李梅

大家都知道，我們現(xiàn)在常把混日子消磨時光的人說成是“做一天和尚撞一天鐘”，字里行間都說明和尚的鐘是非常好撞的。但在現(xiàn)實生活中，和尚的鐘真的那么好撞嗎？回答當(dāng)然是否定的。說和尚的鐘好撞，只不過是我們俗人的一廂情愿，說明我們俗人看的只是表面現(xiàn)象，并不了解和尚的個中甘苦。

就拿“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”里的鐘聲來說吧，它要求撞鐘的和尚必須在二十分鐘內(nèi)敲完一百零八下，而且最后一下一定是敲在十二點(diǎn)整上，差一秒不行，超一秒也不行，這一秒不差的功夫是我們俗人望塵莫及的。所以和尚撞的鐘沒有我們想象得那么輕松，那么簡單，那么悠閑。

中國寺院里的鐘又叫“大鐘”、“釣鐘”、“洪鐘”、“鯨鐘”、“撞鐘”、“蒲牢”等，一般的鐘都是高150公分，直徑60公分，但也有比這大得多的鐘，如現(xiàn)存北京覺生寺（也就是我們俗稱的大鐘寺）里的“永樂大鐘”高675公分，外直徑330公分，重量達(dá)到46500千克。還有山西五臺山顯通寺的“幽冥鐘”，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些“一般”的鐘。這樣的鐘撞起來，肯定不是一件容易的事。

所以佛家規(guī)定，撞鐘只有專司撞鐘之事的和尚才能勝任，不是什么人都可以撞鐘的。撞鐘的和尚不但手腳利索，頭腦靈活，責(zé)任心強(qiáng)，而且還要精通經(jīng)文。真是文武雙全呀。因為撞鐘前，和尚必須默誦佛經(jīng)，默誦完畢才能執(zhí)椎撞鐘。

所撞之鐘稱為晨昏鐘，也就是早晨和黃昏各敲一次，每次都是一百零八下。這是因為佛家認(rèn)為，人生共有一百零八種煩惱，早晚各敲一百零八下，就能消除人生的煩惱。當(dāng)然，這鐘也不是亂撞一通的，撞時還要分清輕重緩急，因為只有這樣，撞出的鐘聲才能抑揚(yáng)頓挫，傳得遙遠(yuǎn)而又回蕩不息。就像《百丈清規(guī)》中說的一樣，“引持鐘杵宜緩，擊鐘揚(yáng)聲宜長；分三通，各36杵，起止三杵稍緊。這三通又名‘三轉(zhuǎn)”。

張繼詩鐘的“夜半鐘聲”，系后半夜鳴擊，又稱“幽冥鐘”，是為了拯救地獄亡靈而特意擊打的。據(jù)《增一阿含經(jīng)》上說，若打鐘時，愿一切惡道諸苦并皆停止；若聞鐘聲，兼說佛咒，得除500億劫生死重罪。

《續(xù)高僧傳》上就有一則“釋智興夜半鳴鐘感應(yīng)緣”的故事，說隋朝大業(yè)年間，禪定寺僧人智興自愿按照上述經(jīng)典的教導(dǎo)，堅持寒天露手夜半鳴鐘，發(fā)聲響徹地獄，許多受苦者都得以解脫了。還有梁武帝和南唐先主感應(yīng)地獄中事而造鐘息苦的故事等，不勝枚舉，數(shù)不勝數(shù)。

正是撞鐘的重要，才讓撞鐘的規(guī)矩多多，很是講究。撞鐘時先是緊七下，后是緩八下，然后是不緩不急二十下，這叫一通。如此往復(fù)三次，名為三通，計擊一百零五下，最后再撞三下，共一百零八下。據(jù)說和尚每敲完一次鐘，“猶如卸下千斤擔(dān)”?？纯矗瑳]有我們想象的簡單容易吧。

曾幾何時，我們把勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)的撞鐘和尚與敷衍了事，得過且過的昏庸俗人，相提并論了。這真是冤枉了撞鐘和尚，便宜了昏庸俗人。但愿“做一天和尚撞一天鐘”的昏庸俗人，有朝一日也像撞鐘和尚那樣，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的本職工作，為受冤的和尚爭口氣，也為自己爭個臉，爭個光。