李根

摘 要 《苦難輝煌》以其獨(dú)特的藝術(shù)視角展示了中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、波瀾壯闊的偉大革命歷程，以其大無畏的精神啟迪并鼓舞后人續(xù)寫新時代的輝煌。

關(guān)鍵詞 《苦難輝煌》 精神力量 啟示

國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授金一南少將，用了 15年的心血完成的史詩巨著《苦難輝煌》，通過理性回望中國那一段最艱難曲折最驚心動魄的奮斗史，沉淀出于現(xiàn)在和未來都彌足珍貴的啟示，這就是“精神的力量！”正如他在《苦難輝煌》一書的序中寫道：“物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神?！?/p>

1一部波瀾壯闊的精神史詩

從風(fēng)起云涌的中國大革命開始，到浩浩二萬五千里長征結(jié)束，《苦難輝煌》截取我黨我軍在空前復(fù)雜的這段特定歷史時期，以紅軍長征為主線，對中國共產(chǎn)黨人將苦難演繹成輝煌涅盤的過程進(jìn)行了全景式揭示和深入剖析，讓我們從中汲取了營養(yǎng)，得到了啟迪。該書文風(fēng)質(zhì)樸卻感情熾熱，視角獨(dú)特但內(nèi)容豐富，分析客觀但精辟勁道。更難得可貴的是，該書在藝術(shù)手法的開創(chuàng)性運(yùn)用上，更是匠心獨(dú)具，為我們提供了可以借鑒的范本。

第一，在結(jié)構(gòu)設(shè)計上，做到了大處著眼，小處著手，使宏大敘事與細(xì)節(jié)描寫相得益彰。作者將我黨我軍波瀾壯闊的發(fā)展歷程，融合在20世紀(jì)20、30年代中國革命的大背景中，層層展開，步步深入。在這個空前機(jī)遇和空前挑戰(zhàn)并存的歷史時期，各種力量輪番登臺，不同主義更迭頻繁，不同人物的個人命運(yùn)和國家、民族的發(fā)展進(jìn)程緊緊交織在一起。在寫作中，金一南教授沒有沿用史書的編年體結(jié)構(gòu)，而是用重大事件和重要故事為綱，用戰(zhàn)略眼光審視中國現(xiàn)代史，把中國共產(chǎn)黨早期革命歷史放在國際大背景下來解讀，把中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四股力量的猛烈碰撞綜合在一起，來分析理解中國革命。重點(diǎn)通過對孫中山、毛澤東、蔣介石等代表人物的精確解讀，還原歷史，解讀不同信仰和人性。正是通過對大背景的描寫和典型事例、代表人物的形象描述，使讀者置身于全景式的描寫、俯瞰式的解析，登高望遠(yuǎn)、豁然開朗。細(xì)節(jié)的出彩就是歷史的出彩。在大書特書大背景、大場景、大環(huán)境和眾多領(lǐng)袖人物的同時，作者還將不惜筆墨刻畫細(xì)節(jié)，除披露了很多以前被忽略的歷史細(xì)節(jié)外，還圍繞某些“關(guān)鍵點(diǎn)”、“小事情”進(jìn)行剝筍式的描述。比如寫到差一點(diǎn)抄了紅一軍團(tuán)部的李覺，不論他如何巧妙隱瞞，但在這里還是被還原了歷史其相，從而打開了血戰(zhàn)湘江的歷史支脈。孫中山提出的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策被廣為傳頌，但它的核心架構(gòu)是 “一個政黨，一個主義，一個領(lǐng)袖”的結(jié)論卻鮮為人知。本書通過縱橫捭闔的敘寫，真正把歷史、國家和個人的命運(yùn)維系在一起，將黨的建立、發(fā)展、壯大置于波瀾壯闊的國際環(huán)境中，讓崇高的人性光輝得以展現(xiàn)，將高度自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神演繹成為推動我黨我軍發(fā)展的動力源泉，實(shí)現(xiàn)了反思過去、升華當(dāng)前和明辨未來走向的教育目的。

其二，采用散文化語言，行文流暢，跳躍性強(qiáng)，使嚴(yán)謹(jǐn)史料和文學(xué)色彩和諧統(tǒng)一。作者采用散文化的敘述方式，描寫歷史過程，表達(dá)思想觀點(diǎn)。作品注重邏輯性，但不局限于歷史的先后順序來敘述，而是廣泛采用倒敘、插敘、聯(lián)想和類似電影蒙太奇等表達(dá)方式，加上散文化語言的另行和飄逸，使整部作品讀起來如行云流水，讀起來比較順暢和愉悅。敘述中，作者時而娓娓道來，時而高談闊論，時而抒情言志，始終懷著對歷史的溫情與敬意，通過客觀的不帶任何偏見的敘述，引導(dǎo)讀者在自我判斷、自我思索中感受歷史帶來的沖擊。作者在世界歷史的大背景下以客觀戰(zhàn)略的視角對那段歷史的藝術(shù)再造，讓我們在加深對相關(guān)歷史了解的同時，內(nèi)心也思緒萬千，歷史真的可以打動人可以教育人。

2用革命精神再鑄輝煌

歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了所有其他政治團(tuán)體和黨派。《苦難輝煌》生動地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，同時也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。這是這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念，甘愿吃苦，寧愿戰(zhàn)死，也不愿掉隊(duì)、離隊(duì)，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)沖鋒向前，方才成就了我們和平的今天。

掩卷而思，不禁感嘆：生活在現(xiàn)在的和平年代，我們已經(jīng)無法想象頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截是什么樣的場景，我們也無法想象徒步二萬五千里，翻過皚皚雪山，趟過滔滔急流，走過茫茫草地……是何等的艱險，但是我們卻深刻的感受到紅軍將士們視死如歸、無所畏懼、勇往直前的英雄氣概，如果沒有一種堅(jiān)定的信仰，沒有一種“革命理想高于天”的精神，裝備低劣、缺衣少食的紅軍將士，怎么能夠戰(zhàn)勝兇頑的反動軍隊(duì)，怎么能夠征服險惡的自然環(huán)境，怎么能夠從人們無法想像的艱難困苦中拼殺和奮斗出來？想想我們現(xiàn)在，那種精神、那種信仰是不是正是我們所缺少的嗎？口袋富足了，精神卻匱乏了，房子變大了，靈魂卻渺小了，我們讀著歷史，卻在忘記過去，讀讀我們黨的苦難與輝煌吧，洗滌我們的心靈，鞭策我們的靈魂。

《苦難輝煌》也告訴我們：其實(shí)沒有神，中國工農(nóng)紅軍從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個個鮮靈活現(xiàn)的人。人最不能免得是失誤，人最可貴的也就是改正失誤。我們黨也走過彎路，也受到左傾、右傾思想的影響，但最終能走上一條正確的道路，正是能夠?qū)嵤虑笫堑拿鎸h內(nèi)、黨外形勢，不調(diào)整和變更戰(zhàn)略，將主觀與客觀相結(jié)合。一個正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，確立了實(shí)事求是的思想路線。毛澤東等同志領(lǐng)導(dǎo)紅軍正確把握客觀規(guī)律，堅(jiān)持運(yùn)用靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把“打”與“走”有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭奇觀。

在和平和發(fā)展能為主旋律的今天，我們國家目前面臨的問題是紛繁復(fù)雜，變化多端的，實(shí)際中不斷涌現(xiàn)出新的問題，我們前面并沒有一條灑滿鮮花的道路，需要踏過一片片荊棘，邁過一道道門檻。甚至是前人從未遇見過的問題。中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，依然是帶領(lǐng)中國人民從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。這就要求人們像列寧、毛澤東、鄧小平那樣，善于開動腦筋，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對客觀現(xiàn)實(shí)。大到建設(shè)好國家，小到做好個人工作都離不開實(shí)事求是的精神，改革開放以來，我們正是傳承了這一精神，取得了一個又一個舉世矚目的成績，先烈們用生命為我們開創(chuàng)了新的天地，我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做革命精神的傳承者，做歷史的創(chuàng)造者。