí)拗表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上便是傲勁奇崛、翻新出奇、坳折中有法度的文風(fēng)。

政治斗爭(zhēng)的需要。王安石作為政治家的改革創(chuàng)新精神日益沉淀，內(nèi)化為經(jīng)學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作中的創(chuàng)新思維，最突出具體的表現(xiàn)便是偏好翻案，突破固有見解，樹立自己的新觀點(diǎn)。例如在《書刺客傳后》中對(duì)司馬遷褒揚(yáng)的五個(gè)刺客提出了質(zhì)疑，認(rèn)為豫讓并不是一個(gè)真正意義上稱職的國(guó)士，對(duì)豫讓的貶意不言而喻。

其學(xué)術(shù)思想的影響。王安石是治經(jīng)解經(jīng)的大儒，在長(zhǎng)期研究解釋經(jīng)典的過程中為了使自己對(duì)經(jīng)典的解釋與眾不同，往往費(fèi)盡心思追求新穎獨(dú)特的詮釋。久而久之，這種解經(jīng)中求新求異的追求便逐漸形成了他在生活和文學(xué)上特有思維方式，使得他在散文創(chuàng)作中喜愛反駁他人觀點(diǎn)，作翻案文章。

二、內(nèi)容與風(fēng)格特色

1、王安石翻案散文創(chuàng)作的內(nèi)容主要有三個(gè)方面：

為歷史人物翻案，例如他在《伯夷》篇中根據(jù)《孟子》中關(guān)于伯夷投奔西伯的記載，一反司馬遷、韓愈等人認(rèn)為伯夷是潔身去亂的看法，認(rèn)為伯夷投奔周文王是已是八十高齡，不可能參加武王伐紂的偉業(yè)。

為歷史事件翻案，例如在《讀柳宗元傳》中推翻認(rèn)為王叔文不以正道出任、斥責(zé)柳宗元、劉禹錫等參與改革是小人的傳統(tǒng)看法，對(duì)柳宗元等巴八司馬給予了很高的評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)柳宗元等人在困境中仍然能自強(qiáng)不息，堅(jiān)持理想和追求，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的小人進(jìn)行了無情的嘲諷。

推翻公認(rèn)的歷史事實(shí)，王安石的名篇《讀孟嘗君傳》便是這一類的代表作。王安石反駁傳統(tǒng)的認(rèn)為“孟嘗君能得士”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“士”應(yīng)該是能夠幫助君主成就大業(yè)的人，而不是幫助君主逃跑的人。因此，稱孟嘗君為“雞鳴狗盜之雄”。

2、風(fēng)格特色

王安石翻案散文最突出的特色便是篇幅短小精悍，但沉靜有力，語言拗折詭辯。《答司馬諫議書》全文只用了三百余字便有力的回答了司馬光長(zhǎng)達(dá)千字的責(zé)難，言簡(jiǎn)意賅地指出“侵官、生事、征利、拒諫”是司馬光的污蔑，寥寥數(shù)語，盡顯氣定神閑的自信。

構(gòu)思奇特，立意新穎?！队禄荨芬晃闹校_篇便對(duì)“勇”和“惠”即“勇敢”和“仁愛”這兩個(gè)道德概念提出了反傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為仁愛之人不應(yīng)該隨便的施舍，勇敢之人也應(yīng)該更加慎重地對(duì)待死亡，這樣才是大惠大勇。這種觀點(diǎn)，極其標(biāo)新立異，看似不合情理，但確實(shí)頗有見地。

三、影響

1.對(duì)其學(xué)術(shù)創(chuàng)作的影響。學(xué)術(shù)創(chuàng)作與文學(xué)創(chuàng)作在某種程度上來說是互相影響的，王安石的學(xué)術(shù)上的疑經(jīng)惑古影響了其文學(xué)創(chuàng)作，造成他喜好創(chuàng)作翻案散文相反。學(xué)術(shù)創(chuàng)作大致可以解釋為經(jīng)術(shù)研究，而所謂“經(jīng)術(shù)”又大致上可以詮釋為理解和應(yīng)用儒家經(jīng)典的技巧和經(jīng)典在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用。王安石的翻案文學(xué)創(chuàng)作使其學(xué)術(shù)創(chuàng)作在生活中有所依托，同時(shí)其文學(xué)創(chuàng)作上所取的成就給他帶來的自信推動(dòng)了其學(xué)術(shù)創(chuàng)作的深入發(fā)展。

2.對(duì)詩文影響的影響。王安石將翻案創(chuàng)作推向極致，翻案散文中體現(xiàn)出來的豐富的創(chuàng)新思想和對(duì)當(dāng)時(shí)文壇的詩文創(chuàng)作也造成了深刻的影響，任何一種超前的思想或者創(chuàng)新的思維在產(chǎn)生最初很難被大眾所接受，但王安石以其敢于蔑視傳統(tǒng)的勇氣和深厚的文學(xué)積淀從容自信地進(jìn)行翻案散文創(chuàng)作。他的這種創(chuàng)新精神對(duì)后世的改革和散文創(chuàng)作產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，包括蘇軾、黃庭堅(jiān)等人都或多或少的受到了他的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]王安石[宋].臨川先生文集[M].中華書局.1959，1.

[2]錢鐘書.談藝錄[M].中華書局.1984.P247.

[3] 方笑一.論“經(jīng)術(shù)”與王安石古文之關(guān)系[J].文藝?yán)碚撗芯?2008（5）

[4]劉國(guó)成.論王安石的翻案文學(xué)[J].浙江社會(huì)科學(xué).2014（2）

[5]馬茂軍.“荊公新學(xué)”與王安石散文的風(fēng)格[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.1996（6）.