摘 要:《死者》作為《都柏林人》的尾聲,總結(jié)全篇,以加布里埃爾看清自己和整個(gè)愛(ài)爾蘭的困境結(jié)束。在這個(gè)過(guò)程中,隱形主人公富里作為導(dǎo)火線(xiàn),對(duì)其精神頓悟起著重要推動(dòng)作用。本文通過(guò)富里打破加布里埃爾補(bǔ)償心態(tài)與精神優(yōu)越、喚醒其麻木情感兩部分分析《死者》中富里對(duì)加布里埃爾“精神頓悟”的影響。
關(guān)鍵詞:《死者》;富里;加布里埃爾;精神頓悟
作者簡(jiǎn)介:尚曉珺,女,山東師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士研究生。
[中圖分類(lèi)號(hào)]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-20--01
《死者》中兩位主人公富里和加布里埃爾一死一生,被他們共同的愛(ài)人格麗塔聯(lián)系起來(lái),他們年齡相差懸殊、職業(yè)天差地別。而死者因其無(wú)私的愛(ài)在格麗塔心中鮮活生動(dòng),生者在自我意識(shí)中洋洋得意,實(shí)際上卻是與格麗塔麻木生活。在富里的刺激下加布里埃爾由絕望到自我反思,重新審視自己的人生。
一、打破其補(bǔ)償心態(tài)與精神優(yōu)越
主人公加布里埃爾在喬伊斯筆下受到了來(lái)自女仆莉莉、朋友艾弗絲小姐以及妻子格麗塔的三次沖擊,這三位女士同加布里埃爾在關(guān)系上呈現(xiàn)遞進(jìn)狀態(tài),因此對(duì)其沖擊力也不斷加深。每一次被打擊他都會(huì)做出反應(yīng)以補(bǔ)償自己心理所受的損傷。莉莉是莫坎小姐家的女仆,身份較低且文化程度不高,加布里埃爾以圣誕節(jié)禮物為借口給她一枚硬幣來(lái)掩飾“仿佛他覺(jué)得自己做錯(cuò)事”的尷尬,以獲得心理安慰。第二次沖擊來(lái)自朋友艾弗絲小姐,與艾弗絲小姐的談話(huà)是民族主義與歐洲大陸文化在《死者》中最激烈的沖突。英國(guó)政府在愛(ài)爾蘭建立“國(guó)民教育體系”使說(shuō)愛(ài)爾蘭語(yǔ)被視為恥辱。崇尚歐洲文化的加布里埃爾否認(rèn)愛(ài)爾蘭語(yǔ)并說(shuō)厭倦自己的祖國(guó),被艾弗絲小姐諷刺“WestBriton”。他對(duì)艾弗絲小姐的印象本是“坦率、健談”,之前他們之間也未曾有敵意,以致對(duì)其“突如其來(lái)地”質(zhì)問(wèn)手足無(wú)措,在這場(chǎng)語(yǔ)言的機(jī)鋒中他時(shí)時(shí)處于下方??膳c艾弗絲小姐的據(jù)理力爭(zhēng)不同,他并沒(méi)有勇氣在所有人面前承認(rèn)自己的立場(chǎng),最初他本想裝作不了解卻被譏諷為“天真無(wú)邪的小姑娘”;[1]引起圍觀時(shí)他覺(jué)得這是一場(chǎng)折磨。為了反擊他準(zhǔn)備用一場(chǎng)成功的演講來(lái)彌補(bǔ)自我。加布里埃爾的演講提綱出現(xiàn)過(guò)兩次,第一次出現(xiàn)時(shí)他對(duì)是否引用勃朗寧的詩(shī)產(chǎn)生猶豫,考慮到聽(tīng)眾的整體文化等級(jí),結(jié)果他認(rèn)為“對(duì)他們引用他們所不能懂的詩(shī),只能使自己顯得滑稽”。[2]他認(rèn)為加入勃朗寧的詩(shī)會(huì)讓整個(gè)調(diào)子定錯(cuò),第二次演講提綱出現(xiàn)時(shí),勃朗寧的詩(shī)卻赫然在列,而在當(dāng)天的聽(tīng)眾里,只有艾弗絲小姐有可能聽(tīng)懂他的詩(shī)歌。如果說(shuō)這兩次補(bǔ)救措施都可以使他的心理得到一定程度的補(bǔ)償,那么格麗塔心中長(zhǎng)存的死者富里則是給了他沉重的打擊,讓他習(xí)慣性產(chǎn)生的補(bǔ)償心態(tài)毫無(wú)發(fā)揮的余地。
加布里埃爾的補(bǔ)償心態(tài)與其精神優(yōu)越感相輔相成。舞會(huì)賓主盡歡,他對(duì)妻子產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)意,他本意與妻子一起分享這樣得意的時(shí)光,但是峰回路轉(zhuǎn),格麗塔卻給他當(dāng)頭一棒——在這樣一個(gè)美好的晚上,妻子卻懷念著死去初戀情人富里。富里的死因徹底摧毀他精神上的優(yōu)越感——富里是為愛(ài)而死的。喬伊斯本人便有這樣的經(jīng)歷,曾有男孩子病中為妻子而死。小說(shuō)的前半段部分——舞會(huì)上雖然人員眾多,卻大都愚昧無(wú)知、面容蒼白、毫無(wú)生機(jī)。與他們相比身體健壯、目光機(jī)敏的加布里埃爾鶴立雞群,可當(dāng)夫妻二人回到旅館密閉、安靜的空間時(shí),有著黑黑的大眼睛和說(shuō)不出表情的死者出現(xiàn)了,他永遠(yuǎn)是生機(jī)勃勃的十七歲,他軀體入土,可一直在格麗塔心中。富里誠(chéng)摯的情感打破了加布里埃爾的補(bǔ)償心態(tài),并讓他一貫的精神優(yōu)越感變得渺小。他以二者為支撐的“癱瘓”的人生軌跡也就此打破。
二、喚醒其麻木的感情
加布里埃爾不是道德和感情的缺失者,但他是對(duì)道德和感情的麻木者。他的姨媽重視他、以他為傲,他樂(lè)意幫她們做事卻認(rèn)為“她的姨媽們只不過(guò)是兩個(gè)沒(méi)有學(xué)識(shí)的老太太,有什么可關(guān)心的”。[3]對(duì)于妻子的愛(ài)同樣如此,他愿意為了妻子與母親抗?fàn)?,可?nèi)心排斥西部,想把妻子從那個(gè)“荒蕪的”西部拉出來(lái),所以他拒絕艾弗絲小姐西部旅行,讓她和孩子融入到穿套鞋、喝麥片粥的文明社會(huì),舞會(huì)結(jié)束后他想著“他們心靈的柔情之火”沒(méi)有被熄滅,可這只是他的一廂情愿,他的妻子與他在感情上并沒(méi)有同歸,他的感情表達(dá)總是從自己的立場(chǎng)出發(fā)。富里為他打開(kāi)了一扇新的表達(dá)感情的大門(mén)——為了感情付出自己的生命,這是一種誠(chéng)摯而熱烈的表達(dá)方式,于加布里埃爾而言,“他自己從來(lái)不曾對(duì)任何一個(gè)女人有過(guò)那樣的感情,然而他知道,這種感情一定是愛(ài)?!痹谶@之前他是無(wú)法理解這種感情的,他一直認(rèn)為自己的愛(ài)情已經(jīng)足夠完美。自此他被打開(kāi)缺口,原本麻木的感情被富里喚醒,從富里的故事里,看著被大雪公平覆蓋的愛(ài)爾蘭,他產(chǎn)生了一種幾乎普世的感情。他“同情富里、同情格麗塔、同情自己甚至同情茱莉亞姨媽?zhuān)總€(gè)人都值得這樣的同情”。[4]
富里作為導(dǎo)火線(xiàn)點(diǎn)燃了加布里埃爾麻木的神經(jīng),讓他重新審視自己看清困境,喬伊斯通過(guò)《死者》為描述愛(ài)爾蘭的癱瘓作結(jié),加布里埃爾也在死者的幫助下重生。
注釋?zhuān)?/p>
[1][2][3][愛(ài)爾蘭]詹姆斯·喬伊斯,孫梁、宗博等譯,《都柏林人》,浙江:浙江文藝出版社,2016:206,196,212.
[4][美]理查德·艾爾曼,金隄、李漢林、王振平譯,《喬伊斯傳》,北京:北京十月文藝出版社,2006:388.