劉心放

請(qǐng)別人吃飯，通常要選自己認(rèn)為不錯(cuò)的美味，起碼也得是自認(rèn)為還說(shuō)得過(guò)去的菜碼，沒(méi)有請(qǐng)人吃“豬食”的道理。

我喜歡把王致和臭豆腐滴兩滴小磨香油，撒上小蔥花，抹到剛油炸出來(lái)的窩頭片兒上吃，再就上幾瓣兒生蒜、一碗豆汁兒。這口味之重，罕有同好。

倘若我請(qǐng)人家吃飯，死乞白賴(lài)讓人家嘗這口兒，跟冒犯人家又有什么區(qū)別？可是我也是一片好心??！因?yàn)槲矣X(jué)得，天下美味莫過(guò)于此啦。到底孰是孰非呢？

什么樣的食物是美食，什么樣的味道是好味道，這其實(shí)是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。

哲學(xué)價(jià)值論認(rèn)為，價(jià)值關(guān)系就是客體屬性、功能對(duì)主體的效應(yīng)關(guān)系。通俗點(diǎn)說(shuō)，就是客體是否滿(mǎn)足主體的需要，是否同主體相一致、為主體服務(wù)?？隙ǖ拇鸢福褪俏覀兯f(shuō)的“好”，即正價(jià)值；否定的答案，則是我們所說(shuō)的“壞”，即負(fù)價(jià)值（李德順《新價(jià)值論》）。

從客觀性來(lái)看，味道本身確實(shí)分香臭好壞。但是從主觀性來(lái)看，味道無(wú)所謂好壞。你喜歡的，就是好的；不喜歡的，就是壞的。你認(rèn)可，清水煮白菜也是珍饈美味；你不認(rèn)可，龍肝鳳髓也味同嚼蠟。

但同時(shí)，我們不能否定任何一種味道，也不能把任何一種味道強(qiáng)加于人。你認(rèn)為香就是好、臭就是壞，可我偏偏覺(jué)得越臭越香、越香越臭，咱們各吃各的，互不干涉最好。世間百味，各有各的道理；南甜北咸，東辣西酸，各有各的偏好，誰(shuí)也不比誰(shuí)高，誰(shuí)也不比誰(shuí)差。

當(dāng)前在社會(huì)責(zé)任領(lǐng)域，社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)如同品評(píng)味道一樣，是個(gè)難題。一方面，我們?cè)谠u(píng)價(jià)企業(yè)的履責(zé)意愿、行為和績(jī)效時(shí)，由于缺乏統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)而信口開(kāi)河、亂象叢生，甚至出現(xiàn)了暫時(shí)的“習(xí)慣性點(diǎn)贊”“獎(jiǎng)項(xiàng)滿(mǎn)天飛”等現(xiàn)象；另一方面，企業(yè)在向利益相關(guān)方報(bào)告自身的履責(zé)績(jī)效時(shí)，由于缺乏對(duì)價(jià)值關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)而經(jīng)常忽略利益相關(guān)方的認(rèn)同，造成卡拉OK式的自說(shuō)自話(huà)、孤芳自賞。結(jié)果是讓社會(huì)各界對(duì)社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生了種種誤解、誤判，甚至反感。

說(shuō)到底，這還是由于社會(huì)各界對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任無(wú)論是認(rèn)知，還是實(shí)踐，都缺乏最低限度的共識(shí)，對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵缺乏深入理解，使得社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)受片面的、狹隘的、帶有誤導(dǎo)性的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀影響（李偉陽(yáng)，肖紅軍《走出叢林》），不能對(duì)企業(yè)履責(zé)績(jī)效做出真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀、公正的評(píng)價(jià)。

因此，現(xiàn)階段我們不應(yīng)急于評(píng)價(jià)某家企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是好是壞、是高是低，應(yīng)該將目光聚焦于研究“企業(yè)行為是否能夠有效增進(jìn)社會(huì)福利”的實(shí)現(xiàn)機(jī)制上來(lái)。只有造福人民，才是真正的對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。

編輯|王秋蓉 qiurong.wang@wtoguide.net