盧志浩　廖煒琳　張繁　尹圣釗　楊嘉

摘 要 江西夏布繡主要是以繡地的材質(zhì)進(jìn)行命名的，江西夏布繡主要是以通過在夏布上進(jìn)行刺繡水墨畫等圖案為代表語言的一種美術(shù)繡。江西傳統(tǒng)的夏布繡作為我國(guó)刺繡發(fā)展史中不可磨滅的一種刺繡方式，研究江西傳統(tǒng)的夏布繡技藝特征對(duì)更好的傳承夏布繡文化有極其重要的作用，基于此，本文的研究就是對(duì)江西傳統(tǒng)夏布繡技藝特征的探析。

關(guān)鍵詞 江西 傳統(tǒng) 夏布繡 技藝特征

江西傳統(tǒng)的夏布繡雖然比不上馳名中外的四大名繡，但是，江西傳統(tǒng)的夏布繡在歷史刺繡史中的發(fā)展過程中卻有其特有的夏布制作方式與刺繡方式，為了傳承與保護(hù)好江西傳統(tǒng)的夏布繡文化，研究江西傳統(tǒng)的夏布繡技藝特征至關(guān)重要。

1江西傳統(tǒng)夏布繡的起源與沿襲

在2014年，國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)局已正式將江西傳統(tǒng)的夏布繡納入進(jìn)了我國(guó)非物質(zhì)文化保護(hù)的行列。據(jù)相關(guān)專業(yè)人員的推測(cè)江西傳統(tǒng)的夏布繡歷史起源的時(shí)間段應(yīng)在宋代，推測(cè)的理由是在宋代人們已經(jīng)開始大面積的種植棉花農(nóng)作物了，且在宋代的時(shí)候我國(guó)傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)基本上已經(jīng)達(dá)到了頂峰的狀態(tài)，所以，在這樣的歷史背景下就自然而然的產(chǎn)生的夏布繡。從江西傳統(tǒng)夏布繡的發(fā)展來看，夏布繡存在的意義主要在于美化古代平民老百姓的布衣服飾，通過在單調(diào)的布衣服飾中以刺繡的方式進(jìn)行刺繡，不僅可以起到美化服飾的作用，而且一些具有特殊意義的圖案還可以起到祈福避禍的功用。

2江西傳統(tǒng)夏布繡的織繡技藝特征

2.1夏布的織造技藝特征

江西傳統(tǒng)的夏布繡在進(jìn)行制作的過程中，其主要的施工步驟有績(jī)紗、織布、整理以及染色等四步主要的工藝，其中最主要的施工步驟是“脫膠”工藝，方法不同脫膠的效果也不盡相同，脫膠工藝好的，夏布就會(huì)呈現(xiàn)出做工精細(xì)、色澤潔白的特點(diǎn)，屬于上等好布，否之，則相反。

2.2江西傳統(tǒng)夏布繡的刺繡技藝特征

江西傳統(tǒng)的夏布繡刺繡技藝特征主要包括有以下四種類型：第一，平繡，平繡有被稱作是細(xì)繡，平繡是江西傳統(tǒng)的夏布繡刺繡技藝中相對(duì)較為運(yùn)用普遍的一種刺繡方式，在采用以平繡為主的夏布繡刺繡方式時(shí)，其主要是與剪紙相結(jié)合完成平繡工藝的，其具體的操作步驟是：將已經(jīng)剪好的剪紙樣用米漿固定在繡片上進(jìn)行刺繡操作，等刺繡工作完成后，可以將夏布繡放在清水中清洗紙樣，平繡繡出的圖案可以使得圖案更加的具有一定的浮雕感，并可以保障刺繡的紋路清晰。第二，十字繡，十字繡也被稱作是“挑花繡”，夏布都具有經(jīng)緯紋路清晰的特點(diǎn)，而這種特點(diǎn)將極其有利于夏布繡十字繡刺繡工藝的進(jìn)行。第三，納紗繡，納紗繡也被叫做是“穿紗繡”，納紗繡是蘇繡中的一種傳統(tǒng)刺繡方法，在夏布繡刺繡的過程中運(yùn)用納紗繡刺繡方式可以使得刺繡出來的圖案呈現(xiàn)出規(guī)律均勻，紋路清晰的特點(diǎn)。第四，鎖繡，鎖繡也被稱作是“辮繡”，鎖繡這種刺繡方式具有刺繡結(jié)實(shí)，刺繡均勻的特點(diǎn)，其主要運(yùn)用的針法是采用繡線環(huán)圈鎖套而成的，針法環(huán)環(huán)相扣似一根鎖鏈，鎖繡針法的應(yīng)用相當(dāng)?shù)膹?fù)雜，如果技法不成熟的話，將不能很好的到達(dá)刺繡的效果。

3江西傳統(tǒng)夏布繡的圖案藝術(shù)特征

3.1色彩鮮明的刺繡用色

江西傳統(tǒng)夏布繡的圖案藝術(shù)特征中色彩鮮明的刺繡用色，是其圖案用色中的最大特征，江西傳統(tǒng)的夏布繡在染色的過程中一直是運(yùn)用植物染料來進(jìn)行染色的，染色也與民間色彩有很大的關(guān)聯(lián)，我國(guó)的民間色彩有“鬧色”與“素色”之分，“鬧色”有代表著喜慶的意思，也有可以辟邪的寓意，而“素色”則代表了莊嚴(yán)與沉重的意義，所以，江西傳統(tǒng)的夏布繡在選擇繡地與色彩的過程中，為了可以使得夏布繡表達(dá)出有關(guān)的意義，其基本上在用色方面都會(huì)與民間色彩結(jié)合起來進(jìn)行用色。

3.2意義深遠(yuǎn)的寓意

江西傳統(tǒng)夏布繡的圖案藝術(shù)特征中，意義深遠(yuǎn)的寓意是其特征中的又一大特點(diǎn)，江西傳統(tǒng)夏布繡圖案藝術(shù)中深遠(yuǎn)的寓意與我國(guó)古代封建社會(huì)的迷信文化是分不開的。在江西傳統(tǒng)的夏布繡技藝中一直流傳著“有圖必有意，有意必吉祥”的夏布繡刺繡古言，所以，在對(duì)夏布繡進(jìn)行圖案的選擇中，繡娘一般情況下都會(huì)選擇具有一定寓意的圖案，久而久之，在夏布繡圖案的選擇中就好似已經(jīng)約定俗成似的，繡娘都會(huì)選擇有寓意的圖案，直至延續(xù)至今。

3.3樸拙稚趣的原生態(tài)

江西傳統(tǒng)的夏布繡在圖案選擇的過程中，其相對(duì)于四大名繡的華麗風(fēng)格，其對(duì)于圖案的選擇也追求于圖案的隨意與樸拙，例如在夏布繡博物館中珍藏的一件清代的夏布繡虎頭帽，虎頭帽上通過以碎布的方式而拼接成的老虎威武的形象，有祛除晦氣，希望新生兒長(zhǎng)大后可以像老虎一樣厲害的寓意，以現(xiàn)今世人的眼光看夏布繡虎頭帽，其不僅承載著一定的文化價(jià)值，同時(shí)，也體現(xiàn)出了夏布繡圖案樸拙稚趣的原生態(tài)。

4結(jié)束語

夏布繡作為江西省文化中的一顆明珠，研究江西傳統(tǒng)的夏布繡技藝特征，不僅可以追溯夏布繡的文化淵源，而且將有利于對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化夏布繡的傳承與保護(hù)，所以說，江西省的相關(guān)政府部門應(yīng)加大對(duì)夏布繡文化的宣傳力度，使得更多的人都可以了解到我國(guó)優(yōu)秀的夏布繡文化。