魯智深
- 容與堂本《水滸傳》魯智深形象評點角度 及其接受動因
《水滸傳》對于魯智深形象的解讀便是其中一例。這一解讀方式打破了傳統(tǒng)的思維框架，不再局限于以教義品評人物，而將“道一教三”作為文學評論的出發(fā)點，三家思想在此觀照下由“信仰”“理念”轉變?yōu)椤胺椒ā薄坝猛尽?，其權威性被實用性取代，這一現(xiàn)象實際上映射著那個時代文人的精神狀態(tài)和自我療救?！娟P鍵詞】《水滸傳》；“道一教三”；魯智深；評點【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（2023）48-0
今古文創(chuàng) 2023年48期2023-12-26
- 魯智深的高貴
反復復地算計。魯智深就是“不謀”的典型。他做事堅決、徹底，不瞻前顧后，不猶豫不決，不三思而行。他沒有那么多算計，更沒有對自身利益的考慮。他因此把自己的生活毀了，即使這樣，他也不思量、不后悔，對自己被毀掉的生活毫不留戀，并且，關于以后要如何也毫不在意。金圣嘆曾用四個“遇”字評點魯智深：遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。這后面三句，我都沒有意見，只是“遇酒便吃”這四個字，委實冤枉了魯智深。他固然好酒，但不貪酒，不酗酒。事實上，他常?！坝鼍撇怀浴保涸谔一ㄉ?/div>
保健與生活 2023年6期2023-03-17
- 分析中外作品中命運觀的共通之處
以《水滸傳》中魯智深和《德伯家的苔絲》中苔絲為例探究中外作品中命運觀的共通之處?！娟P鍵詞】命運觀;《水滸傳》;魯智深;《德伯家的苔絲》;苔絲1.引言命運觀是哲學概念，但是不同哲學流派對于命運觀的理解是具有差異的，例如斯多亞派作為古希臘四大著名哲學學派之一，其對于命運的解讀認為個體的一切都按照命運的安排而發(fā)生，任何一個個體都有其固定的命運，個體不能改變或控制命運。只能跟隨命運，即便是神，也不能擺脫命運的規(guī)束。而我國《中庸》中儒家也確定“天命”的存在，并以天命紅豆教育 2022年1期2022-07-17
- 世間最難得的，還是善良
幫的價值。只有魯智深，會氣得連晚飯都吃不下。魯智深本來大大咧咧的，可一旦幫助別人，心就會變得特別細，生怕出意外。比如他安排金翠蓮父女逃跑的時候，生怕店小二攔截，就在客店門口找了個凳子坐下，非常有耐心。一直估摸著金翠蓮跑遠了，他這才起身去找鎮(zhèn)關西算賬。這就是善良啊。魯智深的善良是如此的鮮明，就算是跟他不對付的人，也能感知到。李忠就跟魯智深不太對付，主要是魯智深死活瞧不上他?？傻忍一ㄉ秸娉隽耸?，李忠第一個想去求救的人，還是魯智深。周通表示懷疑：咱們和魯智深有過領導文萃 2022年12期2022-06-23
- 路見不平仍需一聲吼
的水滸人物便是魯智深。那時喜歡魯智深，是因為他倒拔垂楊柳的力大無窮，為救金氏父女三拳打死鎮(zhèn)關西的義薄云天，近日我又重讀經(jīng)典，一個更為鮮活立體的魯智深形象浮現(xiàn)開來。魯智深俗名魯達，綽號花和尚，法名智深。魯智深原本是渭州經(jīng)略府提轄（下級軍官），他性格直爽，為人曠達，因打抱不平，三拳打死惡霸鎮(zhèn)關西，為躲避官府緝捕便到五臺山文殊院落發(fā)為僧。魯智深大鬧五臺山，智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺。在去東京汴梁途中，魯智深先在桃花村醉打小霸王周通，后與史進重逢，火燒瓦婦女 2022年8期2022-05-30
- 誰是《水滸傳》里最善良的人
的諸多人物里，魯智深可能是心地最光明的。他胸懷坦蕩，行事自然，天性中的那份善良如明星朗月，給《水滸傳》中的黑暗世界帶來一絲光亮。金圣嘆有段評論寫得很好：“寫魯達為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。”世上確實有這種熱血之人，他們就如唐詩里說的，“野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀”。他會不假思索地幫助別人。經(jīng)常也沒什么動機，就是單純地看不過眼。就拿鎮(zhèn)關西霸占金翠蓮這件事來說，要是武松碰到了，理都不會理；林沖碰到了，最多嘆口氣，掏出幾兩銀閱讀時代 2022年5期2022-05-13
- 魯智深的那些名場面中的法律問題
文／袁 琳魯智深是我國古典名著《水滸傳》中的一個人物，他疾惡如仇、勇而有謀，但有時也粗魯莽撞、勇猛急躁。魯智深在書中出場比較早，書中和他有關的名場面不少，如拳打鎮(zhèn)關西、大鬧五臺山、倒拔垂楊柳等等。在這些故事情節(jié)中，有很多法律問題值得探討，你注意到了嗎？魯智深“拳打鎮(zhèn)關西”行為的法律評價魯智深原是渭州的一名提轄，他在一次喝酒時遇到金家父女，得知當?shù)貝喊枣?zhèn)關西欺辱他們的事情后，主動向金家父女贈送銀兩，并親自保護他們逃離虎口。等到金家父女離開后，他才來到鎮(zhèn)關西肉青少年法治教育 2021年10期2021-12-28
- 魯智深的高貴
法是“不謀”。魯智深就是不謀的典型。他有一句格言：殺人須見血，救人須救徹。所以，他做事堅決、干凈、徹底，不瞻前顧后，不猶豫不決，不三思而行。沒有那么多的算計，更沒有自身利益的考慮。他就因此把自己的生活毀了。但即使這樣，他也不思量，不后悔，對自己被毀掉的生活毫不留戀，并且，以后如何，也毫不在意。他只是一條禪杖，一領直裰，一頂光頭，赤條條來去無牽掛，飄飄然瀟灑走天下，難怪他是三十六天罡中的天孤星！金圣嘆曾用四個“遇”字說魯智深：遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇新作文·初中版 2020年9期2020-09-12
- 不識字的魯達識字的魯智深
揚（北京大學）魯智深在五臺山靜極思動，“猛聽得山下叮叮當當?shù)捻懧?，順風吹上山來”，下山來到市鎮(zhèn)，“聽得那響聲處，卻是打鐵的在那里打鐵。間壁一家，門上寫著‘父子客店”，便跑進打鐵鋪去訂制禪杖。此處以打鐵聲為線索，引逗已經(jīng)“一連三四個月不曾出門去”的魯智深下山，迤迤邐邐，于情理、文理都堪稱熨帖，唯有“門上寫著‘父子客店”一句微顯紕漏，但亦可解釋為作者對讀者的交代，并非魯智深本人眼中所見。在第六回中，魯智深在桃花山不滿李忠、周通的氣量狹小，不辭而別，過了幾個山坂大學生 2020年8期2020-08-17
- 駁《水滸傳》林沖野豬林賣友論
在野豬林出賣了魯智深，認為林沖不是真正的好漢。本文認為，林沖一直是《水滸傳》中真正的好漢，也并沒有在野豬林里出賣過魯智深。關鍵詞：林沖;魯智深;野豬林;好漢[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-06-0-02一、施耐庵筆下的林沖在《水滸傳》中，林沖是在第六回《花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂》里首次出場。講的是魯智深在大相國寺為眾潑皮表演武藝時，被林沖偶然撞見，不禁拍手叫好，兩人在隨后的交談中，十分投青年文學家 2020年6期2020-04-09
- 從寺廟意象簡論魯智深“俠佛”形象之覺行證果
? ? 要： 魯智深是《水滸傳》中集豪俠氣與佛性于一體的人物形象，其名字本身就蘊含深刻的禪意。魯智深“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”的人生經(jīng)歷，充分體現(xiàn)了其“俠僧”的人物特征。上應天星，命中駁雜最終卻得清凈，證果非凡。他是一個“完全的人”，是“上上人物”。魯智深整個人生都體現(xiàn)了明末“狂禪”的時代特征，他經(jīng)歷了由豪俠氣到與佛家結緣，歷經(jīng)諸多寺廟，破除我執(zhí)，最終覺行圓滿，坐化圓寂，頓悟成佛。關鍵詞： 寺廟意象? ? 魯智深? ? 俠佛? ? 覺行證果文教資料 2020年3期2020-03-26
- 皮糙肉厚不怕燙
馬麗魯智深正在趕路，路過一家酒館?？凸?，進來喝點酒嗎？好嘞，我正好走累了。你們家有什么好酒好菜，都端上來吧！我們家的酒可是一絕，給您上一碗嘗嘗？好，來碗熱酒！好嘞，客官，馬上來！不一會兒，只見店小二慌慌張張端著一碗熱酒跑過來。你這小二，怎么把大拇指伸進熱酒里去了？你這樣真……魯智深話還沒說完，店小二連忙搶著把熱酒遞到魯智深面前，并打斷了他。謝謝客官關心！我沒事，我做店小二多年了，早就練得“鐵砂掌”這個獨門絕技，皮糙肉厚不怕燙！你你你……我說的不是這個意思！數(shù)學大王·趣味邏輯 2020年3期2020-03-12
- 魯智深智“深”在哪里？
賴小珍小說中對魯智深倒拔垂楊柳是這樣描述的：智深相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。一直以來，大家解讀這一段時，往往都評論：這一語段體現(xiàn)出魯智深的力大無比。但我卻覺得其表現(xiàn)力應該遠不止如此。魯智深力大無比，應該盡可能強調其倒拔垂楊柳如何輕松才對啊。為何還每一個動作都似乎使出了渾身的勁兒？魯智深給人一種“步步為營”架勢，仿佛這事情不做成功，就不是他魯智深一般。不信，你看。相了一相：先目測中學語文·教師版 2020年11期2020-01-07
- 魯智深的高貴
法是“不謀”。魯智深就是不謀的典型。他有一句格言：殺人須見血，救人須救徹。所以，他做事，堅決、干凈、徹底，不瞻前顧后，不猶豫不決，不三思而行。沒有那么多的算計，更沒有自身利益的考慮。他就因此把自己的生活毀了。但即使這樣，他也不思量，不后悔，對自己被毀掉的生活毫不留戀，并且，以后如何？也毫不在意。他只是一條禪杖，一領直裰，一頂光頭，赤條條來去無牽掛，飄飄然瀟灑走天下，難怪他是三十六天罡中的天孤星！金圣嘆曾用四個遇字說魯智深：遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬閱讀與作文（高中版） 2019年6期2019-07-26
- 林沖和魯智深：誰對誰錯
《水滸傳》中，魯智深和林沖作為梁山好漢的代表，一個疾惡如仇，路見不平一聲吼，一個謹小慎微，卻被奸人所害，逼上梁山，完全是一對反義詞。相比之下，魯智深的疾惡如仇更令人拍手稱快。然而，多年后重讀《水滸傳》，居然對被魯智深打死的鎮(zhèn)關西有一絲同情，一個靠勞動致富的肉聯(lián)廠廠長發(fā)家后想討個小老婆，被正妻拆散這段關系后，又被“當小老婆未遂者”告發(fā)有經(jīng)濟糾紛“虛錢實契”，鎮(zhèn)關西絲毫沒有機會辯解，就被打死了。是否虛錢實契，真相沒有人知道。即便是真的，他也罪不至死?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">魯智深要百家講壇 2019年1期2019-05-09
- 魯智深：一生做自己就好
人物。”他就是魯智深。能集這么多標簽于一身，縱觀《水滸傳》也找不出第二個人了。其實，魯智深最大的特點就是簡單，真實，善良，通透。魯智深的出場帶著濃濃的匪氣和俠氣，初遇史進時，他不由分說吆喝著要一起去吃酒;又遇到以賣膏藥為生計的李忠后，他二話不說也要拉李忠去吃酒。當李忠表示賣完膏藥再趕來，魯智深極其不耐煩地罵道：“這廝們夾著屁眼撒開，不去的，灑家便打?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">魯智深一出場就這樣，正如人們在大街上遇到的一個暴躁又熱情的陌生人，讓人吊著一口氣卻又心甘情愿地聽從他的安排百家講壇 2019年24期2019-04-24
- 魯智深與林沖
邱爽摘要：魯智深和林沖是《水滸傳》中作者著墨頗多的兩個重要人物，一個急躁，一個能忍;一個粗獷，一個儒雅，兩人看似性格差異大，但相似的經(jīng)歷與遭遇讓二人產(chǎn)生了深厚的友誼。后來梁山落草，他們依舊保持著骨子里的善良與純真，彼此惺惺相惜，是《水滸傳》中最純粹、最有人情味兒的兩位俠義英雄。關鍵詞：魯智深;林沖;水滸傳;形象特征;俠義精神金圣嘆先生說：“別一部書，看一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭，無非為他把一百八人性格都寫出來。”①《水滸傳》能夠成為古典文學的經(jīng)北方文學 2019年5期2019-03-15
- 魯智深的高貴
法是“不謀”。魯智深就是不謀的典型。他有一句格言：殺人須見血，救人須救徹。 所以，他做事堅決、干凈、徹底，不瞻前顧后，不猶豫不決，不三思而行。沒有那么多的算計，更沒有自身利益的考慮。因此他把自己的生活毀了。但即使這樣，他也不思量、不后悔，對自己被毀掉的生活毫不留戀，以后如何也毫不在意。 他只是一條禪杖，一件直裰，一頂光頭，赤條條來去無牽掛，飄飄然瀟灑走天下，難怪他是三十六天罡中的天孤星！ 金圣嘆曾用四個“遇”字說魯智深：遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便作文評點報·高中版 2019年4期2019-02-18
- 灑脫率真與忍辱負重
秋摘要：林沖和魯智深是水滸英雄譜中非常具有代表性的人物，而且二人的關系也十分密切，雖然各自具有不同性格特征，卻同上梁山，最終魂歸六和寺中。二人來自不同的環(huán)境，性格也十分不同，文章通過對魯智深和林沖經(jīng)歷和性格的比較，對二人殊途同歸的命運結局進行了分析。關鍵詞：魯智深；林沖；灑脫；忍辱水滸傳一百零八個人物，人人具有不同的性格，要么率真灑脫，嬉笑怒罵行于臉色，要么艱難忍辱，負重前行。這也是一直以來《水滸傳》最能吸引讀者的魅力所在，讀者在這一百零八個人物臉譜中，也黑龍江教育·理論與實踐 2018年10期2018-12-18
- 魯智深“三拳”背后的“罪與罰”
中的精彩篇章，魯智深“三拳”不僅影響后續(xù)故事走向，而且能夠豐富水滸人物內(nèi)涵。通過分析“三拳”相關情節(jié)與“罪與罰”釋義，可知“三拳”關乎道德層面和法律層面的“罪與罰”。魯智深明知犯法而堅持以暴制暴是對社會原罪的懲罰，而其除惡揚善、伸張正義的方式最終造成他人的毀滅和自身的懲罰。從勸諭的角度審視，有助于我們理解與揭示水滸故事所蘊涵的深層意義和現(xiàn)實警示價值，并將促進水滸研究的發(fā)展。關鍵詞：水滸傳 魯智深 三拳 罪與罰 勸諭在閱讀《水滸傳》“魯提轄拳打鎮(zhèn)關西”過程中安徽文學·下半月 2018年7期2018-10-29
- 淺談《水滸傳》中魯智深的女性觀
與眾不同的是，魯智深，同樣是豪爽霸氣、鐵骨錚錚的漢子，對女性卻有難得的柔情的一面。他尊重女性，同情女性，視女性為弱勢群體，主動救助女性。他對待女性的態(tài)度是熱心的，他對女性的幫助是真誠的，他對女性傾注的關懷是細心、耐心的。本文從分析魯智深幾次救助女性事件中的一些細節(jié)出發(fā)，參照《水滸傳》中其他好漢對待女性的態(tài)度，并參照封建傳統(tǒng)的女性觀，由此來觀照魯智深內(nèi)心的鐵漢柔情。關鍵詞：水滸傳；魯智深；女性觀在《水滸》這部講述封建男權視角下的男人的故事中女性難免會成為襯托當代人（下半月） 2018年3期2018-10-21
- 高俅和魯智深
佚名高俅和魯智深，一個是人人唾棄的奸臣，一個是除暴安良的好漢，可是他們的命運異常相似。他們都改過名，都被人當成皮球踢來踢去，最相似的一點是，他們的人生最終柳暗花明。先說高俅。他原本不叫高俅，叫高二，是京城附近的一個浮浪破落戶子弟，喜好舞槍弄棒，最拿手的是踢球，在京城踢出了一點兒名氣，所以人送外號“高毬”。那他做什么工作呢？幫閑，就是專門陪著大貴族、大官僚等消遣玩樂，從中賺點兒好處?？墒?，高俅不走運，因幫閑惹上官司，被府尹迭配出界發(fā)放。京城待不下去了，高俅就愛你·心靈讀本 2018年6期2018-09-10
- 魯智深
擔當。關鍵詞：魯智深；形象解讀；方外之人；1 命運的主宰魯達是命運的操控者形象，而非其他好漢的命運反抗者形象，他操控命運的工具正是自己的內(nèi)心和自己對世界的態(tài)度。他的一生是自由的，是由自己的本心牽引的，此正是作為“方外之人”的最好證明，“一切唯心造”。對比水滸中的其他人物的出場和命運的起點，魯智深確是與眾不同。林沖被高太尉陷害，楊志失了生辰綱，兩人皆受世道的逼迫，不得已而落草為寇；武松和宋江亦因兄弟情義而殺人上梁山。這四人的出場，無一不受社會潛規(guī)則的束縛。魯卷宗 2018年18期2018-06-30
- 魯智深人物評析
好結局的人物，魯智深雖然與大多好漢一樣，緣起殺人上梁山，但是魯智深的性格特征使得他在《水滸傳》中尤為突出。另外，由于《水滸傳》來源的豐富性，導致魯智深這一形象在不同版本中也不盡相同，隨之稱號也有別。除了“花和尚”還有其他綽號。本文將根據(jù)魯智深在《水滸傳》中的事跡、不同版本的形象以及眾位前輩的研究成果對這個人物進行評析，從而得出他對現(xiàn)世的精神價值。關鍵詞：魯智深；版本；性格特征1 魯智深版本源流宋元時期的《大宋宣和遺事》中，魯智深作“花和尚魯智深”，與水滸傳卷宗 2018年18期2018-06-30
- 高俅和魯智深
◎ 佚名高俅和魯智深，一個是人人唾棄的奸臣，一個是除暴安良的好漢，可是他們的命運異常相似。他們都改過名，都被人當成皮球踢來踢去，最相似的一點是，他們的人生最終柳暗花明。先說高俅。他原本不叫高俅，叫高二，是京城附近的一個浮浪破落戶子弟，喜好舞槍弄棒，最拿手的是踢球，在京城踢出了一點兒名氣，所以人送外號“高毬”。那他做什么工作呢？幫閑，就是專門陪著大貴族、大官僚等消遣玩樂，從中賺點兒好處?？墒牵哔床蛔哌\，因幫閑惹上官司，被府尹迭配出界發(fā)放。京城待不下去了，高愛你 2018年16期2018-06-21
- 魯智深帶團隊
問題，可以用“魯智深倒拔垂楊柳”來解釋。魯智深用了三招：第一招就是先收拾這兩個帶頭的，一個叫過街鼠張三，一個叫青草蛇李四，魯智深直接把這倆人就打到糞坑里邊去了，然后威脅其他那幾個潑皮破落戶，說，你們誰敢走，我也把他扔糞坑里邊，一下就震懾了眾人。這叫震懾行動。震懾行動之后，第二招是展示行動。過了幾天，魯智深跟這些人一起吃飯，結果樹上有個老鵓，這個烏鴉在里邊呱呱地叫。魯智深當著大家的面就亮出絕活了，把外套一脫，左手在上，右手在下，腰一彎，整個把那株綠楊樹就給拔讀書文摘·經(jīng)典 2018年4期2018-04-11
- 魯智深教你帶團隊
經(jīng)典的案例，叫魯智深倒拔垂楊柳。大家注意這個案例背后就有帶隊伍的好方法，你看魯智深到了菜園來當菜頭，在這個青草門外住著二三十個潑皮破落戶。他們都是指著這菜園吃、指著這菜園喝的，他們都是借助這菜園謀生計的。聽說新?lián)Q了菜頭，就想來欺負魯智深。魯智深用了三招：第一招就是先收拾這兩個帶頭的，一個叫過街鼠張三，一個叫青草蛇李四，魯智深直接就把這倆人打到糞坑里邊去了，然后威脅其他那幾個潑皮破落戶，說，你們誰敢走，我也把他扔糞坑里邊，一下就震懾了眾人。這叫震懾行動。震懾特別文摘 2017年23期2018-01-23
- 魯智深其實不坦蕩
《水滸傳》中，魯智深似乎是面惡心善的代表，其坦蕩大氣的形象幾乎得到了所有讀者的喜愛。其實魯智深也有不坦蕩的時候。他落魄之時在桃花山做客，嫌山上的兩個頭領李忠、周通為人不慷慨，想下山離開。李忠、周通苦留不住，就準備下山打劫，把劫來的金銀財寶送給魯智深當路費。于是，他們下山的時候就請魯智深在山上喝酒。沒想到魯智深看見酒席上用的都是金銀酒器，開始尋思：“這兩個人好生慳吝！見放著有許多金銀，卻不送與俺……灑家且教這廝吃俺一驚！”他竟然把服侍他飲酒的兩個小嘍啰打翻捆百家講壇(紅版) 2017年11期2018-01-20
- 魯智深教你帶團隊
經(jīng)典的案例，叫魯智深倒拔垂楊柳。大家注意這個案例背后就有帶隊伍的好方法，你看魯智深到了菜園來當菜頭，在這個青草門外住著二三十個潑皮破落戶。他們都是指著這菜園吃、指著這菜園喝的，他們都是借助這菜園謀生計的。聽說新?lián)Q了菜頭，就想來欺負魯智深。魯智深用了三招：第一招就是先收拾這兩個帶頭的，一個叫過街鼠張三，一個叫青草蛇李四，魯智深直接就把這倆人打到糞坑里邊去了，然后威脅其他那幾個潑皮破落戶，說，你們誰敢走，我也把他扔糞坑里邊，一下就震懾了眾人。這叫震懾行動。震懾領導文萃 2018年23期2018-01-10
- 煮酒論英雄
傳》名篇——《魯智深大鬧野豬林》收入其中，透過魯智深千里救林沖，分析魯智深與林沖的人物形象。教學難點是如何理解魯智深狂禪精神的實質及其時代性啟迪意義。我們也試以這篇文章來回答前文所言之難題。中國古代的俠義精神十分發(fā)達，路見不平、拔刀相助、扶危濟困、鋤強扶弱的俠義之士史不絕書，俠義精神也成為文學表現(xiàn)的一個生生不息的母題之一?！端疂G傳》就塑造了俠義英雄的群像，其中魯智深的俠義行為因其純粹，因其既沒有士為知己者死的思想，也不摻雜個人感恩報德的意識，令人贊嘆不已。現(xiàn)代語文(教學研究) 2017年12期2017-12-26
- 疾惡如仇魯智深
的是“花和尚”魯智深。魯智深，原名魯達，人稱魯提轄，后來跟隨趙員外上山落發(fā)為僧，法號為智深。他最大的優(yōu)點就是嫉惡如仇。有一次，他見到金翠蓮父女倆，得知有個自稱鎮(zhèn)關西的鄭屠欺負他們，就親自去尋了鄭屠，兩拳打得鄭屠向他求饒，但魯智深怎么會放過這個作惡多端的家伙呢？接著重重的一個鐵拳，將鄭屠當場斃命，幫金家父女二人出氣。男子漢大丈夫，就該替天行道，狠狠地懲罰這些惡人，而我最佩服的也就是魯智深這股懲惡揚善的英雄氣概。魯智深也非常仗義，他的結拜兄弟林沖誤入白虎堂，被周末·校園文學 2017年27期2017-12-14
- 打虎將李忠并不吝嗇
傳》中講到了，魯智深和李忠、史進三人在潘家酒樓喝酒，無意中看到被鎮(zhèn)關西欺壓的金翠蓮。魯智深同情金翠蓮的遭遇，便找史進、李忠湊錢給她作返鄉(xiāng)路費，魯智深出了五兩銀子，史進出了十兩銀子，李忠卻只摸出二兩銀子。魯智深覺得太少了，便吐槽李忠“也是個不爽利的人”，意思是李忠太吝嗇了。但事實上，李忠不僅不吝嗇，還很慷慨。魯智深和史進是在街上遇到李忠的，李忠不是在購物，而是在謀生：“（魯智深、史進）分開人眾看時，中間裹一個人，仗著十來條棍棒，地上攤著十數(shù)個膏藥，一盤子盛著百家講壇(紅版) 2017年6期2017-09-03
- 打虎將李忠并不吝嗇
傳》中講到了，魯智深和李忠、史進三人在潘家酒樓喝酒，無意中看到被鎮(zhèn)關西欺壓的金翠蓮。魯智深同情金翠蓮的遭遇，便找史進、李忠湊錢給她作返鄉(xiāng)路費，魯智深出了五兩銀子，史進出了十兩銀子，李忠卻只摸出二兩銀子。魯智深覺得太少了，便吐槽李忠“也是個不爽利的人”，意思是李忠太吝嗇了。但事實上，李忠不僅不吝嗇，還很慷慨。魯智深和史進是在街上遇到李忠的，李忠不是在購物，而是在謀生：“（魯智深、史進）分開人眾看時，中間裹一個人，仗著十來條棍棒，地上攤著十數(shù)個膏藥，一盤子盛著百家講壇 2017年11期2017-06-28
- 為師應學魯智深，三招搞定“熊孩子”
鍵詞〕水滸傳；魯智深；教育啟示因為大鬧五臺山，魯智深被智真長老打發(fā)下山，去到東京汴梁的大相國寺里安身。寺里的智清長老是五臺山智真長老的師弟。他看了魯智深帶來的師兄的介紹信，心里不舒服了：“你那里安他不得，卻推來與我！待要不收留他，師兄如此千萬囑咐，不可推故；待要著他在這里，倘或亂了清規(guī)，如何使得？”正在為難，身邊的都寺（統(tǒng)管總務的執(zhí)事僧）出主意了：酸棗門外菜園子那里經(jīng)常有些小混混搗亂，守在那里的老和尚管不了。不如讓這個魯智深去看管菜園子！智清長老一聽，哎喲中小學心理健康教育 2017年11期2017-05-12
- 《水滸傳》中魯智深人物形象的塑造
樣的人物形象。魯智深作為梁山好漢中出場偏早，三十六天罡星之一，被大眾熟識了解。本文將對其人物形象進行簡單分析，以加深對魯智深這一角色的理解。【關鍵詞】水滸傳；魯智深；人物形象；人物形象塑造魯智深是中國古典章回小說名著《水滸傳》里的重要英雄形象，在梁山一百零八好漢中排名十三。他姓魯名達，出家后法名智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，故又被人稱為“花和尚”。他為《水滸傳》的讀者提供了一種人生境界，使他們能在自身的生命歷程中發(fā)現(xiàn)生命本身業(yè)已存在的光彩和生氣，青春歲月 2016年24期2017-04-15
- “忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖”
》中主要體現(xiàn)在魯智深這一人物形象上。他走的是一條直指本心，無修頓悟的法門。以呵佛罵祖等行為體現(xiàn)出禪宗破除執(zhí)念思想，禪宗明心見性的宗旨與去假存真的童心說暗合。這些極具禪宗色彩的元素一方面使得魯智深這一人物形象更為生動豐滿，另一方面也展現(xiàn)出了宋元時期民間對于禪宗并不全面的接受情況?！娟P鍵詞】水滸傳；魯智深；禪宗《水滸傳》是世代積累型小說，它并非由一、兩位作者獨立創(chuàng)作完成，而是民間集體創(chuàng)作的成果。南宋詞人周密在其筆記《癸辛雜識》中的記載：“龔圣與作宋江三十六贊并青春歲月 2017年1期2017-03-14
- 五臺山上的“不言之教”
傳；教育啟示；魯智深《水滸傳》第三回，三拳打死鎮(zhèn)關西，犯了人命官司的魯達來到五臺山文殊院出家，法名智深。從行伍軍官到佛門弟子，這是魯智深最重要的一次人生轉折，也是他從茫然無知走向睿智成熟的關鍵時刻。剛上山的魯達，用今天的話說，就是個熊孩子，不服管教，屢屢違反校規(guī)。教師對他嚴厲管教，不僅不能奏效，而且還激起了他的逆反之心，情況更糟！這讓班主任、教師們頭疼不已。但有一個人，卻用無聲的教誨，潛移默化地征服了這個熊孩子，讓他真正認識到了自己的過錯并為之悔過，而且在中小學心理健康教育 2017年6期2017-03-02
- 如何引導學生深入理解小說中的人物形象 —— 以《魯智深行俠桃花莊》為例
象 —— 以《魯智深行俠桃花莊》為例文/張春霞在小學語文教材中選編了為數(shù)不少的小說，雖然在入編教材時有些做了改動，但精彩的故事情節(jié)絲毫不影響學生閱讀的興趣。實際教學中，教師往往把人物形象的理解作為小說教學的重點之一，通過條分縷析，引導學生去思考、比較、想象，從而有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。如何引導學生多視角地解讀文章中的人物形象呢？這需要教師在課堂上引領學生深入地與文本對話，多側面多角度地探索，逐步深入地去理解文章人物的形象?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">魯智深行俠桃花莊》是鄂教版小學語文六教育家 2016年40期2016-12-13
- 智賺魯智深
一起準備吃飯。魯智深突然從寺門外闖了進來，拿起桌上的饅頭就要吃?？墒?，寺里的饅頭是按照人數(shù)做的，99個饅頭99個僧，一個不多，一個也不少。智清長老見狀后，靈機一動，計上心來，他對魯智深說：“智深，把饅頭先放下！今天的饅頭是按寺里的人數(shù)做的，沒有多余。你吃了，別人就餓著。這樣吧，你和我們大伙圍成一個大圈，從我所在位置開始報數(shù)，報5者就給他一個饅頭，讓他退出。然后接著從1開始報數(shù)……整個的報數(shù)過程都順著圓圈循環(huán)進行。經(jīng)過輪番報數(shù)后，誰的運氣不好，留在最后，誰就小天使·四年級語數(shù)英綜合 2016年6期2016-06-24
- 見義勇為的清朝“魯智深”們
看一看那時的“魯智深”們是怎樣見義勇為、扶危濟困的？專打“秦檜”的常運安有個名叫常運安的，是永平府（今昌黎、樂亭一帶）人，性格極其剛猛，“與人談古今不平事，輒里憤，終日不懌”，讀《精忠傳》這本講岳飛抗金的書，凡是看到“秦檜”二字，都用手摳掉。有一天他進城，正好看到演秦檜害岳飛的一出戲，“常大怒，躍登臺上，痛擊假檜幾斃”。飾演秦檜的演員挨了一頓暴揍，訟于官，官府一審，方知常運安是限極了秦檜這陷害忠良的巨奸，便放了他。但從此戲班子再也不敢演出相關劇目了，尤其那藍盾 2016年5期2016-06-06
- “灑家”不是和尚的自稱
《水滸傳》里的魯智深。魯智深初次亮相是在第二回，九紋龍史進在茶坊里遇見了魯智深，史進請教魯智深尊姓大名，魯智深回答道：“灑家是經(jīng)略府提轄，姓魯，諱個達字?！贝藭r魯智深尚未出家當和尚。那么，和尚自稱“灑家”是從何而來？《辭?！泛汀掇o源》都把“灑”解釋為宋元時期關西方言“灑家”的略語，即“咱”，“灑家”即“咱家”，是關西方言中男子的自稱。這一解釋看似很有道理，因為魯智深和楊志都是關西人氏。不過明代學者楊慎和近代學者章太炎提出了不同意見，他們一致認為“灑”是“余養(yǎng)生保健指南 2016年8期2016-05-14
- 魯智深與武松*
30024)?魯智深與武松*林榕杰(太原理工大學 馬克思主義學院，山西太原030024)[摘要]魯智深、武松均曾為官府效勞，但后來都因殺人而離開。魯智深非傳統(tǒng)型和尚，但確曾在五臺山出家，而武松并未真正出家，因逃難裝扮為行者。在梁山上，魯智深應比武松更受人敬重。兩人都武藝高強，力大無窮。就“路見不平，拔刀相助”而言，魯智深而非武松是最突出的代表。武松有濫殺的一面，魯智深沒有。武松比魯智深更機敏、警覺些，而魯智深則更急躁、粗心些。[關鍵詞]魯智深；武松；水滸[山西高等學校社會科學學報 2016年6期2016-04-13
- 新時期以來魯智深研究綜述
)?新時期以來魯智深研究綜述張樞(菏澤市群眾藝術館，山東菏澤274000)新時期以來國內(nèi)在魯智深研究方面成果豐碩，主要表現(xiàn)為：人物形象基本性格及綽號研究獲得豐收，人物整體形象定位研究熠熠生光，人物形象與全書主題、結構關系研究引人深思，人物形象來源及對后世影響研究頗有成績，當代文論與當代社會視角下的人物形象研究初現(xiàn)端倪，人物形象翻譯研究得到關注。目前對魯智深形象的研究也存在鮮明的問題或缺失，呈現(xiàn)為研究方法單一、理論視野狹窄、高層次論文較少等特征?！端疂G傳》；菏澤學院學報 2016年4期2016-03-15
- 魯智深和郭靖俠義精神的比較研究
摘 要：魯智深和郭靖是俠之大者的典范，兩者俠義精神具有行事坦蕩、光明磊落的相同之處，路見不平，拔刀相助是其行事風范的代名詞。同時二人又因其創(chuàng)作年代、作者以及所受儒佛、游俠文化影響的差異而展露出不同的俠者風韻，具體表現(xiàn)為前者是于人的江湖道義，后者是于國的民族氣節(jié)，也正因如此，郭靖的忠君思想較魯達而言更強。關鍵詞：魯智深 郭靖 俠義精神 比較縱觀中國傳統(tǒng)文化思想，“俠義”精神占據(jù)著重要地位。對于為俠者，陳平原有過這樣的評價：俠客并非為是殺人而殺人的一介武夫，而現(xiàn)代語文(學術綜合) 2015年11期2015-11-30
- 從《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》看魯智深的性格特征
得不妥當，有損魯智深的形象。電視劇應該是比語言文字更形象更感人的藝術形式，觀后卻不盡然。我擔心這會給觀眾造成一種誤導，因此，我覺得有必要對魯智深作一下分析，以便正確認識魯智深的英雄形象，準確把握他嫉惡如仇、愛憎分明、勇而有謀、粗中有細、慷慨豪爽、“救人須救徹”的性格特征，以利于讀者賞析，以利于教學。一、嫉惡如仇，愛憎分明“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”。魯智深一出場就表現(xiàn)出強烈的正義感和對弱小者深切的同情。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》中，他與史進、李忠在潘家灑語文周報·教研版 2015年40期2015-05-30
- 魯智深打官司
：“呔，帶被告魯智深！”被兩個小吏押著的魯智深，反剪著胳膊，一臉兇相，瞪著眼珠子，手上青筋突起：“哪個不怕死的賊兀鳥、腌臜匹夫，敢來告俺？！”第一回合一個滿臉血污的人嘟嘟囔囔道：“俺要告魯智深！”走上來的正是原告鄭屠。魯智深的罪名是：浪費他人時間，傷害他人。鄭屠氣咻咻地跪在地上，用手一拍地面，申訴道：“這個魯智深是故意找我的茬！我本來老老實實地賣肉，這廝卻假借上司名義，讓俺給他切了十斤瘦肉、十斤肥肉，還有十斤寸金軟骨，整整浪費了我一個上午的光陰啊，虛度了我學生天地·初中 2014年9期2014-10-17
- 魯智深形象的衍變 ——小說、元雜劇、電視劇中的魯智深形象對比
吳 貝魯智深，中國古代四大名著之一《水滸傳》中重要人物之一，水泊梁山一百零八個好漢之一，屬三十六罡中的天孤星。我們也可以稱他為魯提轄，提轄是他在經(jīng)略府的官位;人們給他起的綽號叫花和尚，這是因為他身上有花色紋身;智深是他出家當和尚后被賜予的法名，魯智深本來的名字是魯達。他在梁山好漢中排名十三。時下，除明代小說《水滸傳》之外，表現(xiàn)梁山泊聚義這場聲勢浩大的運動的同名表現(xiàn)體裁還有戲劇與電視劇兩種演繹方式。小說主要指明人施耐庵所著的版本，戲劇主要指的是元代雜劇中的水山西師大學報（社會科學版） 2014年4期2014-04-11
- 酒添英雄膽佛駐禪客心 ——淺析《水滸傳》中魯智深詩詞
析《水滸傳》中魯智深詩詞⊙武海敬［遼寧師范大學文學院，遼寧大連116081］《水滸傳》描寫魯智深的詩詞有二十多首。其中描寫酒和佛的兩類詩，體現(xiàn)了魯智深在《水滸傳》中獨特的身份定位。魯智深體現(xiàn)了俠士和禪客的融合，連接俠士與禪客的是他的“善心”。魯智深俠士酒禪客佛善心百回本《水滸傳》保留了八百多首詩歌，這些詩歌既有自己獨特的藝術魅力，又為小說人物及故事內(nèi)容服務。它們或是用來描寫人物外貌、性格特征，或是推動故事情節(jié)發(fā)展；有的用來暗示人物命運，有的則是展示人物活動名作欣賞 2014年24期2014-01-28
- 招人喜、惹人愛的魯智深
，最喜歡者莫過魯智深。何則？因其渾身皆優(yōu)點也。其一，路見不平，拔刀相助，富正義感。傳統(tǒng)觀點認為梁山好漢都是一些好“抱打不平”的人，而且也正因了他們舉著這塊牌子才使梁山好漢們總是居于道德的制高點上。但我們只要細細觀察，有許多梁山的所謂好漢其實是當不起這個名號的。比如《水滸》中寫得最為出彩的那段“武松醉打蔣門神”中的武松，他的醉打蔣門神就很難把它歸入路見不平、拔刀相助、扶危濟困之列的。那位施恩本是快活林的一霸，他的父親也是一個敲詐囚徒的虐官，他父子在快活林開的濰坊學院學報 2013年3期2013-08-15
- 《水滸傳》江湖人物論（九） —— 一百零八將中真正的俠客魯智深
將中真正的俠客魯智深/［北京］王學泰為了他人的和尚金圣嘆讀到魯智深的故事，有段批語寫得很感人：“寫魯達為人處，一片熱血，直噴出來。令人讀之，深愧虛生世上，不曾為人出力?！薄端疂G傳》中真正令人血脈賁張之處就是魯智深救人的故事，正如《水滸傳》電視劇主題歌所云：“路見不平一聲吼，該出手時就出手?！敝挥?span id="j5i0abt0b" class="hl">魯智深能夠當此品評。魯智深才是人們心中期盼的“俠”。前面說到《水滸傳》是寫游民奮斗成功與失敗故事的，盡管小說中的英雄好漢們特別羨慕豪俠義俠，實際上一百零八將中真正能名作欣賞 2011年13期2011-08-15
- 魯智深的高貴
只能組成地獄。魯智深就是“不謀”的典型。就做事而言，魯智深有兩個特點：一是做前“三不”：不惹事，不生事，不怕事。二是做后“三不”：不悔，不怨，不惜。不悔已做的，不怨受惠的，不惜失去的。他有一句格言：殺人須見血，救人須救徹。所以，他做事堅決、干凈、徹底，不瞻前顧后，不猶豫不決，不三思而行。沒有那么多的算計，更沒有對自身利益的考慮。他就因此把自己的生活毀了。但即使這樣，他也不思量、不后悔，對自己被毀掉的生活毫不留戀，并且對以后如何也毫不在意。他只有一條禪杖，一讀者·校園版 2011年21期2011-05-14
- 菜園主管魯智深的“真功夫”
姜欽峰魯智深大鬧五臺山。闖了大禍，弄得連方丈也罩不住他。無奈之下。方丈只好寫了封推薦信，讓他去東京大相國寺，投奔師弟智清禪師。智清擔心魯智深壞了寺里清規(guī)，知道這是個燙手山芋，不想接，可礙于師兄的面子，只好打發(fā)他去管菜園。怕魯智深不愿去，智清又向他許諾，如果能管好菜園。一年后就給他升職。好歹也是個小頭目，何況還有升遷的機會，魯智深欣然赴任。哪曾料想，前任留給他的卻是個爛攤子，管理混亂不說，一個小小的菜園，竟危機四伏!菜園附近有二三十個潑皮無賴，平常不務正業(yè)，知識窗 2009年1期2009-09-24
- 分析中外作品中命運觀的共通之處