韋存和 陳玉劍

【名師簡介】

韋存和：中學正高級教師，江蘇省語文特級教師，現(xiàn)任江蘇省鹽城市大豐區(qū)實驗初級中學副校長。

陳玉劍：中學正高級教師，江蘇省語文特級教師，江蘇省教學名師，現(xiàn)為江蘇省鹽城市大豐區(qū)實驗初級中學教師。

【名著信息庫】

同學們好！我是初初，是陪同大家?guī)е活w初心向文學名著出發(fā)的伙伴。今天我們要走進的不是一部平常的作品，它是咱們中國四大古典文學名著之一的《水滸傳》。《水滸傳》是一部長篇小說，以人物形象的塑造見長，金圣嘆稱贊其“寫一百八個人性格，真是一百八樣”。初初相信，我們的閱讀都不是從零開始，在同學們的心目中，早有著關于水滸英雄的傳說，甚至有著對人物很清晰的印象?，F(xiàn)在我們要做的，就是乘著語言文字的翅膀，在英雄的世界里翱翔！

關于《水滸傳》的作者，歷來有不同的說法，有說是施耐庵的，有說是羅貫中的，還有說是他們兩人合著的，但現(xiàn)在學術界一般認為是施耐庵。關于施耐庵，我們不妨來看看他的個人檔案。

《水滸傳》作者施耐庵小檔案

《水滸傳》表現(xiàn)的內容極為豐富，單就主題而言，就有“農民起義”“江湖俠義”“英雄傳奇”“官逼民反”等說法。閱讀這部作品，我們不僅可以走近一個個帶有傳奇色彩的英雄好漢，更可以穿越到宋代，了解那時人們的生活狀況和社會風尚，還可以看出作者所處的元末壓迫日甚的現(xiàn)實和農民起義風云激蕩的畫面。請隨我來！

【閱讀指南針】

《水滸傳》是一部近百萬字的古典巨著，初中階段的小伙伴要讀懂讀透它，不可謂不難哦！不過古人也說過“弱水三千只取一瓢”，我們就重點欣賞作品中的人物吧。

我們知道《水滸傳》在藝術上最成功的就是塑造了一大批栩栩如生的典型形象，據(jù)初初不完全統(tǒng)計，全書出現(xiàn)了800多個人物呢。那么，我們如何才能辨清賢良與愚頑，結交到幾個對自己身心有益的好漢呢？不要著急，初初有識別愚賢的“三板斧”，很好用哦！現(xiàn)在初初就以結識花和尚魯智深為例，做個“三板斧”示范，看好嘍！

第一板斧：建立人物檔案，揭開人物面紗。

魯智深小檔案

小貼士：魯達三拳打死鎮(zhèn)關西，避禍出走，出家為僧，因背上有花繡，故江湖人送綽號“花和尚”。除魯智深外，《水滸傳》中還有四個好漢有紋身刺青（書中稱“花繡”）：九紋龍史進、病關索楊雄、浪子燕青、花項虎龔旺。其實在古代，紋身是被看作市井下人的作為，這是因為身體發(fā)膚，受之父母，如果有所損壞，就是大不孝，同學們要正確對待刺青問題啊。不過施耐庵凡寫到花繡的地方都是贊嘆，這主要是表達他自己對封建禮教的叛逆。

第二板斧：梳理生平經(jīng)歷，識別人物愚賢。

初初梳理了以智深為主角的回目，大致了解到花和尚的生平經(jīng)歷，可真不凡呢：

第3回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關西

第4回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山

第5回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村

第6回 九紋龍翦徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺

第7回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂

第8回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林

第17回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺

第58回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊

第90回 五臺山宋江參禪 雙林鎮(zhèn)燕青遇敵

第99回 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉(xiāng)

記得智深和尚圓寂前寫了篇頌子，開頭兩句說自己是“平生不修善果，只愛殺人放火”，可初初在認真讀了魯智深這胖大和尚的相關事件后，卻發(fā)現(xiàn)他原來是這樣一個可敬之人：（1）疾惡如仇，行俠仗義。從某種程度上說，魯智深是《水滸傳》中最為行俠仗義的英雄好漢。林沖只是在墻外一聲贊嘆，魯智深就一生引為知己，為救護他，一路送到滄州！果真是“禪杖打開不平路，戒刀殺盡不平人”?。?）慷慨大方，重義疏財。魯達在聽完金氏父女的控訴后，馬上給金氏父女盤纏讓他們回東京。（3）勇而有謀，粗中有細。為了保證金氏父女能平安離開，急性子的魯達竟然在店門口“坐了兩個時辰”，拖住店小二追尋金氏父女的舉動；在野豬林救了林沖以后，他索性一直護送到滄州，深恐途中有變，臨分別時，還一禪杖把松樹打折，震懾董超、薛霸。（4）不求富貴、淡泊名利。當魯智深捉住方臘后，宋江向他祝賀，他卻答道：“灑家心已成灰，不愿為官，只尋個凈了去處，安身立命足矣！”顯示了大和尚不求富貴、淡泊名利的性格特點。

第三板斧：借助前人資料，深入了解人物。

《水滸傳》作為一部傳世巨著，研究它的人很多，相關的資料極其豐富。如果我們能借助前人的研究資料，就能全面而深入地了解人物性情。比如明朝李贄（卓吾）贊美魯智深為有著完全佛性的真和尚，說他是“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩薩、羅漢、佛”。明末清初的金圣嘆說：“寫魯達為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力?！迸_灣地區(qū)學者樂衡軍先生在《梁山泊的締造與幻滅》一文里說道：“魯智深原來是一百零八人里唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物?！?/p>

【精段鑒賞苑】

批注讀書法就是閱讀時在文中對文章進行注解和寫批語。批注，能更好地理解文章的內容。批注的位置可以是“旁批”（字、詞、句的旁邊，書頁右側），也可以是“尾批”（批在一段或全文之后）。常用的批注符號有：（1）·生字、難字；（2） 總括句、重要句；（3） 佳妙句；（4）○ 段序（圈內寫數(shù)字，放在句首）；（5）△要注意處、發(fā)表感想處。下面，初初就以《景陽岡武松打虎》的部分內容為例，給大家一個批注示例：

景陽岡武松打虎（節(jié)選）

①武松正走，看酒涌上來，便把氈笠兒背在脊梁上，將梢棒綰在肋下，一步步上那岡子來?；仡^看這日色時，漸漸地墜下去了。（旁批：環(huán)境描寫精彩至極，一個“墜”字既寫出了黑夜即將來臨的駭人之景，又渲染了緊張氣氛，令人驚恐萬分。）此時正是十月間天氣，日短夜長，容易得晚。武松自言自說道：“那得甚么大蟲！人自怕了，不敢上山?！?/p>

②武松走了一直，酒力發(fā)作，焦熱起來，一只手提著梢棒，一只手把胸膛前袒開，踉踉蹌蹌，直奔過亂樹林來。見一塊光撻撻（旁批：tà，這里形容大青石的光滑）大青石，把那梢棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，（旁批：作者是設置懸念的高手，老虎尚未出現(xiàn)，武松居然想在此時睡下，真讓人急得發(fā)狂，恨不得上前推醒他。）只見發(fā)起一陣狂風來。看那風時，但見：“無形無影透人懷，四季能吹萬物開。就樹撮將黃葉去，入山推出白云來?！薄鳎ㄅ耘簩W生版的《水滸傳》，這些詩文常被刪掉。初初以前看到類似文字也總會視而不見，直接跳過。其實，靜下心來仔細品味，此處四句詩不僅寫出了風的威力，令人膽戰(zhàn)心寒，而且與下文關聯(lián)極大，意味著老虎要來啦?。?/p>

③原來但凡世上云生從龍，風生從虎。那一陣風過處，只聽到亂樹背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來。武松見了，叫聲：“啊呀！”從青石上翻將下來，便拿那條梢棒在手里，閃在青石邊。

（尾批：好的作品善于設置波瀾，讓讀者心隨文行。比如第①段已經(jīng)渲染出了緊張的氣氛，第②段中武松轉過亂樹林應該見到老虎，可作者偏偏不讓讀者見到，而是讓武松見到一塊大青石，這讓讀者心里暫時安穩(wěn)。可是，武松此時居然想在大青石上睡覺，卻又讓讀者急得發(fā)狂，恨不得上前推醒他。我們惶恐不安、焦急等待老虎時，作者偏偏不讓它直接出現(xiàn)，而是寫平地一陣狂風！終于，虎來了！不愧是“第五才子書”?。。?/p>

【請你批注】

請大家根據(jù)上面的示例，對下文進行批注。

黑旋風沂嶺殺四虎（節(jié)選）

李逵心頭火起，赤黃須豎立起來，將手中樸刀挺起，來搠那兩個小虎。這小大蟲被搠得慌，也張牙舞爪，鉆向前來，被李逵手起，先搠死了一個。那一個望洞里便鉆了入去，李逵趕到洞里，也搠死了，卻鉆入那大蟲洞內。

李逵卻便伏在里面張外面時，只見那母大蟲張牙舞爪，望窩里來。李逵道：“正是你這業(yè)畜吃了我娘！”放下樸刀，胯邊掣出腰刀。那母大蟲到洞口，先把尾去窩里一剪，便把后半截身軀坐將入去。李逵在窩內看得仔細，把刀朝母大蟲尾底下，盡平生氣力，舍命一戳，正中那母大蟲糞門。李逵使得力重，和那刀靶也直送入肚里去了。那老大蟲吼了聲，就洞口帶著刀，跳過澗邊去了。李逵卻拿了樸刀，就洞里趕將出來。那老虎負疼，直搶下山石巖下去了。李逵恰待要趕，只見就樹邊卷起一陣狂風，吹得敗葉樹木如雨一般打將下來。自古道：云生從龍，風生從虎。那一陣風起處，星月光輝之下，大吼了一聲，忽地跳出一只吊睛白額虎來。李逵看那大蟲，那大蟲望李逵勢猛一撲，那李逵不慌不忙，趁著那大蟲的勢力，手起一刀，正中那大蟲頷下。那大蟲不曾再展再撲，一者護那疼痛，二者傷著他那氣管。那大蟲退不夠五七步，只聽得響一聲如倒半壁山，登時間死在巖下。

【拓展資源包】

好的作品不僅禁得起時間的考驗，也可以讓不同的人領略到不同的風景，正如蘇軾所說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”初初剛讀完《水滸傳》時覺得熱血沸騰，恨不得與梁山好漢們一起“劫富濟貧”，行走江湖！后來初初又讀了一些關于《水滸傳》的名家評語和別致解讀，對這部經(jīng)典有了新的認識。好東西大家一起來分享，現(xiàn)在初初就把這些名家評語、解讀以及相關書目推薦給小伙伴們，相信你們一定會喜歡！

別一部書，看一遍即休，獨有《水滸傳》，只是看不厭。無非為他把一百八個人性格，都寫出來?！鹗@

一部《水滸》說得分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不“替天行道”的強盜去了。終于是奴才。

——魯迅

要討論《水滸》的所謂反政府主題，就必須把好漢個人與梁山好漢的整體區(qū)分開來，這一區(qū)分極端重要。單個的好漢恪守英雄信條，然而整個梁山好漢群，則奉行一種行幫道德。

——夏志清