疲于奔命·要言不煩

紀(jì)慶沖

歷史典故：疲于奔命

追根溯源：《三國(guó)志·郭淮傳》：九年，遮塞等屯河關(guān)、白土故城，據(jù)河拒軍?；匆?jiàn)形上流，密于下渡兵據(jù)白土城，擊，大破之。治無(wú)戴圍武威，家屬留在西海?；催M(jìn)軍趨西海，欲掩取其累重，會(huì)無(wú)戴折還，與戰(zhàn)于龍夷之北，破走之。姜維出石亭，從疆川，乃西迎治無(wú)戴，留陰平太守廖化于成重山筑城，斂破羌保質(zhì)。淮欲分兵取之。諸將以維眾西接強(qiáng)胡，化以據(jù)險(xiǎn)，分軍兩持，兵勢(shì)轉(zhuǎn)弱，進(jìn)不能制維，退不能拔化，非計(jì)也，不如合而俱西，及胡、蜀未接，決其內(nèi)外，此伐交之兵也。淮曰：“今往取化，出賊不意，維必狼顧。比維自致，足以定化，且使維疲于奔命。兵不遠(yuǎn)西，而胡交自離，此一舉而兩全之策也。”乃別遣夏侯霸等追維于沓中，淮自率諸軍就攻化等。維果馳還救化，皆如淮計(jì)。進(jìn)封都鄉(xiāng)侯。

文本翻譯：正始九年，遮塞等屯兵河關(guān)、白土故城，依據(jù)河險(xiǎn)抵抗。郭淮假裝從上流出兵，卻秘密派兵從下流渡河，占據(jù)白土城，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，大破敵兵。治無(wú)戴包圍武威，家屬留在西海。郭淮率軍逼近西海，想偷襲軍隊(duì)家屬，正好治無(wú)戴又率兵折回，兩軍在龍夷之北相遇，治無(wú)戴失敗后逃走。令居土匪在石頭山西邊活動(dòng)猖獗，常斷截道路，追殺王使。郭淮追擊，獲得勝利。 姜維出兵石亭，向疆川，西迎治無(wú)戴。留下陰平太守廖化在成重山修筑城堡，收取諸羌散兵做為人質(zhì)。郭淮想兵分兩路攻取。諸位將領(lǐng)認(rèn)為，姜維向西連接強(qiáng)大的胡兵，廖化則守?fù)?jù)天險(xiǎn)，如果兵分兩路，定會(huì)削弱兵力，前進(jìn)無(wú)法牽制姜維，后退又攻不下廖化所守之城，不是好的辦法，不如集中兵力一起向西開(kāi)進(jìn)，趁胡、蜀兩兵未能接上聯(lián)系之前，各個(gè)擊破，這是上策。郭淮說(shuō)：“今派兵攻打廖化，可以出其不意，姜維肯定要有所顧忌。等姜維趕回來(lái)，廖化已被平定，而且可以使姜維疲于奔命。姜維的軍隊(duì)不向西接應(yīng)胡人，胡人自然會(huì)撤離。這才是一舉兩全的上策?！庇谑桥上暮畎缘仍陧持械鹊刈方私S，自己則率大軍強(qiáng)攻廖化。姜維果然率師來(lái)營(yíng)救廖化，正如郭淮所預(yù)料的那樣。郭淮因功被封為都鄉(xiāng)侯。

疲于奔命：意為因奉命奔走而弄得精疲力盡，借以形容忙于奔走應(yīng)付而搞得非常疲勞。

名家運(yùn)用：除了調(diào)動(dòng)有訓(xùn)練的軍隊(duì)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)之外，還要在農(nóng)民中組織很多的游擊隊(duì)。須知東三省的抗日義勇軍，僅僅是表示了全國(guó)農(nóng)民所能動(dòng)員抗戰(zhàn)的潛伏力量的一小部分。中國(guó)農(nóng)民有很大的潛伏力，只要組織和指揮得當(dāng)，能使日本軍隊(duì)一天忙碌二十四小時(shí)，使之疲于奔命。必須記住這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)打的，這就是說(shuō)，日軍要完全被敵對(duì)的中國(guó)人所包圍；日軍要被迫運(yùn)來(lái)他們所需的軍用品，而且要自己看守；他們要用重兵去保護(hù)交通線，時(shí)時(shí)謹(jǐn)防襲擊；另外，還要有一大部分力量駐扎滿洲和日本內(nèi)地。（毛澤東《論持久戰(zhàn)》）

佳作運(yùn)用示例：

約翰·列儂曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去。”快生活真正讓我們失去的，絕不僅僅是健康。

“快生活”使生活變得匆促，無(wú)暇像古人般吟詩(shī)作對(duì)，無(wú)暇顧及沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的趣味。在浮躁喧囂的社會(huì)風(fēng)氣推動(dòng)下，人們正在忽略和失去一些有價(jià)值的、看似無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，效率易導(dǎo)致功利，而速度往往會(huì)使人來(lái)不及體味情感的含蓄和細(xì)膩。藝術(shù)不會(huì)誕生在匆忙中。人，需要詩(shī)意地棲居。

歷史典故：要言不煩

追根溯源：《三國(guó)志·魏志·管輅傳》裴松之注引《管輅別傳》：輅別傳曰：輅為何晏所請(qǐng)，果共論易九事，九事皆明。晏曰：“君論陰陽(yáng)，此世無(wú)雙。”時(shí)鄧飏與晏共坐，飏言：“君見(jiàn)謂善易，而語(yǔ)初不及易中辭義，何故也？”輅尋聲答之曰：“夫善易者不論易也。”晏含笑而贊之“可謂要言不煩也”。因請(qǐng)輅為卦。輅既稱(chēng)引鑒戒，晏謝之曰：“知幾其神乎，古人以為難；交疏而吐其誠(chéng)，今人以為難。今君一面而盡二難之道，可謂明德惟馨。詩(shī)不云乎，‘中心藏之，何日忘之！”

文本翻譯：管輅被何晏請(qǐng)去，一同討論易理中的九個(gè)問(wèn)題，九個(gè)問(wèn)題都說(shuō)明白了。何晏說(shuō)：“先生談起陰陽(yáng)來(lái)，此世找不到第二個(gè)人?！碑?dāng)時(shí)鄧飏和何晏坐在一起，鄧飏說(shuō)：“先生的見(jiàn)地可稱(chēng)得上了解易理，可是所說(shuō)的卻和易經(jīng)一點(diǎn)都不相干，這是為何？”輅尋聲答道：“明白易理的人是不談易經(jīng)的?！焙侮毯ΨQ(chēng)贊說(shuō)“先生可謂要言不煩啊?！庇谑钦?qǐng)管輅起卦占卜。管輅占卜并給予勸戒，完后，何晏感激地說(shuō)：“知道事情征兆的人是神??！古人以此為難得。交情不深但說(shuō)話真誠(chéng)，今人以此為難得?，F(xiàn)在先生以一人，而達(dá)到了這兩個(gè)讓人稱(chēng)難的境界，可以稱(chēng)得上明德惟馨。詩(shī)經(jīng)里不是說(shuō)了嗎，‘此情藏在心中，沒(méi)有哪一天可以忘記！”

要言不煩：指說(shuō)話或?qū)懳恼潞?jiǎn)明扼要，不煩瑣 。

名家運(yùn)用：

高老夫子一跑到賢良女學(xué)校，即將新印的名片交給一個(gè)駝背的老門(mén)房。不一忽，就聽(tīng)到一聲“請(qǐng)”，他于是跟著駝背走，轉(zhuǎn)過(guò)兩個(gè)彎，已到教員預(yù)備室了，也算是客廳。何校長(zhǎng)不在校；迎接他的是花白胡子的教務(wù)長(zhǎng)，大名鼎鼎的萬(wàn)瑤圃，別號(hào)“玉皇香案吏”的，新近正將他自己和女仙贈(zèng)答的詩(shī)《仙壇酬唱集》陸續(xù)登在《大中日?qǐng)?bào)》上。

“阿呀！礎(chǔ)翁！久仰久仰！……”萬(wàn)瑤圃連連拱手，并將膝關(guān)節(jié)和腿關(guān)節(jié)接連彎了五六彎，仿佛想要蹲下去似的。

“阿呀！瑤翁！久仰久仰！……”礎(chǔ)翁夾著皮包照樣地做，并且說(shuō)。

他們于是坐下；一個(gè)似死非死的校役便端上兩杯白開(kāi)水來(lái)。高老夫子看看對(duì)面的掛鐘，還只兩點(diǎn)四十分，和他的手表要差半點(diǎn)。

“阿呀！礎(chǔ)翁的大作，是的，那個(gè)……。是的，那——中國(guó)國(guó)粹義務(wù)論，真真要言不煩，百讀不厭！實(shí)在是少年人們的座右銘，座右銘座右銘！兄弟也頗喜歡文學(xué)，可是，玩玩而已，怎么比得上礎(chǔ)翁?！保斞浮夺葆濉じ呃戏蜃印罚?/p>

佳作運(yùn)用示例：

與其絞盡腦汁開(kāi)長(zhǎng)會(huì)，夸夸其談?wù)f空話，讓人生厭討嫌，甚至以瞌睡表示不滿和抗議，被人背后斥責(zé)，還不如老老實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)在在，在會(huì)場(chǎng)外的調(diào)研、備課下工夫，在琢磨如何要言不煩講真話上下工夫。會(huì)議不在長(zhǎng)，貴在有內(nèi)涵；話不在多，貴在有亮點(diǎn)。如鄧小平所言：“毛主席不開(kāi)長(zhǎng)會(huì)，文章短而精，講話也很精練。周總理四屆人大的報(bào)告，毛主席指定我負(fù)責(zé)起草，要求不得超過(guò)五千字，我完成了任務(wù)。五千字不也是很管用嗎？”

（編輯：李躍）