正史里找不到活的蔣子文，但死后的蔣子文卻頻頻出現(xiàn)。但這和那個真實的蔣子文，還有半毛錢關(guān)系么？傳播這件事，往往重點在怎么傳，源頭的真實狀況，其實沒多少人在意。

劉勃

南京有個沒有廟卻叫蔣王廟的地方。蔣王是指蔣子文，生前確實沒什么大來頭。所以沒資格在正史里擁有自己的傳記，《搜神記》里，說他是東漢末的秣陵尉，即負責南京治安的官。他在鐘山腳下被強盜殺死，后來孫權(quán)建都南京，他卻找上門來，要求封自己做南京的保護神。孫權(quán)開始不同意，蔣子文就降下一系列災(zāi)難，孫權(quán)頂不住了，于是為他修了廟宇，還干脆把鐘山改名叫蔣山。

《搜神記》雖然是小說，但當時人小說也是當新聞或者歷史軼事寫的，反對作者胡編故事，所以以上內(nèi)容，多少有些真確性。大概南京城里出了點大事小情，于是有謠言說是蔣子文作祟，愈傳愈烈。孫權(quán)沒有辦法，干脆加以利用。對民間信仰，不能消滅，就招安收編，是官方的套路。

說來也巧，蔣子文的廟修好，南京城真就不鬧災(zāi)了，祭拜蔣子文的風氣也就流行開來。關(guān)于蔣子文的段子也不斷出現(xiàn)。

有個叫吳望子的女人，一次參加祭拜蔣子文的儀式，被蔣子文看上了。從此只要想要啥，天上就會直接掉下來。但后來望子姑娘想找個現(xiàn)實中的男朋友，可是天上并沒有掉吳彥祖，而是蔣子文也就從此不再來了。

又有個叫劉赤父的男人，夢見蔣子文對自己說，你水平不錯，來給我當主簿，也就是機要秘書吧。給神當秘書，當然要先死掉，劉赤父嚇壞了，到蔣神廟想辭掉這份工作，他聲稱自己上有老下有小，還很猥瑣的推薦了一個叫魏過的代替自己。結(jié)果蔣子文發(fā)怒，我就看中了你，魏過算什么東西。于是劉赤父很快就死了。

又有傳說，有三個高級官員的兒子，跑到蔣神廟里去玩，看見廟里有幾個女人的塑像，于是開玩笑說，這個給你當老婆，那個我娶回家。結(jié)果回家后，當晚三個人都夢見蔣子文來找自己：“我女兒長得也不好看，既然被你們看中了，我就招你們做女婿吧?！庇谑?，這三個官二代很快就都死了。

以上傳說，大體還算符合蔣子文生前“嗜酒好色，挑撻無度”的人設(shè)，但另外一些故事，畫風就完全不同。

我們就舉三個關(guān)系到整個南京城生死存亡的例子。

第一次是淝水之戰(zhàn)。前秦苻堅揮師百萬南征，號稱投鞭斷流，東晉政權(quán)危如累卵。這時發(fā)生了一個著名的細節(jié)：苻堅登城遠眺，觀察東晉的軍容，結(jié)果看見“八公山上，草木皆類人形”。

是苻堅自己心虛看花了眼嗎？這是我們現(xiàn)代人的看法。當時人的理解是，是大戰(zhàn)在即，朝廷派會稽王司馬道子以威儀鼓吹，向鐘山之神也就是蔣子文求助。苻堅眼中的草木皆兵，就是蔣子文派來助戰(zhàn)的陰兵。

第二次是孫恩之亂。這是東晉末的一次大叛亂，最富庶的三吳地區(qū)的經(jīng)濟因此遭到了毀滅性的打擊。孫恩大軍十萬，樓船千艘殺到了京口，逼近了建康。官軍屢戰(zhàn)屢敗，眼看已經(jīng)無力據(jù)守。前面提到的那位司馬道子，這時還是朝廷里的當權(quán)派，他拿不出別的辦法，好在有淝水之戰(zhàn)的成功經(jīng)驗，就是天天跑到蔣侯廟去求支援。

結(jié)果呢？各路援軍就呼呼啦啦紛紛趕到，孫恩只好敗走。

第三次是蕭梁與北魏的鐘離之戰(zhàn)。當時淮水憑空暴漲七尺，梁朝水軍乘機發(fā)揮優(yōu)勢進攻，來勢洶洶的北魏軍因此大敗。這一戰(zhàn)，后世評價為“南北交戰(zhàn)以來南朝所未有之一大捷”。凱旋之后，人們發(fā)現(xiàn)蔣神廟中的塑像，不論人馬，腳上都沾有濕泥，這自然是赴前線參戰(zhàn)的證據(jù)。

這樣看來，蔣子文對建都南京的政權(quán)怎么改朝換代不管，但生死存亡的大關(guān)頭卻會出手，分明已經(jīng)是南朝的保護神了。所以南方文人吹捧他：“聰明正直，得一居貞。無方無體，不疾不行?；Y九縣（九縣就是九州，也就是天下），位冠百靈！”也就毫不奇怪了。同樣順理成章的，北方政權(quán)要想南征，要干的第一件事可能就是“毀蔣子文之廟”。

所以正史里找不到活的蔣子文，但死后的蔣子文卻頻頻出現(xiàn)。但這和那個真實的蔣子文，還有半毛錢關(guān)系么？傳播這件事，往往重點在怎么傳，源頭的真實狀況，其實沒多少人在意。

（作者系大學教師、歷史學者）